Лебедев С.А. Философия науки: Словарь основных терминов

Подождите немного. Документ загружается.

организация исследовательской деятельности, предусматривающая взаимодействие в изучении

одного и того же объекта представителей различных дисциплин. Внимание к междисциплинарным

исследованиям и даже выделение их в специальный тип исследовательской деятельности

относится ко второй половине XX в., хотя обсуждение различных аспектов междисциплинарного

взаимодействия традиционно привлекало исследователей науки, историков и философов науки.

Успешное осуществление междисциплинарных исследований предполагает одновременное

решение трех видов проблем: 1) методологической (формирование предмета исследований, в

котором объект был бы отражен таким образом, чтобы его можно было изучать средствами всех

участвующих дисциплин, а полученные в ходе исследований результаты могли уточнять и

совершенствовать исходное изображение); 2) организационной (создание сети коммуникаций и

взаимодействия исследователей, с тем чтобы они могли профессионально участвовать в

получении и обсуждении информации, а также привлекать к нему своих коллег из

соответствующих дисциплин); 3) информационной (обеспечение передачи прикладных

результатов междисциплинарного исследования в практику принятия решений и их

технологического воплощения и одновременно передачу собственно научных результатов,

полученных уча-Шстниками, для экспертизы в системы дисциплинарного знания). Практика

реализации крупных междисципли-

нарных проектов, где вся эта проблематика вынужденно формулируется в явной форме, позволила

накопить уже довольно большой опыт.

Ключевую роль играет методологическое обеспечение междисциплинарных исследований,

которое предполагает создание предметной конструкции, функционально аналогичной

предметной конструкции дисциплины. Поскольку предмет исследования невозможно «сложить»

из его дисциплинарных изображений, акцент делается на развитии описаний совокупностей и

массивов эмпирических данных, их структуризации и превращения баз данных в базы знаний.

В условиях все большей глобализации науки особое значение приобретает комплекс проблем,

связанных с передачей результатов крупных междисциплинарных исследовательских проектов в

практику. (См. научная дисциплина, управление наукой).

Э.М. Мирский

МЕНЕДЖМЕНТ — одна из основных категорий наук об управлении любыми социальными

процессами. Основной состав понятий любых теорий управления исходит из кибернетики и

экономики (прямая и обратная связь, эффективность и продуктивность функционирования

системы и т.п.). В основе любых теорий менеджмента лежат два основных принципа: 1)

эффективное управление любой системой невозможно вне учета особенностей этой системы, и 2)

эффективное управление любой системы существенно зависит от мастерства субъекта управления.

(См. кибернетика, цель, социальная система).

МЕТАТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ - наиболее высокий уровень научного знания; множество

высказываний, составляющих основания научных теорий (аксиом, принципов, научной картины

мира, идеалов и норм научного исследования и др.). В силу системного характера научного

знания, метатеорстическое знание непосредственно относится в первую очередь к фундамен-

тальным научным теориям (в математике — к арифметике и геометрии, в физике — к механике, в

биологии — к теории эволюции видов и генетике и т. д.). (См. уровни научного знания).

]си

МЕТАФИЗИКА

МЕТАФИЗИКА — категория философии, имеющая два основных значения: 1) всеобщее,

синтетически-априорное знание (философия в этом смысле есть синоним рациональной или

теоретической метафизики); 2) философия, абстрагирующаяся при создании теоретических

моделей мировоззрения от идеи развития как всеобщего, необходимого и первичного свойства

всех явлений и процессов (как материальных, так и духовных). Во втором значении термин

«метафизика» ввел в свои построения Гегель, а после него в этом значении он употреблялся также

и в марксистско-ленинской философии, а также других философских течениях (неогегельянство и

др.). Бинарной оппозицией категории «метафизика» в ее первом значении является категория

«апостериорное знание» или «конкретно-научное знание». Бинарной оппозицией категории

«метафизика» во втором ее значении является термин «диалектика» как всеобщая теория развития,

которую Гегель и марксисты рассматривали как единственную истинную философию и всеобщий

метод мышления (правда, каждый в своей интерпретации). (См. априорное знание, философия,

синтетическое знание, натурфилософия).

МЕТАФИЛОСОФИЯ НАУКИ - область философии, предметом которой является анализ

различных логически возможных и исторически реализованных типов философии науки

(классическая философия науки, неклассическая философия науки, постмодернистская философия

науки), их когнитивно-ценностной структуры, интерпретативных возможностей и

социокультурных оснований, связи с реальной историей науки и ее самосознанием.

Метафилософия науки является с одной стороны рефлексивным уровнем знания самой науки, а с

другой — результатом применения когнитивных ресурсов той или иной общей философской

системы. Поэтому ее основными методами являются рефлексия, конструирование и

трансцендентальный (философский) анализ. (См. философия науки, метатеоретическое знание,

рефлексия).

МЕТАФОРА — перенесение свойств одного пред-„. мета на другой по принципу их сходства в

каком-либо lull отношении или контрасту. Например, «электрический

ток», «аромат элементарных частиц», «город Солнца», «Царство Божие» и т. д. Метафора

представляет собой скрытое сравнение весьма удаленных, на первый взгляд, предметов, свойств и

отношений, в котором слова «как будто», «словно» и т. п. опущены, но подразумеваются.

Эвристическая сила метафоры в смелом объединении того, что до этого считалось разно-

качественным и несовместимым (например, «световая волна», «давление света», «земной рай» и т.

д.). Это позволяет разрушить привычные когнитивные стереотипы и создать новые мысленные

конструкции на основе уже известных элементов («мыслящая машина», «общественный

организм» и т. д.), что ведет к новому видению мира, изменяет «горизонт сознания». (См.

сравнение, научное творчество, синтез).

МЕТОД ВОСХОЖДЕНИЯ ОТ АБСТРАКТНОГО К КОНКРЕТНОМУ — способ реконструкции

развития объекта, разработанный в диалектической философии и впервые достаточно широко и

глубоко использованный Гегелем в теории развития мышления и других разделах философии

(феноменология духа, философия природы, философия общества и др.). Его сущность зак-

лючается: 1) в признании главным источником и причиной развития любой системы ее

внутренних противоречий; 2) в выделении среди множества всех противоречий системы главного

(основного) ее противоречия («клеточки»); 3) в полагании неразвитой, простейшей по содержанию

и благодаря этому всеобщей, формы основного противоречия в качестве исходного пункта всего

последующего процесса рациональной реконструкции развития изучаемой системы; 4) в

использовании в качестве внугреннсго механизма последовательной развертки из исходного

(абстрактного) противоречия всех остальных противоречий системы (называемых Гегелем

конкретными противоречиями) диалектического (противоречивого в своей сущности) ритма

«тезис — антитезис — синтез», повторяющегося после достижения определенного синтеза

противоположностей каждый раз с новой силой, но на более «высоком уровне». В истории

конкретных наук наиболее мощной попыткой применения данного метода явилась реконструкция

К. Марксом в «Капитале» развития экономической системы ка- lul

питализма из исходного противоречия между «меновой и потребительной стоимостью»,

заключенного в любом товаре. Механизмом же обращения и расширенного воспроизводства

исходного противоречия капитализма К. Маркс считал ритм «товар — деньги — товар». Все

остальные попытки применения метода восхождения от абстрактного к конкретному к

реконструкции развивающихся систем, в том числе и систем конкретно — научного знания, были

менее последовательными и менее удачными. Гораздо более широко используемым в науках и

плодотворным при реконструкции развития изучаемых систем является гибкое сочетание

исторического и логического подходов при моделировании динамики объекта. Метод

восхождения от абстрактного к конкретному относится только к задаче реконструкции

развивающихся объектов и его нельзя отождествлять с методом движения знания от простого к

сложному. Последний метод является более общим по сравнению с методом восхождения от

абстрактного к конкретному. (См. метафизика, марксистская философия, синтез).

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ КЛАСТЕР - множество внутренне взаимосвязанных между собой

методов научного познания, образующих некоторую целостную систему средств, наиболее

адекватно приспособленную к когнитивному обслуживанию некоторого специфического типа

содержания (реальности). Так для описания эмпирической реальности используется

методологический кластер, состоящий из методов систематического наблюдения, эксперимента,

индукции, моделирования. Совсем другой методологический кластер используется на

теоретическом уровне познания: идеализация, конструирование, дедукция, математическое

моделирование, формализация. Внутри конкретного кластера один метод релевантен другому и

органически дополняет его для решения общей задачи. Существует различие методологических

кластеров для разных типов паук (логико-математические, естественнонаучные, социально-

гуманитарные, инженер-но-технико-технологические), для отдельных наук (физика, история,

юриспруденция, почвоведение и т. д.) и даже для таких крупных единиц научного знания как lot

исторические типы науки (античная, средневековая,

неклассическая, постнеклассическая). Так для классической науки методологическим кластером

выступали методы получения чистого объективного, абсолютно истинного, однозначного,

доказательного знания. Методологический же кластер неклассической науки существенно иной:

методы достижения общезначимого, относительно-истинного, вероятного знания,

методологический плюрализм, системность, комплементарность, партикулярность теорий и др.

(См. методология науки, исторические формы науки).

МЕТОДОЛОГИЯ — раздел философии, общая теория предметно-практической и познавательной

деятельности человека, их специфики и взаимосвязи. В отечественной философии существенный

вклад в разработку общей теории человеческой деятельности внесли школы Л.Н. Выготского, А.Н.

Леонтьева, Г.П. Щедровицкого, Э.В. Ильенкова, Г. Батищева и др. Предметом методологии как

части общей теории познания является исследование универсальных (присущих всем видам

познавательной деятельности: обыденному познанию, научному, художественному,

чувственному, рациональному и др.) процедур, методов получения, обоснования и применения

знания. К числу универсальных форм и средств познания относятся ощущения, восприятия,

представления, понятия, суждения, умозаключения, наблюдения, абстрагирование, индукция,

дедукция, аналогия, экстраполяция, интерпретация, продуктивное воображение, анализ, синтез,

чувственная и интеллектуальная интуиция и др. В истории философии неоднократно принимались

попытки обосновать некоторые из указанных средств в качестве универсального и единственного

метода получения истинного знания (дедукция у Декарта и Лейбница, индукция у Бэкона и

Ньютона, априорный синтез у Каша, интуиция и Бергсона и т. д.) или сконструировать новые

(метод восхождения от абстрактного к конкретному и диалектический метод у Гегеля и

марксистов и т. д.). Однако все подобного рода попытки не увенчались успехом. Реальное

познание; является слишком сложной, многоуровневой и многоаспектной системой, чтобы

уложиться в прокрустово ложе какого бы то ни было единственного универсального метода. (См.

научная деятельность, деятельность, метод).

МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ - учение о методах, средствах и процедурах научной деятельности, раздел

общей методологии познания, а также часть теории научного познания. Любая методология науки исходит,

прежде всего, из определенной классификации методов научного познания. Как правило, используются

классификации по двум основаниям: степени общности метода (общенаучные и частно-научные методы) и

характеру получаемого знания (эмпирические, теоретические и мстатеоретическое методы). К числу

общенаучных методов относятся научное наблюдение, эксперимент, научное описание, обобщение, клас-

сификация, объяснение, предсказание, понимание, идеализация, теоретическое (мысленное) конструиро-

вание, доказательство, интерпретация и др. Частно-научные методы делятся в свою очередь по двум основа-

ниям: принадлежности к тому или иному классу наук (логико-математическое, естественно-научные, соци-

ально-гуманитарные, технико-технологические) и принадлежности к той или иной конкретной науке среди

указанных классов (логические методы, физические методы, исторические методы, методы инженерного

проектирования и т. д.). Классификация методов науки по характеру получаемого продукта (знания) делит

их на три основных класса: 1) методы эмпирического познания (наблюдение, эксперимент, описание,

абстрагирование, индукция, материальное моделирование, экстраполяция и др.); 2) методы теоретического

познания (идеализация, мысленный эксперимент, математическое моделирование, логическая организация

знания, доказательство, интерпретация и др.); 3) методы мстатеоретического познания (анализ оснований

научных теорий, философская интерпретация содержания и методов науки, оценка социальной и

практической значимости содержания научных теорий и др.). Одним из общих различений научных методов

является отнесение одних к контексту научного откр?,ггия (наблюдение, эксперимент, обобщение, интуиция

и др.), а других — к контексту научного обоснования (доказательство, подтверждение, фальсификация,

уточнение, определение области применимо-10д сти и др.). (См. методология, философия науки, метод).

МЕТОДЫ СТИМУЛИРОВАНИЯ ТВОРЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ — способы преодоления привычных

когнитивных стереотипов ученых, шаблонного мышления, активизации воображения, фантазии, латентного

опыта субъекта познания, раскрепощение индивида, формирование веры в самого себя и свои возможности

как личности, чувства неограниченной свободы и ощущения собственной силы. На сегодняшний день

существует в общей сложности более тридцати таких методов и методик (мозговой штурм, синектика,

транс-цедентальная медитация, групповая динамика, рабочие листы и др.). Современная психология науки

настаивает на том, что «рабочий язык» творческого мышления — зрительные образы, метафоры, аналогии, а

отнюдь не понятия и законы логики. Последние лишь закрепляют и организуют когнитивные инновации в

безличностные системы, стирая с них следы индивидуального творчества. Творческое научное мышление

регулируется не логическими правилами, а психологическими методами и закономерностями. (См. научное

творчество, психология науки).

МЕХАНИЦИЗМ — философская концепция науки, согласно которой: а) фундаментальные законы приро-

ды суть однозначные причинно-следственные зависимости; б) фундаментальные законы природы описы-

ваются в механике как части физики; в) законы всех областей естествознания (физики, химии, биологии,

наук о человеке) в принципе сводимы к сложной комбинации законов механики; г) механика является

парадигмой, образцом построения научных теорий для всех остальных областей естествознания^) механика

— необходимая основа, фундамент научной и философской картин мира. Имела широкое распространение

среди ученых классического и некласси-ческого естествознания. В настоящее время в ходе построения

постнсклассичсскои науки и утверждения в научном сообществе все большей приверженности идеалам

последней, гносеологический авторитет механицизма резко снизился. (См. парадигма, историческая форма

науки). <пс

МИРОВОЗЗРЕНИЕ

МИРОВОЗЗРЕНИЕ — совокупность общих взглядов на мир (внешнее бытие) и на отношение

человека к нему. Главной составляющей мировоззрения является именно отношение человека к

миру (природе, обществу, другим людям, к самому себе). В процессе своего исторического

развития человечество выработало (сконструировало) различные формы мировоззрения:

обыденное познание, мифологию, религию, философию, искусство, науку и др. Только обыденное

мировоззрение является стихийным и не профессиональным. Все остальные формы

мировоззрения являются рефлексивными и профессионально специализированными: имеют свой

язык, свои средства и методы репрезентации и решения мировоззренческих проблем, свои

профессиональные сообщества. Каждая из форм мировоззрения имеет свои плюсы и минусы,

связанные с ее выразительными, когнитивными и коммуникативными возможностями. Главная

проблема мировоззрения: отношение «человек — мир» имплицитно содержит в себе множество

различных, более конкретных отношений: 1) онтологическое (что первично: мир или человек,

бытие или сознание, я или не-я); 2) гносеологическое (познаваем ли в принципе человеком мир);

3) праксеологическое (как человек должен практически действовать в этом мире); 4) эстетическое;

5) этическое; 6) прагматическое; 7) экзистенциальное и др. Каждое из этих отношений ре-

гулируется определенными полярными ценностями, положительными и отрицательными

(онтологическое: материя-сознание; гносеологическое: истина-ложь; праксеологическое: деяние

—недеяние; эстетическое: красота-безобразие; этическое: долг-вседозволенность;

прагматическое: польза-вред; экзистенциональ-ное: бытие-небытие и т. д. Таким образом, в целом

проблема мировоззрения имеет не предметно-атрибутивный, а ценностный характер, а то или иное

ее решение задает определенные нормы и интерпретации человеческого поведения. Таким

образом, основная задача мировоззрения — дать ответ не столько на вопрос, каков мир, сколько

на вопрос, как правильно жить в этом мире. Наиболее теоретически проработанной .__ формой

мировоззрения является философия. Однако, lub она имеет принципиально плюралистический

харак-

тер, оставляя человека всегда перед ответственным выбором, предпочтением тем или иным философским

теориям и концепциям. (См. философия, онтология, гносеология, аксиология, человек).

МНОГОЗНАЧНАЯ ЛОГИКА - множество логических систем, в которых область истинностных значений

высказываний состоит из более чем двух значений. В этом отношении многозначная логика выступает как

обобщение классической двузначной логики, которая ограничила область истинностных значений только

двумя значениями (истина и ложь). Первые системы многозначной логики (трехзначной логики) были

построены Лукасевичем и Рейхенбахом. Впоследствии были построены системы логики с бесконечным

числом истинностных значений. Во всех системах многозначной логики выполняются закон тождества и

закон противоречия, однако закон исключенного третьего здесь уже не действует. В системах логики с п

значений истинности вводится закон исключенного (п + 1), а в системах бесконечнозначных логик не

действует даже обобщенный закон исключенного третьего, поскольку он не имеет смысла в таких системах

по определению. Примером бесконечнозначных логик может служить вероятностная логика Рейхенбаха, в

которой основная логическая функция p(h, e) интерпретируется как степень истинности гипотезы (h) на

основе данных (е) и может принимать бесконечное число значений истинности в интервале {0,1}, включая

крайние значения. (См. логика, математическая логика, истинностные значения).

МНОГОЗНАЧНОСТЬ — наличие нескольких значений или смыслов у одного и того же термина или выс-

казывания (полисемия). (См. однозначность, определенность).

МОДАЛЬНАЯ ЛОГИКА — системы математической логики, в которых формализованы модальные

операторы естественного и научного языка, такие, как «возможно», «необходимо», «невозможно».

Использование модальных логик позволило расширить область применения методов математической

логики для формализации научных языков. (См. математическая логика). 10/

МОДЕЛИРОВАНИЕ — метод исследования объектов природного, социокультурного или

когнитивного типа путем переноса знаний, полученных в процессе построения и изучения

соответствующих моделей, на оригинал. Метод постижения предметов и явлений на их моделях

получил широкое распространение в науке и технике XX в. в связи с резким усложнением самих

объектов исследования. Эффективность и эв-ристичность данного метода вытекают из факта глу-

бинного сходства между оригиналом и его моделью, что выражается в существовании

изоморфизма или гомоморфизма между тем, что используется в качестве модели и тем, что с ее

помощью моделируется. (См. модель, эмпирическое познание, научный метод).

Ф.В. Лазарев

МОДЕЛЬ — опытный образец или информационно-знаковый аналог того или иного изучаемого

объекта, выступающего в качестве оригинала. Некий объект (макет, структура, знаковая система и

т. п.) может играть роль модели в том случае, если между ним и другим предметом, называемым

оригиналом, существует отношение тождества в заданном интервале абстракции. В этом смысле

модель есть изоморфный или гомоморфный образ исследуемого объекта (оригинала). (См.

моделирование, метод).

Ф.В. Лазарев

МОДЕРНИСТСКАЯ НАУКА - категория постмодернистской философии для обозначения того

образа науки, который сформировался в Новое время, Его сердцевиной было понимание науки как

такого вида познания, которое реализирует следующие идеалы рациональности («научного

разума»): объективная истинность, определенность, однозначность, доказательность,

непосредственная практическая (прагматическая) полезность. Такое понимание науки охватывает

период от XVII в. до начала XX в. Постмодернистские философы считают, что возможны вообще

только два типа науки, которые полностью отрицают друг друга и сущностно несовместимы:

модернистская наука и постмодернистская наука. У них абсолютно противо-Ш положные

социальные, философские и идсологичес-

кие основания. Эпоха модернизма — время человеческого тщеславия, гордыни, преувеличенных

представлений о своих возможностях, в том числе и познавательных. Кризис модернистского

понимания науки начался в конце XIX — начале XX в., когда были обнаружены противоречия в

классической физике и математике и им на смену пришли новые научные конструкции: теория

относительности, квантовая механика, интуиционистская математика, а также большое число

конкурирующих научных гипотез и теорий во всех областях науки, особенно в сфере социально-

экономического и гуманитарного знания. На смену модернистскому образу науки постепенно

приходит ее постмодернистский образ, основанный на представлении о существенно более

скромных познавательных возможностях науки, чем это казалось ранее. (См. постмодернистская

наука, постмодернистская философия науки).

МЫСЛЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ - совокупность мысленно осуществляемых познавательных

операций над теоретическими конструкциями в условиях, аналогичных экспериментальным. (См.

эксперимент, теоретическое и эмпирическое).

Ф.В. Лазарев

МЫШЛЕНИЕ — одна из сфер сознания, состоящая в понятийном моделировании любых проблем,

предметов и процессов. Тремя основными способами образования понятий (идей) являются:

абстрагирование, идеализация и конструирование. Мышление всегда огрубляет, схематизирует и

конструктивизирует объективный предмет познания, как правило непрерывно изменяющийся,

текучий. Платой за достижение мышлением определенности в моделировании реальности

является плюрализм (дополнительность) в видении одного и того же объекта. Мышление суще-

ствует в двух основных формах: интуитивное и дис-курснос (закрепляемое с помощью языка,

терминов и высказываний). В науке основной формой мышления является его дискурсная

репрезентация. (См. сознание, рассудок, разум, рациональность).

НАБЛЮДЕНИЕ — целенаправленный сбор эмпирической информации о предмете познания,

основанный на когнитивном и практическом интересах субъекта и активизации чувственного

(сенсорного) аппарата сознания. (См. познание, теоретическое и эмпирическое, научный метод).

НАБЛЮДЕНИЕ (научное) — получение фактуаль-ной информации с использованием органов

чувств человека в соответствии с поставленной познавательной задачей. Научное наблюдение

отличается четко поставленной целью, систематичностью, использованием, различного рода

приборов и операциональных средств для фиксации и количественной оценки поступившей

информации. При этом решающая роль принадлежит применяемому методу наблюдения,

обеспечивающему объективность и воспроизводимость результатов наблюдения, а также

требуемую их точность и однозначность. (См. эмпирическое знание, научный метод).

НАДСОЗНАТЕЛЬНОЕ — один из регуляторов творческой интеллсктуалыю-мотивационной

активности личности, состоящей в угадывании как ближайшего, тик и отдаленного «потребного

будущего». Это «потребное будущее» существует в виде более или менее вероятных

возможностей наличного бытия как одна из возможных траекторий его эволюции. И в этом

отношении надсознатслыюе и ее выражение — идея,

Ш категория не есть нечто чисто субъективное, изначально содержащееся в глубинах сознания,

а сугь резуль-

тат резонирования содержания сознания творческой личности с реальными возможностями бытия.

Роль надсознателыюго, как одного из факторов развития науки, становится особенно очевидной

при обращении к многочисленным факторам одновременного и независимого открытия в науке

многих фундаментальных теорий (гелиоцентрическая модель мира — Галилей, Коперник, Кеплер;

неевклидовы геометрии — Лобачевский, Бойяи, Гаусс; частная теория относительности —

Пуанкаре, Эйнштейн и т. д. и т. п.). В отличие от подсознательного, детерминирующего настоящее

прошлым, надсознательное — фактор, детерминирующий настоящее будущим. (См. сознание,

интуиция).

НАРРАТИВ — категория лингвистики и языкознания, означающая «письменное повествование»,

«рассказ». Последние являются бинарными оппозициями категорий «устное общение»,

«свободная проза», «логическое доказательство». Активно используется постмодернистами в

предлагаемой ими интерпретации философии науки. В частности, они утверждают, во-первых, что

именно нарратив является самой естественной формой существования любого (в том числе и

научного) дискурса и что большая часть современного естественно-научного и гуманитарного

знания имеет явную форму нарратива. Во-вторых, что даже на уровне математических и

физических теорий, где явной формой дискурса является логическое доказательство, его

подлинную основу и контекст всегда составляет повествование, в основе которого лежит

определенный сюжет. Основными логическими средствами построения нарратива являются

сравнение, антитеза, метафора, аналогия, констатация. (См. «пастиш», «рассказ», «дискурс»),

НАТУРАЛИЗМ (от лат. natura — природа) — в общем случае — философская позиция,

считающая понятие ПРИРОДА исходным и главным при рассмотрении мировоззренческих и

смысложизнонных проблем и отвергающая при этом любые допущения о существовании каких-

либо трансцендентных (сверхъестественных) сущностей, недоступных обычному научному по-

знанию. (См. природа, естествознание).

В.Г. Борзенков |/}|

НАТУРФИЛОСОФИЯ — философское учение о природе, о ее наиболее общих свойствах,

отношениях и закономерностях. Сыграла свою большую положительную роль в течение

длительного этапа формирования научного познания природы (естествознания), играя роль

теоретического уровня знания в естественных науках. Уже первые системы натурфилософии

(концепции милетских философов, Демокрита и Лев-киппа, Аристотеля и др.) оказались

чрезвычайно эв-ристичными для развития естествознания. Однако после того как естественные

науки сформировали в Новое время собственную методологию и теоретический аппарат,

натурфилософия была вытеснена на периферию науки, на уровень ее философских оснований,

философской интерпретации и обобщения содержания частных наук о природе. Попытка чисто

спекулятивной разработки философского учения о природе, без опоры на данные современного

естествознания, может привести только к дискредитации философии вообще в глазах ученых.

Подобная реакция с их стороны уже имела место в отношении натурфилософских построений

Гегеля и Шеллинга и др., а позже — в отношении некоторых натурфилософских построений в

рамках марксистско-ленинской философии, отказавших генетике, кибернетике, математической

логике и теории систем в статусе истинных теорий, как противоречащих законам материалисти-

ческой диалектики. С другой стороны, необходимо признать право натурфилософии на ее

относительную самостоятельность и независимость от уровня, достигнутого современной ей

наукой, иначе она перестает выполнять свои эвристические функции. Высокомерие, как и

«хвостизм» философии по отношению к пауке — одинаково неприемлемые стратегии во вза-

имоотношении философии и естествознания. (См. онтология, картина мира, метатеоретическос

знание, философские науки).

НАУКА — специализированная когнитивная деятельность сообществ ученых, направленная на

получение и использование в практике нового научного Ш знания о различного рода объектах, их

свойствах и отношениях. Научное знание должно отвечать опре-

деленным критериям: предметности, воспроизводимости, объективности, эмпирической и

теоретической обоснованности, логической доказательности, полезности. Сегодня наука является

сверхсложной социальной системой, обладающей огромной степенью самоорганизации, мощной

динамикой расширенного воспроизводства, результаты которой образуют основу развития

современного общества, являющегося в своей основе инновационным. (См. научная деятельность,

научная рациональность, научный метод).

НАУКИ О ДУХЕ — комплекс гуманитарных дисциплин, изучающих универсальные ценности,

природу, функции и их проявления в человеческой жизни, коллективном и индивидуальном

поведении людей. Основное предназначение универсальных ценностей (Бог, Благо, Истина,

Добро, Красота, Любовь, Справедливость и др.) — обеспечение устойчивого, положительного,

высокоадаптивного существования и развития всего человеческого рода в целом, социальных

систем, отдельного человека. Среди наук о духе важнейшее место принадлежит теории ценностей,

истории и теории культуры, общей истории, истории религии, истории философии, истории

искусства, политической и социальной истории, истории науки, психологии, наукам о поведении и

др. (См. ценности, гуманитарные науки, культура, науки о культуре).

НАУКИ О КУЛЬТУРЕ - множество научных дисциплин, изучающих человеческую деятельность

во всех се главных аспектах: предметном, целевом, процессуальном и результатном. В

зависимости от характера продукта (результата) человеческой деятельности культуру различают

на материальную и духовную, в зависимости от предмета деятельности — на производственную,

социальную, информационную и др., в зависимости от характера процесса — на творческую и

репродуктивную, изменяющуюся и развивающуюся, в зависимости от целей — высокую и низкую

и т. д. Взятая в специфической конкретном единстве всех своих аспектов культура представляет

собой базовую, порождающую структуру человеческой цивилизации определенного типа

(древнеегипетская культура и 143

цивилизация,культура и цивилизация Древней Индии и Китая, средневековая европейская

культура и цивилизация и т. д.). Важнейшими науками о культуре являются археология,

культурология, антропология, история. (См. культура, науки о духе, история, пауки о человеке).

НАУКИ О ПРИРОДЕ - см. естествознание.

НАУКИ О ЧЕЛОВЕКЕ — комплекс дисциплин, изучающих частными научными методами

(наблюдение, эксперимент, обобщение, моделирование) человека как сверхсложную целостную

биосоциальную систему в ее генезисе, развитии, структурном и функциональном многообразии и

единстве (антропология, физиология, медицина, психология, педагогика, языкознание, археология

и др.). Среди основных философских проблем наук о человеке можно выделить следующие:

происхождение и основные этапы эволюции человека, человек и среда его обитания, соотношение

биологического и социального в человеке, формирование человеческой личности, человек и об-

щество, человек и культура, творческий потенциал человека, сознание и его структура,

когнитивные и коммуникационные способности и возможности человека и др.). (См.

антропология, человек, гуманитарные науки, педагогические науки, психологические науки и др.).

НАУКОВЕДЕНИЕ — дисциплина, изучающая функционирование и развитие науки, структуру и

динамику научного знания и научной деятельности, взаимодействие науки с др. социальными

институтами и сферами материальной и духовной жизни общества. Оформление науковедения как

самостоятельной комплексной дисциплины, объединяющей различные исследования в истории,

социологии, экономике, логике, психологии науки, наукометрии и ряде др. областей, относится к

60-м гг. XX в. Цель науковедения (II.) — разработка теоретического понимания науки и опре-

деление способов и критериев рационального ее участия в жизни и развитии общества. Н. изучает

проблемы организации научной деятельности, политики

в области науки, информационных процессов формирования и функционирования научного

знания, структуры научного потенциала, научно-технического прогнозирования, применения

науки в глобальных и региональных научно-технических программах. Н. широко применяет

современные методы эмпирической и вычислительной техники, математическое моделирование

объектов изучения, системные методы исследования (См. наука, системный анализ, системный

подход).

Э.М. Мирский

НАУКОЕМКАЯ ОТРАСЛЬ - отрасль производства или услуг, в которой преобладающее

значение имеют наукоемкие технологии. (См. инновационная деятельность, управление наукой).

А.Н. Авдулов

НАУКОЕМКАЯ ТЕХНОЛОГИЯ - технология, при использовании которой объемы ИР превышают

среднее значение этого показателя в определенной области экономики (обрабатывающая

промышленность, добывающая промышленность, сельское хозяйство, сфера услуг и т. п.). (См.

инновационная деятельность, управление наукой).

А.Н. Авдулов

НАУКОЕМКОЕ ИЗДЕЛИЕ - изделие, в себестоимости или добавленной стоимости которого

затраты на ИР выше, чгм в среднем в изделиях данной отрасли.

В англоязычной литературе используется термин high tech — высокая технология, изделие и т. д.,

отражающий именно высокий уровень затрат па ИР в отрасли или изготовлении какого-либо

изделия.

Стандартизированной классификации отраслей или изделий хозяйства по признаку наукоемкое™

не существует. Примерами наукоемких отраслей производства могуг служить аэрокосмическая

промышленность, производство компьютерной и сложной техники, производство электронных

средств связи, фармацевтическая промышленность. В сфере услуг это образование,

здравоохранение, разработка нромыш-

ленного обеспечения, маркетинговые услуги и др. (См. инновационная деятельность, прикладная

наука).

А.Н. Авдулов

НАУЧНАЯ ГИПОТЕЗА — непротиворечивое эмпирическое или теоретическое утверждение,

решение об истинности которого научным сообществом еще не принято. Самым простым

способом удостоверяется истинность эмпирических гипотез, имеющих форму единичных

высказываний о наличии или отсутствии определенного свойства у конкретного объекта. Это

делается непосредственным сопоставлением содержания таких гипотез с реально наблюдаемым

положением дел и установлением тождества (или отсутствия такового) между тем, что

утверждается в гипотезе, и тем, что показывают результаты наблюдения и эксперимента.

Например, истинность гипотезы «длина данного стола менее двух метров» устанавливается путем

непосредственного измерения его длины и сопоставления результатов этого измерения на предмет

тождества тому, что утверждалось в гипотезе. Гораздо сложнее осуществляется проверка на

истинность общих эмпирических гипотез, а тем более теоретических, особенно тех, которые лежат

в основе научных теорий, являясь ее аксиомами. Такая проверка может быть только косвенной,

путем выведения из общих гипотез их следствий, установления тождества или различия

содержания последних с наблюдаемым положением дел и наконец принятия субъектом научного

познания решения о достаточном количестве проверенных следствий из общей гипотезы для

вынесения суждения об ее истинности или неистинности (в частном случае, ложности). Например,

истинность гипотезы о независимости постулата о параллельных от остальных аксиом геометрии

Эвклида была установлена только путем установления тождества утверждений геометрии

Лобачевского со свойствами поверхностей (плоскостей) с постоянной отрицательной кривизной,

которые в свою очередь непротиворечиво описывались в рамках геометрии Эвклида, правда, в ее

стереометрии, а не планиметрии. Однако, поскольку относительно стереометрии Эвклида среди

математиков имелся консенсус о ее непротиворечивости, то

из установления факта взаимно однозначного соответствия между подмножествами высказываний

стереометрии Эвклида и планиметрии Лобачевского с необходимостью следовали утверждения и

о непротиворечивости геометрии Лобачевского и о независимости постулата о параллельных от

остальных аксиом геометрии. Гелиоцентрическая система Коперника оставалась научной

гипотезой до тех пор, пока не были сформулированы законы небесной механики И. Кеплера, а

последние выведены в качестве следствий из динамики Ньютона, которая консенсуально была

принята сообществом физиков за истинную теорию, благодаря ее огромной объясняющей и

предсказательной силе. Процесс принятия научным сообществом решения об истинности научных

гипотез занимает часто очень длительное время и при этом никогда не является окончательным.

Конкретные гипотезы и истины являются относительными, диалектическими, подвижными

категориями в реальной динамике научного знания. (См. научное открытие, научное творчество,

научная истина).

НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - специфический вид когнитивной активности, предметом которой

является множество любых возможных объектов (эмпирических и теоретических), целью —

производство научного знания о свойствах, отношениях и закономерностях этих объектов,

средствами — различные методы и процедуры эмпирического и теоретического исследования.

(См. деятельность, наука, научное знание, научное познание).

НАУЧНАЯ ДИСЦИПЛИНА - базовая форма организации профессиональной науки,

объединяющая на предметно-содержательном основании области научного знания сообщество,

занятое его производством, обработкой и трансляцией, а также механизмы развития и

воспроизводства соответствующей отрасли науки как профессии. Представление о научной дис-

циплине используется как максимальная аналитическая единица исследования науки в работах по

социологии науки, науковедению, истории, философии, экономике науки и научно-технического

прогресса.

Дисциплинарная форма организации науки проявилась в том, что она оказалась инвариантной

относительно социально-экономического и культурного окружения и в настоящее время

практически не имеет организационных альтернатив. Более того, по дисциплинарному принципу

строится организация знания и система подготовки специалистов во всех сферах

профессиональной деятельности (к примеру, медицина, инженерное дело, искусство), вынужден-

ных в процессе передачи опыта новым поколениям специалистов оперировать с обработкой и

трансляцией больших массивов знания.

Несмотря на то, что конкретные события и процессы, определяющие существование дисциплины,

рассредоточены в пространстве, на значительных временных интервалах и протекают в различном

социокультурном и организационном окружении, дисциплина обладает механизмами,

обеспечивающими ее устойчивость и инвариантность. Столь высокая эффективность

дисциплинарной организации напрямую связана с постоянной интенсивной работой по поддер-

жанию и развитию организационной структуры дисциплины во всех ее аспектах (организация

знания, отношений в сообществе, подготовка научной смены, взаимоотношение с другими

институтами и пр.), причем в эту работу вовлечены практически все участники дисциплинарного

сообщества, какой бы конкретной научной или научно-организационной деятельностью они ни

занимались в данный момент. Для осуществления этой работы в истории науки сформировались

специальные механизмы, которые постоянно совершенствуются и развиваются. (См. социология

науки, научное сообщество).

Э.М. Мирский

НАУЧНАЯ ИСТИНА — множество эмпирических и теоретических утверждений науки,

соответствие содержания которых своему предмету удостоверено научным сообществом. Двумя

основными формами такого удреговерсния являются: 1) соответствие результатам

систематических, статистически правильно об-1/IB Р

ботанных данных наблюдения и

эксперимента (для 1"о эмпирических высказываний), 2) конвонциалыюе (ус-

ловное) полагание наличия такого тождества у исходных (как правило, весьма простых по

содержанию) утверждений (аксиом) и выведение из них всех логических следствий (теорем),

истинность которых гарантируется корректным применением соответствуюидих правил логики.

Последняя форма удостоверения истинности научного знания применяется в основном для

теоретических высказываний. (См. истина, аналитическое знание, синтетическое знание, научный

консенсус).

НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА - совокупность общих представлений науки определенного

исторического периода о фундаментальных законах строения и развития объективной реальности;

подсистема мета-научного знания, являющаяся одним из важнейших элементов оснований науки

(наряду с ее философскими и социальными основаниями). Представляет собой множество

фундаментальных онтологических утверждений науки определенного периода. Например, основу

классического естествознания составлял взгляд на мир как на множество материальных объектов,

взаимодействующих между собой в соответствии с некоторым множеством законов. Научная

картина мира создается двумя основными способами: 1) обобщение, синтез онтологических схем

различных частных областей научного знания (физики, химии, биологии, социологии, истории и т.

п.); 2) сведение онтологической схемы одной из наук к другим (например, биологии к химии и

физике). Однако вполне возможно сосуществование в науке любого исторического периода

альтернативных, исключающих друг друга картин мира (например, корпускулярной и волновой

картин мира классической науки). Принятие той или иной научной картины оказывает

существенное влияние на построение, обоснование, отбор и интерпретацию отдельных научных

теорий (например, квалификация их как объективно-истинных или имеющих только

инструментальный характер и т. п.). В свою очередь, на формирование научных картин мира ока-

зывает мощное влияние предпочтение, оказываемое учеными той или философии, в частности ее

онтологии (например, глобальный эволюционизм современной научной картины мира

существенно опирается на

диалектическую и теологическую философию). (См. картина мира, метатеоретическое знание,

основания научной теории).

НАУЧНАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ - способ упорядочения множества изучаемых определенной наукой

объектов по каким-то определенным свойствам (их наличию или отсутствию), а также по степени

их интенсивности (классификация геометрических объектов по их геометрической форме,

топологической структуре, классификации видов минералов, растений и животных в геологии,

ботанике и зоологии, болезней — в медицине и т. п.). Является методом эмпирического и

теоретического познания, как правило, предшествующим созданию научных теорий. Различают

естественные и искусственные классификации в науке. В основе естественных классификаций

лежат те или иные существенные свойства объектов, различие между проявлениями которых

хорошо фиксируется в опыте и поддается количественному измерению (например, периодическая

система химических элементов Д.И. Менделеева). (См. классификация, эмпирическое знание,

объект).

НАУЧНАЯ КОММУНИКАЦИЯ - совокупность видов профессионального общения в научном

сообществе, один из главных механизмов развития науки, способа осуществления взаимодействия

исследователей и экспертизы полученных результатов.

Массированное изучение научных коммуникаций социологами, психологами, специалистами по

информатике и др. в конце 1950-х - начале 1960-х гг. было связано с поиском возможности

интенсифицировать исследовательскую деятельность, справиться с так называемым

«информационным взрывом», удовлетворить отчетливую потребность в организационной

перестройке американской науки в послевоенных условиях.

При этом коммуникационную интерпретацию получили практически все информационные

процессы, происходящие в современной науке, начиная с мас-.__ сива дисциплинарных

публикаций и важнейших ин-13U формационных собраний (конференции, симпозиумы,

конгрессы...) и функционирования мощных систем научно-технической информации и кончая

личными контактами ученых по поводу мелких эпизодов исследовательской деятельности.

Изучение коммуникаций в науке имело большое методологическое значение, так как в них

удалось свести в единую картину данные, полученные в ходе эпистемологических,

социологических, информационных и социально-психологических исследований.

Были выявлены основные коммуникационные структуры, которые позволяют в считанные недели

подключить к срочной экспертизе важного исследовательского результата практически всех

участников мирового научного сообщества данной дисциплины. Эти, как правило, двухуровневые

структуры включают сравнительно небольшую группу признанных лидеров, находящихся в

постоянном деловом общении, и их сотрудников и аспирантов, получающих значительную часть

информации через лидеров и обеспечивающих ее оперативное обсуждение.

Была получена систематическая картина обработки знания сообществом на наименее изученном

этапе — между получением результата и его публикацией. Процедуры и события экспертизы

знания в пред-публикационный период позволили существенно продвинуться в теоретическом и

эмпирическом исследовании важнейших процессов творческого взаимодействия ученых.

Впечатляющим прикладным результатом реализации этого подхода явилось создание в

Филадельфийском институте научной информации системы указателей научных ссылок (Science

Citation Index, Social Science Citation Index и т. п.) — одной из самых эффективных

информационных систем современной науки. (См. социология науки, когнитивная социология

науки, научный консенсус).

Э.М. Мирский

НАУЧНАЯ КРИТИКА — имманентная ценность науки, необходимое условие и важнейший

метод се совершенствования и развития, одна из обязанностей любого ученого по отношению к

любому фрагменту научного знания, в том числе к своим собственным 131

концептуальным построениям и взглядам. Основа научной критики — сомнение в безусловной

истинности и окончательной обоснованности любого элемента научного знания, а тем более —

вненаучного. Способы научной критики — анализ продуктов научной деятельности на их

соответствие принятым стандартам, идеалам и нормам научной деятельности, анализ самих

стандартов с точки зрения их универсальности, эффективности и полезности; формы —

дискурсная, опытная (наблюдательно-экспериментальная) и практическая аргументация и