Лебедев С.А. Философия науки: Словарь основных терминов

Подождите немного. Документ загружается.

Дарвина, так и дарвинистов конца XIX — начала XX вв., в подлинную научную теорию, но и так

переинтерпретировать все основные понятия этой теории, что и по своему объему, и по своему

содержанию она вышла далеко за рамки того, что еще целесообразно было бы называть

«дарвинизмом».

Иначе сложилась судьба дарвинизма в нашей стране. Поскольку в виде «творческого дарвинизма»

он был на долгие годы захвачен сторонниками лысенков-ской агробиологии, ничего общего с

подлинным дарвинизмом не имевшей, то подлинные последователи Ч. Дарвина в нашей стране и

активные творцы современной биологической теории эволюции (например, академики Н.И.

Вавилов, Н.П. Дубинин, И.И. Шмаль-гаузен и др.) сохранили за ней название «дарвинизм» и

активно пользовались им в борьбе с различного рода анти- и псевдодарвинистичсскими

концепциями. В настоящее время термин «дарвинизм» имеет в биологии лишь исторический

смысл и всплывет лишь эпизодически в связи с возникающими время от времени кампаниями по

очередному «опровержению» теории естественного отбора. Имеется, правда, и другая, более

веская причина для сохранения этого термина, непосредственно связанная с проблемой

происхождения человека. Как известно, из теории эволюции Ч. Дарвина прямо следовал вывод о

происхождении человека от какого-то ближайшего к нему обезьяноподобного 34 предка,

вывод, который и был сделан самим творцом

теории естественного отбора. Это, как опять же хорошо известно, сразу же вызвало резко

негативную реакцию со стороны сторонников идеи божественного творения мира и человека. С

тех пор, с первого знаменитого диспута Т. Гексли с епископом Уилбер-форсом и не менее

знаменитых «обезьяньих процессов» 20-х гг. в США, дарвинизм остается символом и бастионом

научного подхода к решению вопроса о происхождении человека, о его глубоком внутреннем

родстве со всем миром,живых организмов на Земле. (См. биология, эволюция, антропогенез).

В.Г. Борзенков

ДВИЖЕНИЕ — любое изменение, связанное с перемещением в пространстве. Предельные,

идеальные случаи движения — покой и перемещение с бесконечной скоростью. Современная

физика (частная теория относительности) налагает ограничения на реальную скорость движения

физических тел, считая, что оно не может быть более скорости света (300000 км/сек) относительно

покоящейся системы отсчета. С современной физической точки зрения любые количественные

характеристики движения являются относительными и имеют операциональный (конкретный)

смысл только по отношению к определенной (фиксированной) системе отсчета. (См. изменение,

эволюция, покой).

ДЕДУКТИВИЗМ — методологическая концепция, согласно которой единственным методом

доказательства научного знания и его правильной развертки является дедукция, понимаемая: 1)

либо как вывод от общего к частному, 2) либо как конструктивное движение мысли от

фундаментальных и простых понятий к производным и более сложным (конструктивно-гене-

тический метод), 3) либо как диалектическое восхождение от исходного (абстрактного)

противоречия, односторонне представляющего объект, к конкретному (всестороннему или

многогранному) противоречию, как изображению его развитого состояния (диалектическая

дедукция — Гегель), 4) либо как всякий логически необходимый вывод от посылок (любой степе-

ни общности и содержания) к следствиям (также UU

любой степени общности и содержания). Ограниченность дедуктивистской методологии состоит в

том, что она не может объяснить происхождение и природу посылок дедукции (анпелируя часто

либо к интуиции — Декарт, либо к априорному знанию — Кант), а также недооценивает роль

эмпирического опыта и когнитивных коммуникаций в процессе научного познания. (См.

дедукция, методология, метод).

ДЕДУКЦИЯ — категория философии и методологии науки, имеющая два основных значения: 1)

вывод от общего знания к менее общему, частному и даже единичному (с помощью правила

подстановки вместо общих терминов их конкретных значений); 2) всякий логический вывод, т. е.,

когда независимо от степени общности посылок и заключения заключение следует с

необходимостью из посылок (с точки зрения такого понимания как классическая полная индукция,

а тем более — математическая индукция являются особыми формами дедуктивного вывода).

Бинарной оппозицией «дедукции» во втором значении является «индукция», понимаемая как

любой не-необходимый, вероятный вывод (неполная индукция, аналогия, статистические выводы

от образца к популяции и обратно и т. д.). (См. вывод, логика).

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — актуализированное, явное, фактически данное бытие в отличие от

возможного. По своей мощности всегда значительно меньше возможного бытия, представляя

собой только реализованную часть последнего.

ДЕНОТАТ — объект (область значений), обозначаемый любым именем. Денотатом собственного

имени является один-единственный предмет (например, создатель общей теории относительности,

пятая проблема Гильберта и т. д.). Денотатом общего имени является класс однородных предметов

(электрон..... прямая линия и т. д.). Имеются имена, у которых денотат отсутствует (например,

«круглый квадрат», «совершенное общество» и т. д.). Денотаты могут быть как конкретно-

чувственные (планета, протон и т. д.), так и

абстрактные (число, идеальный газ, теория и т. д.). (См. значение, смысл, язык).

ДЕТЕРМИНИЗМ — философско-научная концепция о самодостаточности природы и

регулировании всех отношений в мире объектов однозначными причинно-следственными и

функциональными законами. Является альтернативной признанию фундаментальной роли

случайности в структуре, функционировании и эволюции мира объектов, а также креационистских

концепций, исходящих из творческого характера бытия любого объекта. Впервые

сформулированный Демокритом, получивший всестороннее обоснование во французском

материализме (Гассенди, Ламетри, Лаплас и др.) и конкретную реализацию во многих теориях

классического естествознания, детерминизм получил «первое серьезное предупреждение» от ста-

тистической физики (Больцман, Гиббс) и генетики, второе — от квантовой механики и третье —

от синергетики. Сегодня детерминизм рассматривается не как универсальная, а как одна из

частных моделей закономерностей объективного мира. (См. необходимость, случайность,

индетерминизм).

ДЕТЕРМИНИРОВАННЫЙ ХАОС - одно из фундаментальных понятий синергетики как науки о са-

моорганизующихся статистических системах (ансамблях). Исходным понятием и элементом

любой статистической системы является случайное, независимое событие (то, которое при

наступлении определенных событий может произойти с некоторой вероятностью, а может и не

произойти). Однако множество случайных событий уже не ведет себя абсолютно случайным

образом. Благодаря принадлежности одной системе и резонированию друг с другом, эти элементы

усиливают одни возможности системы и ослабляют другие. Причем частично этот процесс может

регулироваться извне, с помощью воздействия на так называемые контрольные (существенные для

бытия данной системы) параметры. Таким образом, необходимо различать абсолютный хаос и

управляемый (детерминированный) хаос. Наука имеет дело только с последним типом хаоса. (См.

хаос, детерминизм, синергетика). и/

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — структурно и операционально-организованная активность любых систем для

достижения определенных целей. Такая активность характерна для живых (органических) систем,

но прежде всего для человека и различного рода социальных систем. Структура любой

деятельности состоит из четырех основных компонентов: предмет, средства, цель и результат,

которые органически взаимосвязаны между собой в рамках определенного вида деятельности.

Главное назначение и смысл взаимосвязи — обеспечение эффективного характера осуществляе-

мой деятельности. Эффективность — высший критерий оценки деятельности. Эффективность

включает в себя такие параметры: полезность, экономичность, адаптивность. Возможны и

существуют различные классификации видов деятельности в зависимости от того, какой из

основных компонентов деятельности (предмет, средства, цель или результат) взят в качестве

основания классификации. Например, среди основных предметных видов человеческой

деятельности выделяют практическую, познавательную, духовную. Среди основных видов

познавательной деятельности различают в зависимости от используемых средств эмпирическую и

теоретическую, дискур-сную и интуитивную, рассудочную и разумную и т. д. Еще более

разнообразны классификации различных видов деятельности в зависимости от целей и резуль-

татов. Общее понятие деятельности необходимо различать от более узкого понятия

«конструктивная деятельность». Последняя представляет собой жестко детерминированную

последовательность шагов (действий) в соответствии с некоторым стандартным правилом

(алгоритмом), однозначно приводящим к определенному результату. Бинарными оппозициями по-

нятию «деятельность» выступают понятия «недеяние» (пассивность, созерцание), «беспорядочная

активность» и «игра» (в последнем случае результат имеет случайный характер). (См. жизнь,

научная деятельность, практика, цель).

ДЖАСТИФИКАЦИОНИЗМ - один из вариантов

философии логического эмпиризма (позитивизма),

U0 считавшего эмпирический опыт источником, основой

и критерием истинности научного знания. С точки зрения джастификационистов (Р. Карнап, Г.

Рейхен-бах, К. Гемпель и др.) главное назначение опыта — утверждение истинности научных

гипотез и теорий, а задача философии науки — выработка метода определения степени этого

подтверждения, которая должна служить главным основанием выбора наилучшей из гипотез. С

этой точки зрения наилучшая гипотеза или теория — та, которая имеет наибольшую степень

подтверждения опыто.м. Поскольку отношение подтверждения мыслилось как логическое

отношение между отдельной гипотезой и эмпирическими данными в ее поддержку, постольку

были предприняты многочисленные попытки создания логической теории подтверждения в виде

одного из вариантов современной индуктивной логики. Однако все подобного рода попытки

оказались несостоятельными по целому ряду оснований. Однако решающий удар джастификацио-

нистской версии логического позитивизма был нанесен К. Поппером, который выдвинул и

обосновал радикальную идею, что назначение эмпирического опыта в науке состоит вовсе не в

том, чтобы подтверждать и утверждать истинные или наиболее вероятно-истинные теории, а в

том, чтобы опровергать ложные. Эта версия логического эмпиризма получила название

«фальсификационизм», которая является бинарной оппозицией «джастификационизму». (См.

подтверждение, вероятностная логика, неоиндуктивизм).

ДИАЛЕКТИКА — категория философии, имеющая два основных значения: 1) искусство

обсуждения проблем, взвешивания аргументов pro и contra в защиту или опровержение

предлагаемых решений и вынесение на этом основании итогового суждения. Это понимание

«диалектики» родилось в Древней Греции и рассматривалось как оппозиция, с одной стороны,

догматическому мнению, а с другой — логическому доказательству; 2) философское учение о

всеобщем характере развития, его основных закономерностях и их проявлении в различных

сферах (мышлении, природе, обществе, духе). Это понимание диалектики было введено и

систематически развито Гегелем, а впослед-ствии было закреплено в марксистско-ленинской

фило- ии

_____________________________________________________________________________________________

ДИДАЕКТЯКД

софии. Бинарной оппозицией «диалектики» во втором значении этого слова является категория

«метафизика». (См. развитие, научная критика).

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ (соотношения философии и науки) — учение о

взаимоотношении философии и науки, согласно которому они представляют собой качественно

различные по многим параметрам виды знания, однако внутренне взаимосвязаны между собой и

активно используют когнитивные ресурсы друг друга в процессе функционирования и развития

каждого из них. Это доказывается всей историей их развития и взаимодействия. Конкретным

выражением внутренней взаимосвязи философии и науки является, с одной стороны, наличие слоя

философских оснований у всех фундаментальных научных теорий, а с другой — слоя частно-

научного знания, используемого в философской аргументации и построениях. Граница между

философским и конкретно-научным знанием является исторически подвижной и относительной.

Однако она всегда имеет место благодаря структурированности сознания и наличия в нем

различных типов и слоев знания и ценностей. Философия выполняет по отношению к частным

наукам интерпретативную, оценочную и общекультурную адаптивную функции. Это связано с

тем, что наука есть органическая часть культуры, именно в философии культура рефлектирует

себя как целое. Вторым конкретным выражением необходимости внутренней взаимосвязи

философии и науки является разработка такой «кентавровой» области знания как «философия

науки». Большой вклад в ее становление и развитие внесли как крупные философы (Платон,

Аристотель, Декарт, Спиноза, Лейбниц, Гегель, Кант, Рассел, Бергсон и др.), так и классики науки

(Галилей, Ньютон, Эйнштейн, Пуанкаре, Гильберт, Бор, Гейзенбсрг, Пригожий, Моисеев и др.).

(См. философия, наука, философия науки).

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МЕТОД - понятие, введенное в философию Гегелем в качестве бинарной

оппозиции категории «метафизический метод». Впоследствии широко использовался в

марксистско-ленинской философии в интерпретации «диалектико-материалис-ии тический

метод» и считался единственно научным ме-

mm_____________________________________

тодом адекватного познания не только социальной действительности, но и природной, не только в

философии, но и во всех частных науках. Однако, как и всякий другой, диалектический метод, как

в гегелевской, так и в «диаматовской» его интерпретации не является универсальным, а применим

только в определенном интервале абстракции, только по отношению к определенным объектам и

целям их познания. Диалектический метод применим тогда и поскольку, поскольку интересующий

исследователя объект быстро изменяется во времени, когда можно более или менее определенно

зафиксировать качественные изменения его состояний, этапы его динамики. Учет таких

изменений динамики чрезвычайно важен в практических, адаптационных целях, давая человеку

возможность предсказывать будущее объектов и адекватно объяснять их прошлое.

Диалектический метод познания объектов заключает в себе кроме учета количественных

изменений требование нахождения его основных внутренних противоречий, а также его внешних

противоречий с окружающей средой, требование учета целостности системы и взаимосвязи всех

ее сторон, возможных скачкообразных изменений ее состояний, связи этих изменений с

теоретическими и практическими интересами исследователя и общественных структур и др. (См.

развитие, практика).

ДИАЛОГ — обмен мнениями (информацией) между субъектами познания о предмете познания.

Диалог может быть дополняющим, кумулятивным, результатом которого является увеличение,

рост полноты информации о предмете, и альтернативным, дискуссионным, когда высказываются

противоположные суждения об одном и том же предмете познания или его сторонах (диалог в

форме спора). Конструктивной целью любого диалога является выработка консенсуального

когнитивного решения о предмете познания. В науке диалогичность процесса познания ярко

проявляется в ситуации конкуренции предлагаемых научных решений, (См. выбор альтерна-

тивной теории, эмпирический репертуар, социальный репертуар, субъект научного познания).

ДИАХРОННЫЙ АНАЛИЗ - метод познания, состоящий в расчленении процесса эволюции

изучаемого предмета (объекта) на ряд последовательно сменяющих друг друга в реальном

историческом времени этапов и последующем сравнении этих временных состояний объекта по

определенным признакам их структуры. Диахронный анализ, осуществляемый путем

горизонтального временного сечения, позволяет выявить определенные закономерности,

тенденции в эволюции предмета познания. Бинарной оппозицией диахронному анализу является

синхронный анализ объекта, а вместе они образуют необходимые стороны исторического метода

познания. Активно используется во многих естественных науках (геологии, географии,

космологии, биологии, антропологии), но особенно в социальных науках (истории, социологии,

культурологи и т. д.). (См. исторический метод, эволюция).

ДИСКУРС — понятие лингвистики и языкознания, обозначающее любой письменный текст

(языковое знание) в отличие от устной речи, устного диалога, устной языковой игры, а также от

интуитивного мышления. Именно дискурс, по мнению ряда современных философов

(структуралистов, постструктуралистов, постмодернистов), является непосредственным и главным

предметом философии вообще, философии науки (научный дискурс) в частности. (См. сознание,

язык, текст).

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО — способ обоснования какого-либо утверждения, когда в пользу его

принятия приводятся достоверные и достаточные основания. Существуют различные виды

доказательств: практические, теоретические, эмпирические, логические. Разработкой теории

логических доказательств, построением и анализом их многообразных форм и видов занимается

специальная наука — логика. (См. логика, вывод, теория).

ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТИ ПРИНЦИП - один из фундаментальных принципов квантовой механики,

сформулированный Н. Бором, согласно которому полное описание поведения квантовых объектов

(элементарных частиц, фотонов, электронов) невозможно в рамках Ьс единого их

представления. Внутренне присущий этим

объектам дуализм (каждый из них потенциально обладает и волновыми и корпускулярными

свойствами) относительно различных экспериментальных условий их исследования («условий

наблюдения») реализуется всегда только одной стороной (либо как корпускула, либо как волна).

Поэтому полное их описание на классическом языке требует взаимодополняющих друг друга мо-

делей. Важным философским выводом из введения этого принципа является тот, что наше знание

фундаментальных объектов микромира всегда принципиально зависит от условий их наблюдения,

которые существенно влияют на результат наблюдения. Принцип дополнительности может быть

легко обобщен и на познание многих других объектов, также имеющих противоречивую или

очень сложную природу, и быть серьезным аргументом в пользу субъект-объектной природы

любого знания. Сегодня он активно используется в методологическом арсенале многих наук

(лингвистика, экономика, социология, психология, математика и др.). (См. принцип,

метатеоретическое знание).

ДРЕВНЕВОСТОЧНАЯ НАУКА - знания на Древнем Востоке, которые вырабатывались с помощью

популярных индуктивных обобщений непосредственного практического опыта и циркулировали в

социуме по принципу наследственного профессионализма. Процессы изменения знания протекали

стихийно; отсутствовала критико-рефлексивная деятельность по оценке генезиса познавательных

результатов, их принятие осуществлялось на бездоказательной догматической основе в обход

критического испытания; знание функционировало как набор готовых рецептов деятельности, что

вытекало из его утилитарного, практико-технологичес-кого характера. Исторический тип

познавательной деятельности, сложившейся на Древнем Востоке, соответствует в целом

донаучной стадии развития интеллекта и собственно научным еще не является. (См. исторические

формы науки).

В.В. Ильин

ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ — вся совокупность наук о природе, рассматриваемых в их взаимной

связи, единстве и целостности. Естествознание в этом смысле проделало большой и сложный путь

исторического развития от первых натурфилософских учений о природе как едином Космосе

древних греков до ее (природы) аналитического расчленения на десятки и сотни предметных

областей частных (специальных) естественных наук Нового и Новейшего времени с последующим

воссозданием на базе синтетических и интеграционных процессов в естествознании XX в.

целостной картины природы как единого в своей основе эволюционирующего Космоса (вторая

половина XX в.). Вопросы о выявлении подлинной внутренней связи между всеми частными

естественными науками (и прежде всего, между такими главнейшими разделами естествознания,

как физика, химия, биология и психология), об их классификации, о возможности (или

невозможности) создания их системы по принципам координации и субординации и пр. являются

важнейшими вопросами современной философии науки. И надо сказать, что несмотря на наличие

в литературе целого ряда интереснейших разработок по этим вопросам, в целом они не только

далеки от сколь-нибудь общезначимого решения, но и от ясности. По своему содержанию и ме-

тодам изучения природных явлений естествознание может быть подразделено на эмпирическое

(описательное) и теоретическое; по формам своего влияния на практическую деятельность людей

— на фундаментальное и прикладное; по типам своих познавательных уста-

новок на— аналитическое и синтетическое и пр., и т. д. Глубокие изменения, которые произошли

в естественно-научной картине мира в XX в., изменение самих способов познания природы (и

человека как ее части) и принципов субординации внутри единого поля естественных наук дали

основания уже в наше время для выделения таких этапов в развитии естествознания, как

классическое, неклассичсское и по-стнеклассическое естествознание. Основания и критерии их

выделения предлагаются разные. В частности, таким основанием может быть исходное понимание

отношения субъекта и объекта научно-познавательной деятельности. Все классическое ес-

тествознание исходило из презумпции возможности (и необходимости) их полного и абсолютного

различения. Природа как объект познания характеризуется с этой точки зрения набором

различных, внутренне присущих ей свойств и законов, познать которые человек может полностью

отвлекаясь от особенностей самого процесса познания. Однако в XX в. от этой презумпции

пришлось отказаться уже в физике (теория относительности и, особенно, квантовая механика), а

тем более при научном изучении душевной жизни человека в психологии (психоанализ, гуманис-

тическая психология). Еще более необходимость учета субъективного, человеческого фактора при

научном изучении природы стала проступать в тех разделах современного естествознания,

которые имеют дело со сложными и сверхсложными системными образованиями, в которые и сам

человек входит на правах лишь части их органической целостности (например, экология).

Развитие естествознания к концу XX в. поставило много новых философских проблем, без глубо-

кого изучения которых невозможно сегодня высветить перспективу устойчивого и гармоничного

развития человечества в его единстве с природой. (См. природа, наука).

В.Г. Борзенков

ЖИЗНЬ — 1) высокоорганизованная форма (и единица) бытия, способная к избирательному

обмену веществом и энергией с окружающей средой, их переработкой и усвоением для

осуществления своих жизненных функций, способностью к потенциально бесконечной

репродукции, адаптивностью к среде в достаточно широком диапазоне. Простейшими формами

жизни выступают бактерии и микроорганизмы; 2) целесообразное бытие; 3) целостное и

осмысленное бытие. (См. бытие, биология, целесообразность, смерть).

ЗАБЛУЖДЕНИЕ — оценка некоторого утверждения (высказывания, концепции, теории),

принимавшегося ранее за истинное, как не соответствующего определенному пониманию

«истины» и критериям ее установления. Как показывает история познания вообще, история

научного познания в частности понятия «истина» и «заблуждение» являются относительными,

исторически изменчивыми и подвижными характеристиками (оценками) конкретных результатов

познания. (См. истина, ложь).

ЗАКОН — существенная, повторяющаяся, устойчивая связь между различного рода

материальными и идеальными предметами (природными, социальными, психическими,

мыслительными). Открытие, конструирование, формулировка и обоснование законов — одна из

главных задач научного познания. В таких развитых науках как физика, статус ее теоретических

законов обеспечивается принципом относительности (направленным на сохранение

ковариантности закона по отношению к различным системам отсчета, независимости закона от

последних) и соответствующими преобразованиями. (См. необходимость, научная теория, научное

познание).

ЗАКОН ИСКЛЮЧЕННОГО ТРЕТЬЕГО - один из основных законов классической двузначной

логики, исходившей из наличия у суждений только двух истинностных значений: истины или лжи.

Его формальная запись такова: А V А (где V — означает исключа- |]7

ющую дизъюнкцию: либо — либо). Согласно этому закону: любое суждение (высказывание вида «А есть

В») либо истинно, либо ложно, третьего — не дано. Или: из двух противоречащих друг другу суждений

одно непременно истинно. Развитие науки показало неуниверсальность этого закона формальной логики. С"

одной стороны, создание квантовой механики показало, что в ней не два, а три истинностных значения для

ее высказываний («истинно», «ложно», «неопределенно»), что наиболее подходящей (простой) логической

основой для нее может быть скорее трехзначная, чем двухзначная логика. В системах трехзначной логики

действует закон не исключенного третьего, а закон исключенного четвертого, который, правда, может рас-

сматриваться как обобщенная форма закона исключенного третьего. Однако более радикальной критике

универсальность закона исключенного третьего была подвергнута в интуиционистской логике и математике

(Брауэр, Рейтинг и др.), где была показана его неприменимость к рассуждениям о свойствах элементов

бесконечных множеств в силу невозможности перебора всех элементов таких множеств на предмет уста-

новления наличия или отсутствия у них определенного свойства. С точки зрения интуиционистов и конст-

руктивистов закон исключенного третьего применим к рассуждениям только о конечно обозримых множе-

ствах. (См. мышление, рассудок, логика).

ЗАКОН ПРОТИВОРЕЧИЯ - один из основных законов формальной логики и рассудочного мышления,

запрещающий нечто утверждать, и в то же самое время и в том же самом смысле это же отрицать. Фор-

мальная (синтаксическая) запись этого закона-занре-та выглядит следующим образом: А & А (неверно «А и

не А»). Другая формулировка этого закона гласит: не Moiyr быть оба истинными (иметь одно и то же истин-

ностное значение) высказывание (А) и его отрицание (не-А). С гносеологической точки зрения наличие фор-

мально-логического противоречия в любой когнитивной системе (в том числе и в научной) делает ее бес-

конечно информативной и потому абсолютно неопределенной. В такой системе все выводимо, все

возможно, она ничего не запрещает и, следовательно,

не может быть основой человеческого поведения, всегда основанного на выборе и предпочтении одной из

возможностей. (См. мышление, рассудок, логика).

ЗАКОН ТОЖДЕСТВА — один из фундаментальных законов формальной логики и рассудочного мышле-

ния, запрещающий произвольно менять в ходе конкретного рассуждения и аргументации смысл и значение

используемых понятий (терминов). Императивно это означает соблюдение требования определенности

мышления. Формальная запись закона тождества такова: А = А. Без соблюдения этого требования абсолют-

но невозможно никакое рациональное рассуждение, а тем более — логическое доказательство. (См. мыш-

ление, рассудок, логика).

ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ НАУКИ - несмотря на рукотворный характер, наука как система

имеет ряд объективных закономерностей развития. Важнейшими из них являются: 1) непрерывно-диск-

ретный характер (чередование эволюционных этапов в ее развитии с качественными скачками, революци-

онными изменениями ее когнитивного содержания, структуры и социокультурных функций; это относится к

развитию как науки в целом, так и ее отдельных дисциплин и теорий); 2) экспоненциальный рост научной

информации, количества ученых и материальных затрат на науку; 3) усложнение структуры науки как в

отношении знания, так и институциональном отношении; 4) увеличение относительного веса науки в

системе культуры, особенно в сфере материальной деятельности и др. (См. наука, история науки, филосо-

фия науки).

ЗНАНИЕ — кодифицированная и благодаря этому идентифицируемая информация любого рода. В зави-

симости от средств кодификации сознанием информации различают перцептивное и понятийное знание,

дискурсное и интуитивное, явное и неявное (латентное), эмпирическое и теоретическое, научное и вне-

научное и др. (См. информация, сознание). Во

ЗНАЧЕНИЕ — содержание, высказываемое в том или ином языковом выражении. Значение

выражения необходимо отличать, с одной стороны, от денотата, а с другой — от его смысла.

Денотат представляет собой лишь одну сторону значения выражения. Например, два разных

имени могут иметь один и тот же денотат, но разные значения (например, «создатель частной

теории относительности» и «создатель общей теории относительности»). Другим аспектом

значения языкового выражения (имени, предложения, текста) является его смысл. Смысл - это то

содержание выражения, которое усваивается в процессе его понимания (например, имя «атом»

имело разный смысл в физике XIX в. и в физике XX в.). (См. денотат, смысл).

ИДЕАЛИЗАЦИЯ — конструирование мышлением особого рода реальности — мира

теоретических объектов, которые существенно отличаются по своим свойствам от мира

эмпирических (абстрактных) объектов, мира чувственно-воспринимаемых объектов, а тем более

— мира реальных объектов («вещей самих по себе»). Примеры теоретических, идеальных

объектов хорошо известны (это — все объекты «чистой» математики и логики, а также

значительное число объектов теорий естествознания, социальных наук и философии: инерция,

материальная точка, идеальный газ, абсолютно черное тело, общественно-экономическая

формация, трансцендентальный субъект и т. д. и т. п.). Существует два основных способа идеа-

лизации: 1) через предельный переход, как продолжение и дополнение абстрагирования путем

максимизации значений (0 или 1), отдельных реально наблюдаемых свойств (протяженность,

прямизна, поглощение энергии и т. д. и т. п.); 2) как независимая от абстрагирования,

самостоятельная операция, когда идеальные объекты вводятся (задаются) конструктивно, по

определению (иррациональные числа, бесконечно-мерные пространства и т. д.). Исторически

первым способом идеализации было введение идеальных объектов через предельный переход. И

до сих пор он является ведущим в естественных и социально-гуманитарных науках, а когда-то был

основным и при построении математических и логических теорий (например, при

конструировании теоретических объектов геометрии в Древней Греции). Второй способ

идеализации используется в основном в рамках

современных математических и логических теории. Начало его широкого применения в этих

науках можно отнести к времени построения и принятия неевклидовых геометрий (т. е. начиная с

середины XIX в.). (См. теория, теоретическое и эмпирическое, теоретический объект).

ИДЕАЛЫ И НОРМЫ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ — множество внутринаучных ценностей,

организующих, направляющих и оценивающих как сам ход научного исследования, так и его

результаты — научное знание. К их числу относятся категории «научная истина», «научное

доказательство», «научная эффективность», «критерии научности знания», «критерии истинности

научного знания», «научная теория», «научное объяснение», «научное понимание» и др. Как

показывает анализ истории научного познания и его современной структуры, содержание этих

ценностей исторически изменчиво и образует аксиологический фундамент того или иного

исторического типа науки (древняя восточная наука, античная наука, средневековая наука,

новоевропейская классическая наука, неклассическая наука, постнеклассическая наука).

Существенно различно понимание идеалов и норм науки и в зависимости от класса наук и уровня

научного исследования (логико-математические науки, инженерно-технологические науки,

эмпирическое и теоретическое исследование и др.). Идеалы и нормы научного исследования могут

быть различными и в рамках одной научной дисциплины (например, классическая и

конструктивная математика и др.). (См. ценности, наука, методологический кластер).

ИДЕОГЕНЕЗ — один из важнейших параметров личности ученого, характеризующий

особенности усвоения и присвоения им тех произведенных и высказанных до него научных идей,

которые он впоследствии максимально разовьет, придаст им новое звучание и интерпретацию

(например, идея мозга как машины, механизма у Декарта, Павлова или Винера). Категория «иде-

огенеза» подчеркивает то обстоятельство, что абсолютно новых идей, без каких-либо

предшествовавших им аналогов, в науке не существует. Дело в их личностном и творческом

наполнении конкретным ученым. (См. психология науки, творчество, научная деятельность).

ИЗМЕРЕНИЕ________________________________________________________________________

________________

ИДЕОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД - метод познания," основанный на акцентировании единичности и

даже уникальности (единственности, абсолютной неповторимости) каждого из реальных явлений,

процессов и событий. Основными средствами и операциями данного метода являются описание

познаваемого объекта с привязкой его к конкретному пространству и времени, реконструкция

этого объекта в качестве относительно замкнутой, целостной системы свойств и отношений,

«погружение его в качестве элемента в некоторую столь же уникальную, но более широкую

реальность — контекст бытия познаваемого объекта. Широко применяется в гуманитарных и

исторических науках, а также на эмпирическом уровне познания в естественных науках

(протокольные утверждения). Использование идеографического метода познания, как правило,

опирается на герменевтические процедуры понимания. Бинарной оппозицией идеографического

метода является так называемый «номотетический метод» познания. Данная бинарная

методологическая оппозиция впервые была четко артикулирована и обоснована в философии

неокантианства. (См. гуманитарное знание, номотетический метод).

ИЗМЕНЕНИЕ — категория, фиксирующая отсутствие у материальных предметов и процессов

абсолютного тождества с самими собой в отношении своего содержания, а также —

пространственного положения с течением времени. Бинарной оппозицией категории «изменение»

выступают понятия «покой», «константность», «неизменность». (См. эволюция, развитие).

ИЗМЕРЕНИЕ — процедура сравнения двух величин, в результате которой экспериментально

устанавливаются отношения между искомой величиной и другой, принятой за единицу (эталон).

На теоретико-множественном уровне измерение можно определить как операцию однозначного

соответствия элементов двух множеств, из которых одно есть натуральный ряд чисел, а второе

есть результат искусственного разбиения количественно определяемой интенсивности (длины,

веса и т. п.) с помощью конвенционально 73

выбранного эталона квантования. (См. сравнение, эмпирическое познание, эксперимент).

Ф.В. Лазарев

ИЗОБРЕТЕНИЕ — процесс создания технических и тех?юлогических инноваций

промышленных образцов, полезных моделей (схем практической, мыслительной и

коммуникативной деятельности) и сами продукты этой деятельности. Последние описываются и

фиксируются в виде особых юридических документов (патентов, лицензий и др.), в которых

закрепляются права на их владение за конкретными субъектами.В современных экономически

развитых индустриальных и постиндустриальных обществах изобретения имеют массовый

характер, всемерно стимулируются материально и составляют основу развития экономики, внося

основной вклад в прирост валового национального продукта и его конкурентоспособность (См.

творчество, интеллектуальная собственность).

ИНВАРИАНТНОСТЬ - неизменность, сохраняемость (бинарная оппозиция категории «изменчи-

вость»). (См. покой, форма, структура).

ИНВАРИАНТЫ — абсолютные, сохраняющиеся, фундаментальные в рамках определенной

научной теории величины (константы), отношения, формальные преобразования. Например, С —

скорость света в теории относительности и т. п. (См. абсолют, неизменность).

ИНДЕКС ЦИТИРОВАНИЯ (Science Citation Index -SCI) — система Филадельфийского института

научной информации, в основу которой положены связи между документами по прямым,

обратным и перекрестным ссылкам (цитированию).

Традиция систематических ссылок на работы предшественников сформировалась в европейской

науке в середине XIX в., как показатель структурной интеграции научного знания и

профессионализации научной деятельности. SC1 как непрерывно пополняемая /4 система

информационных баз данных по всем облас-

тям современной науки была создана под руководством Ю. Гарфилда в начале 1960-х гг. и реализована

параллельно на электронных и «бумажных» носителях.

Информационную основу индекса цитирования составляют три массива, объединяющие базы данных

различных групп дисциплин и учитывающие специфику организации знания в каждой из них: индекс ци-

тирования естественных наук (собственно Science Citation Index — SCI), индекс цитирования социальных

наук (Social Science Citation Index — SSCI) и индекс цитирования в гуманитарных науках, литературе и

искусстве (Arts and Humanities Citation Index, — A&HCI). Наряду с этими главными массивами в индекс

цитирования входит еще значительное число специализированных указателей, объединяющих материалы

конференций и симпозиумов, обзорных изданий и т. п.

В настоящее время индекс цитирования признан одной из самых эффективных мировых систем научной

информации. Структура индекса цитирования позволяет ему выполнять довольно широкий спектр функций,

главными из которых являются следующие:

1) информационный поиск для обслуживания индивидуальных исследователей и научных организаций;

2) использование связей между публикациями для выявления структуры областей знания, наблюдения и

прогнозирования их развития (картирование науки и выявление исследовательских фронтов);

3) оценка качества публикаций и их авторов научным сообществом.

Содержание индекса цитирования, в свою очередь, является объектом интенсивных исследований специ-

алистов по социологии науки, наукометрии и науковедению. Периодические дискуссии возникают по

поводу адекватности оценок отдельных публикаций и их авторов с помощью методов, основанных на дан-

ных о цитировании. (См. социология науки, когнитивные коммуникации).

Э.М. Мирский

ИНДЕТЕРМИНИЗМ — философско-научная концепция, согласно которой фундаментальные законы

природы имеют вероятностный характер, а случай является не только равноправной необходимости /5

____________________________________________________________________________ИНДЕТЕРМИНИЗ

сущностью природы, но и более фундаментальной, позволяющей объяснить се самотворящий и

эволюционный характер. Индетерминизм может быть как теологическим, отрицающим

самодостаточность природы и аппелирующим Богу для объяснения удивительной целостности и

эволюции Природы, так и натуралистическим, исходящим из идеи самодостаточной природы.

(См. случай, синергетика, нелинейное мышление).

ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ КОГНИТИВНЫЙ СТИЛЬ -

при всей своей ярко выраженной коллективности, объективности, предметной, логической и

исторической обусловленности, научное познание прирастает когнитивными творческими

усилиями своих наиболее выдающихся представителей. Все творцы в любой сфере человеческой

деятельности, в том числе и в науке, отличаются ярким своеобразием, уникальностью, отчетливой

индивидуальной неповторимостью. В индивидуальном когнитивном стиле выдающегося ученого

интегрируется, с одной стороны, объективное (предметное, методологическое и

историологическое) начало творчества, безразличное к уникальности личности, а с другой,

присущие именно этой личности способы выбора и обдумывания проблем, поисков решений и их

репрезентации научному сообществу (мужественный и фанатичный Лобачевский, осторожный и

педантичный Гаусс, самоотверженный и идущий до конца в своих выводах и поступках Дж.

Бруно, решительный, утонченный и мудрый Эйнштейн, величайший изобретатель научных

экспериментов, стратег и идеолог науки П. Капица, остроумнейший и глубокий теоретик Л.

Ландау и др.). Некоторые черты индивидуальных когнитивных стилей (через подражание уче-

ников и последователей) иногда получают широкое распространение и становятся достоянием

общего когнитивного стиля науки (например, мысленное экспериментирование Г. Галилея или

стремление Бриджме-на дать любому научному понятию операциональное определение). (См.

психология науки, субъект науч-уп ного познания, когнитивная социология науки).

ННДУКТНШМ____________________________________________________________________________

ИНДИКАТОРЫ НАУКИ И ТЕХНИКИ - система количественных и качественных показателей,

отражающих состояние и динамику изменений научно-технического потенциала. Индикаторы

могут быть прямыми и косвенными, масштабными и структурными, абсолютными и

относительными. Примерами прямых количественных масштабных абсолютных показателей

является объем национальных затрат на ИР, численность ученых и инженеров в стране, средняя

заработная плата ученого. К косвенным абсолютным показателям относятся объем и структура

ВВП, производительность труда, объем производства наукоемкой продукции. В последние годы в

связи с развитием информационных технологий широкое применение находят такие показатели

информатизации общества, как число компьютеров на 100 тысяч населения или число

пользователей сетью Интернета, число хостов или число защищенных серверов в стране на 100

тысяч или на 1 миллион населения и т. п. (См. науковедение, национальный научно-технический

потенциал.

А.Н. Авдулов

ИНДУКТИВИЗМ — один из вариантов эмпирист-ской парадигмы в философии науки,

основанный на чрезмерном подчеркивании роли индукции в научном познании. Одними из

первых философов, кто сознательно разрабатывал индуктивистскую концепцию науки, были Ф.

Бэкон и Дж. Ст. Милль. Они считали, что именно систематическое и правильное применение

индукции как процесса восхождения познающего мышления от частного к общему, отданных

наблюдения и эксперимента к общим законам и принципам отличает науку — как надежный

способ достижения истинного знания (прежде всего о природе) — от всех других форм познания

(особенно философии, религии, где слишком часто полагаются на интуицию, вдохновение и

дедукцию в деле достижения Истины). И Бэкон, и Милль разрабатывали индуктивную логику как

методологию открытия и доказательства научных законов и теорий. В результате им удалось

сформулировать ряд действительно важных приемов нахождения и обоснования причинно-

следственных //

зависимостей. Однако уже их соратники по позитивизму, представители так называемого

«второго» позитивизма, или эмпириокритицизма (Э. Мах, П. Дю-гем и др.) показали

примитивность и несостоятельность индуктивизма в версии Бэкона-Милля. Во-первых, процесс

открытия научных законов и теорий в принципе не алгоритмичен, по крайней мере в том смысле,

что не существует однозначных логических путей от опыта к теории. Процесс научного открытия

— это всегда творческий процесс выдвижения гипотез, где участвует множество факторов, среди

которых далеко не последнюю роль играет интуиция (об этом многократно свидетельствовали

многие выдающиеся ученые — И. Кеплер, А. Пуанкаре, Л. Боль-цман, Д.И. Менделеев и мн. др.),

предварительная теоретическая установка исследователя, его общая и профессиональная

эрудиция. Во-вторых, индуктивно никогда не может быть получено теоретическое знание,

поскольку оно имеет конструктивно-идеализированный характер. В-третьих, индуктивные

рассуждения никогда не могут служить методами доказательства истинности научных законов и

теорий, так как последние всегда говорят больше, чем приводимые в их пользу опытные данные.

Попытка же обосновать правомерность использования индукции с помощью предположения об

однообразии природы приводит к логическому кругу в обосновании и тем самым полностью

разрушает индуктивизм как логически противоречивую методологию. Впоследствии, в более

ослабленном виде индуктивизм получил новое «дыхание» и представление в логическом

позитивизме в форме неоиндуктивизма. (См. индукция, неоиндуктивизм).

ИНДУКЦИЯ — способ постижения реальности, состоящий в восхождении от частного к общему,

от единичных фактов к некоторому обобщающему логическому заключению. Индукция

представляет собой скачок в познании от данных наблюдения, от опытно сформулированных

посылок к общим выводам, полученным логическим путем, т. е. путем умозаключения; другими

словами, она есть форма движения мысли, специфический способ логического рассуждения, при /

О котором мысль от констатации отдельных фактов пе-

реходит к приращению знания в виде некоторых обобщающих суждений. В современной логике

индукцию также понимают как такую логическую связь между посылками и заключениями

(независимо от степени их общности), когда заключение не следует с логической необходимостью

из посылок, однако и не противоречит им. Частным случаем так понимаемой индукции является

отношение «подтверждения». Для различения этих двух типов индукции целесообразно

использовать термины «индукция 1» и «индукция 2». (См. эмпирическое по'знание,

подтверждение, индуктивная логика).

ИНЖЕНЕРНЫЕ НАУКИ - комплекс дисциплин, направленных на проектирование, разработку,

производство и обслуживание различных машин и механизмов, инженерных сооружений (шахты,