Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации теория, история, диалог, будущее. Т.V. Цивилизации: прошлое и будущее
Подождите немного. Документ загружается.
социальными слоями, отдельными странами и целыми цивилиза
циями. Признаками того, что индустриальная цивилизация всту
пает в фазу заката, стали Первая и Вторая мировые войны, а также
холодная война, поставившая под вопрос само существование
человечества. К концу ХХ века стало очевидным, что индустри
альная цивилизация находится в состоянии глубокого кризиса
и обречена на уход с исторической сцены.
Конец XX века ознаменовался началом перехода к очередной,
седьмой по счету, мировой цивилизации — постиндустриальной.
Многие исследователи придерживаются взгляда, что она пред
ставляет собой гуманистическиноосферную цивилизацию. Ее
главное содержание состоит в том, что в период ее развития изме
няются и положение человека в обществе (он больше не является
«придатком» к системе машин, в полной мере реализует свой
творческий потенциал), и отношение общества к природе (проис
ходит становление ноосферы как рациональной коэволюции при
роды и человека). Одновременно с постиндустриальной циви
лизацией начинается и третий геоцивилизационный суперцикл,
появляется пятое поколение локальных цивилизаций, так что гео
цивилизационное пространство радикально меняет свой облик.
Новое общество можно назвать интегральным, ибо достигается
эффект гармонии и внутри него, и в его взаимоотношениях с при
родой, формируется интегральный социокультурный строй, пред
сказанный Питиримом Сорокиным. Все эти процессы развивают
ся на фоне глобализации, формирования некоего сверхобщества,
сохраняющего, однако, разнообразие цивилизаций и культур.
Мы нарисовали оптимистичный вариант развития новой циви
лизации. Возможен, однако, и пессимистичный вариант, когда
многие противоречия прежней, индустриальной цивилизации со
хранятся, а некоторые и усилятся. Нельзя исключить и трагиче
ского исхода — самоубийства человечества в результате столк
новения локальных цивилизаций.
Постиндустриальная мировая цивилизация охватит, вероятно,
период двух столетий, после чего наступит время следующей ци
вилизации (в рамках третьего геоцивилизационного суперцикла),
о которой пока преждевременно чтолибо говорить.
Поколения локальных цивилизаций. Динамика глобальной
и мировых цивилизаций находит конкретное выражение в судьбе
локальных цивилизаций, смене их поколений.
Первое поколение сложилось в конце IV тыс. до н.э. в долинах
великих рек — Нила, Тигра, Евфрата, Инда, Ганга, Янцзы и Хуан
Ритмы динамики цивилизаций
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 501
Civ-zakl.qxd 19.04.2008 19:00 Page 501
хэ. Масштабы этих цивилизаций по современным меркам были
невелики, но их вклад в развитие всего человечества огромен. Они
зарождались, достигали расцвета и угасали, но их наследие стано
вилось одним из базовых элементов при формировании возникаю
щих на их обломках цивилизаций следующих поколений. Перечень
цивилизаций первого поколения весьма широк: это египетская
и шумерская, ассирийская и вавилонская, эламская и минойская,
индийская и китайская, а также древнеамериканские культуры.
Признанным лидером первого поколения была египетская циви
лизация, памятники которой, сохранившиеся до наших дней, по
ражают своей мощью, разнообразием и красотой.
В начале I тыс. до н.э. первое поколение локальных цивилиза
ций вступило в полосу кризиса. Пришло время их второго поко
ления (VIII в. до н.э. — V в. н.э.). Главенствующие позиции заняла
грекоримская цивилизация, заметную роль играли финикийская
и персидская, индийская и китайская. Не завершили своего фор
мирования кельтская и скифская протоцивилизации. Достигли
расцвета (в более поздний переход) древнеамериканские культу
ры — ацтеков, майя и инков, но они развивались изолированно от
евразийского центра цивилизационного прогресса.
В отличие от А. Тойнби, в нашей работе мы выделяем третье
поколение локальных цивилизаций, соотнося его с периодом сред
невековой мировой цивилизации (VI—XIV вв.). В авангарде про
гресса находилась западноевропейская цивилизация; в числе ли
деров — гораздо более крупные по численности населения и эко
номической мощи китайская и индийская, а также византийская
цивилизация, которая, однако, угасала в течение нескольких по
следних столетий своего жизненного цикла. Ненадолго вспыхнула
монгольская цивилизация, распространившая свое влияние на
большую часть территории Евразии. Укрепили свои позиции япон
ская и буддийская цивилизации. На Востоке европейского конти
нента возникла восточнославянская цивилизация, достигшая рас
цвета в XI—XII веках; затем она была надолго отброшена назад
монгольским нашествием.
Период раннеиндустриальной и индустриальной мировых ци
вилизаций совпал во времени с фазами становления, распростра
нения, зрелости и кризиса четвертого поколения локальных
цивилизаций (XV—XX вв.). Западноевропейская цивилизация со
хранила свое первенство, подчинив индийскую, мусульманскую,
африканскую и китайскую. Процесс их возрождения как самосто
ятельных единиц начался лишь во второй половине XX века. Про
Заключение
502 ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее
Civ-zakl.qxd 19.04.2008 19:00 Page 502
тивостояли западноевропейской и развивались обособленно евра
зийская, а затем и японская цивилизации.
С конца ХХ века началось становление пятого поколения ло
кальных цивилизаций. Стремительно развиваются западноевро
пейская, североамериканская, латиноамериканская, океаническая,
возрождаются и завоевывают место под солнцем китайская, ин
дийская, мусульманская цивилизации. В то же время переживает
процесс кризиса евразийская цивилизация (ее наследие переходит
к российской цивилизации), в состоянии глубокого кризиса нахо
дится африканская.
Очевидно, что процесс смены поколений локальных цивили
заций, их дифференциации продолжится и в будущем. Мы не
поддерживаем позицию тех ученых, которые считают, что время
самостоятельных цивилизаций прошло, что они растворятся
в унифицированном глобальном сверхобществе. Многообразие
локальных цивилизаций в единстве глобальной цивилизаций со
хранится, пока будет существовать человечество. И важнейший
долг ученых состоит в том, чтобы познать сущность, выявить за
кономерности и противоречия в развитии цивилизаций, предви
деть их будущее — вооружая этими знаниями миллиарды жите
лей планеты, новые поколения, которым передается эстафета ци
вилизационного прогресса.
Ритм смены мировых цивилизаций и поколений локальных
цивилизаций в пространственновременном измерении приведен
на рисунке в главе 1 (с. 37). Этот рисунок характеризует историче
скую спираль динамики цивилизаций и позволяет сделать не
сколько важных теоретических выводов.
Во-первых, пульсация цивилизационного прогресса учащает
ся. В процессе исследования выявлен закон сжатия историче
ского времени. Жизненные циклы первых мировых цивилизаций
и первых поколений локальных цивилизаций, начальный истори
ческий суперцикл были во много раз более длительными, чем
жизненные циклы современных локальных цивилизаций и супер
циклов. Можно ожидать, что этот закон будет действовать и в пер
спективе, хотя темпы сокращения исторического времени не
сколько замедлятся.
Во-вторых, цивилизационное пространство неуклонно расши
ряется. На первых этапах исторического прогресса оно занимало
лишь небольшую часть ойкумены, а человек освоил далеко не всю
земную сушу. Теперь ситуация коренным образом изменилась.
К концу индустриальной мировой цивилизации и четвертого по
Ритмы динамики цивилизаций
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 503
Civ-zakl.qxd 19.04.2008 19:00 Page 503
коления локальных цивилизаций практически вся ойкумена вхо
дит в состав цивилизационного пространства; оно охватывает (хо
тя и с разной степенью плотности населения) практически всю
земную сушу и уже выходит за ее пределы — не только в Мировой
океан, но и в ближний космос. В перспективе постиндустриальной
мировой цивилизации плотность населения Земли будет только
возрастать (если удастся преодолеть опасность глобальной депо
пуляции). Тогда человечество начнет осваивать (по крайней мере
научнотехнологически) средний Космос — в пределах Солнечной
системы.
В-третьих, на первых этапах цивилизационного прогресса на
блюдался значительный разрыв в пространственных измерениях
мировых и локальных цивилизаций. В длительный период неолити
ческой цивилизации, занявший около половины исторического
времени, локальных цивилизаций еще не было, хотя создавались их
предшественники — культурноисторические общности, объедине
ния племен, вождистские протогосударства, протоцивилизации.
На двух следующих этапах первого исторического суперцикла
пространство ойкумены, занятое раннеклассовой и античной ми
ровыми цивилизациями, все еще оставалось значительно шире,
чем пространство локальных цивилизаций первых двух поколе
ний. Лишь в эпоху раннеиндустриальной и особенно индустри
альной мировых цивилизаций и четвертого поколения локальных
цивилизаций этот пространственный разрыв был сведен к мини
муму, но не исчез полностью. Еще сохраняются небольшие прост
ранства взаимодействия локальных цивилизаций, которые нельзя
с полной уверенностью включить в их границы.
В-четвертых, наблюдается общая тенденция (может быть, ее
следует трактовать как закономерность цивилизационной дина
мики) синхронизации стадий цикличной динамики в геоцивили
зационном пространстве. На первых этапах этот временной
разрыв достигал значительной величины (несколько тысячеле
тий) как между Старым и Новым Светом, так и на разных час
тях африканского и евразийского континентов. Однако благо
даря интенсивному взаимодействию локальных цивилизаций,
Великим географическим открытиям и завоеванию европей
ской цивилизацией обеих Америк и Австралии процесс синхро
низации усилился в масштабах всей ойкумены. Развитие глоба
лизации с конца индустриальной эпохи еще в большей мере
синхронизирует ритмы цивилизационной динамики в ойкуме
не, хотя, разумеется, не приведет к исчезновению пространст
Заключение
504 ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее
Civ-zakl.qxd 19.04.2008 19:00 Page 504
венновременных различий в цикличной динамике локальных
цивилизаций.
Пространственновременные измерения цивилизационной ди
намики еще ждут своих исследователей. Для познания тенденций
этой динамики необходимо объединение усилий ученых разных
специальностей — археологов и историков, экономистов и социо
логов, политологов и культурологов, математиков и философов.
В-пятых, с течением исторического времени все более отчет
ливо проявляется закономерность усиления взаимодействия,
диалога, а то и взаимопроникновения цивилизаций и культур.
В современную эпоху это находит проявления в процессах глоба
лизации и массовой межцивилизационной миграции. Понимание
единства общечеловеческих интересов и их приоритета, взаимное
обогащение накопленным историческим опытом ускоряет циви
лизационный прогресс. В то же время межцивилизационные кон
фликты и столкновения тормозят его. Важнейшей задачей циви
лиографии, всех общественных наук является изучение и осмыс
ление этих противоречивых процессов, выработка концепции
сближения, партнерства, интеграции цивилизаций на новом витке
исторической спирали.
Ритмы динамики цивилизаций
Civ-zakl.qxd 19.04.2008 19:00 Page 505
РЕЗОЛЮЦИЯ
ГЕНЕРАЛЬНОЙ
АССАМБЛЕИ ООН
«ГЛОБАЛЬНАЯ
ПОВЕСТКА ДНЯ
ДЛЯ ДИАЛОГА МЕЖДУ
ЦИВИЛИЗАЦИЯМИ»
9 ноября 2001 года
Приложение 1
Civ-pril01.qxd 19.04.2008 19:00 Page 506
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 507
Генеральная Ассамблея,
ссылаясь на свои резолюции 53/22 от 4 ноября 1998 года,
54/113 от 10 декабря 1999 года и 55/23 от 13 ноября 2000 года,
озаглавленные «Год диалога между цивилизациями под эгидой
Организации Объединенных Наций»,
вновь подтверждая цели и принципы, изложенные в Уставе
Организации Объединенных Наций, предусматривающие, в част$
ности, развитие дружественных отношений между нациями на
основе уважения принципов равноправия и самоопределения на$
родов, принятие других необходимых мер для упрочения всеобще$
го мира, а также укрепление международного сотрудничества в ре$
шении международных проблем экономического, социального,
культурного и гуманитарного характера и в поощрении и разви$
тии уважения к правам человека и основным свободам для всех
людей, без различия расы, пола, языка или религии,
подчеркивая, что все члены обязались воздерживаться от угро$
зы силой в международных отношениях или от ее применения как
против территориальной целостности или политической незави$
симости любого государства, так и каким$либо другим образом,
несовместимым с целями Организации Объединенных Наций,
вновь подтверждая свою приверженность соблюдению поло$
жений Всеобщей декларации прав человека как единых стандар$
тов, к достижению которых должны стремиться все народы
и все нации, и как источника вдохновения для поощрения и даль$
нейшей защиты всех прав человека и основных свобод — полити$
ческих, социальных, экономических, гражданских и культурных,
включая право на развитие,
подчеркивая то, что диалог между цивилизациями ведет к про$
славлению единства и многоликости человечества, дальнейшему
развитию и обогащению всех культур и что, несмотря на препятст$
вия, возводимые нетерпимостью и агрессией, на протяжении всей
истории происходило конструктивное взаимодействие между раз$
личными цивилизациями,
подчеркивая также, что единая человеческая семья объединяет
в себя все народы и это позволяет людям пользоваться и восхи$
щаться полной гаммой наивысших достижений всего многообра$
зия цивилизаций, а также подтверждая вновь, что достижения ци$
вилизаций являются коллективным наследием человечества,
ссылаясь на Декларацию тысячелетия Организации Объеди$
ненных Наций от 8 сентября 2000 года, в которой провозглашается,
в частности, что терпимость является одной из фундаментальных
Civ-pril01.qxd 19.04.2008 19:00 Page 507
ценностей, имеющих существенно важное значение для между$
народных отношений в XXI веке, и что она должна подразумевать
активное поощрение культуры мира и диалога между цивилизаци$
ями — так, чтобы люди уважали друг друга при всем разнообразии
своих убеждений, культур и языков, не опасались различий как вну$
три обществ, так и между обществами и не подавляли, а пестовали
их в качестве ценнейшего достояния человечества,
отмечая, что глобализация характеризуется укреплением взаи$
мосвязей между народами и расширением взаимодействия между
культурами и цивилизациями и что проведение Года диалога меж$
ду цивилизациями под эгидой Организации Объединенных На$
ций в начале XXI века позволило утверждать, что глобализация
является не только экономическим, финансовым и технологиче$
ским процессом, который может принести большую пользу, но
и вызовом, заключающимся в необходимости сохранения и про$
славления огромного интеллектуального и культурного многооб$
разия человечества,
учитывая ценный вклад, который диалог между цивилизация$
ми может внести в достижение более глубокого осознания и пони$
мания общих ценностей, разделяемых всем человечеством,
признавая, что права человека и основные свободы проистека$
ют из достоинства и ценности самой человеческой личности и по$
этому являются универсальными, неделимыми, взаимозависимы$
ми и взаимосвязанными, что человек является главным субъектом
своих прав и основных свобод и, следовательно, именно он должен
принимать активное участие в осуществлении этих прав и свобод
и получать от этого наибольшую пользу,
вновь подтверждая, что все народы имеют право на самоопре$
деление; в силу этого права они свободно устанавливают свой по$
литический статус и осуществляют свое экономическое, социаль$
ное и культурное развитие,
подчеркивая, что поощрение и защита свободы иметь собствен$
ное мнение и выражать его, коллективная готовность выслушать
друг друга, учиться друг у друга и уважать культурное наследие
и разнообразие абсолютно необходимы для диалога, прогресса
и развития человеческой личности,
подчеркивая тот факт, что уважение и терпимость к разнообра$
зию, поощрение и защита прав человека во всем мире взаимно до$
полняют друг друга, а также признавая, что уважению и терпимо$
сти к разнообразию способствует, в частности, расширение прав
и возможностей женщин,
Приложение 1. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН
508 ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее
Civ-pril01.qxd 19.04.2008 19:00 Page 508
ссылаясь на свою резолюцию 55/254 от 32 мая 2001 года, в ко$
торой содержится призыв ко всем государствам прилагать все воз$
можные усилия для обеспечения того, чтобы места для отправле$
ния религиозных обрядов в полной мере пользовались уважением
и защитой,
подчеркивая, что необходимо признавать и уважать достояние
всех культур и искать то общее, что объединяет народы, с целью ком$
плексного решения общих проблем, стоящих перед человечеством,
приветствуя усилия правительств, международных организа$
ций, организаций гражданского общества и несчетного множества
людей, направленные на углубление взаимопонимания с помощью
конструктивного диалога между цивилизациями, приветствуя
также усилия Личного представителя Генерального секретаря по
Году диалога между цивилизациями под эгидой Организации
Объединенных Наций и Группы видных деятелей, учрежденной
Генеральным секретарем,
выражая свою твердую решимость поддерживать и поощрять
диалог между цивилизациями,
провозглашает Глобальную повестку дня для диалога между
цивилизациями:
А. Цели, принципы и участники
Статья 1
Диалог между цивилизациями — это процесс, происходящий
как внутри, так и на стыке цивилизаций, основанный на всеобщем
желании учиться, открывать новые принципы и возможности взаи$
модействия, выявлять сферы общего понимания и основные ценно$
сти и сводить разные подходы в единое целое с помощью диалога.
Статья 2
Диалог между цивилизациями — это процесс, направленный
на достижение, в частности, следующих целей:
➦
содействие всеобщему участию, равноправию, равенству,
справедливости и терпимости в отношениях между людьми;
➦
укрепление взаимопонимания и взаимного уважения с по$
мощью взаимодействия между цивилизациями;
➦
взаимное обогащение и развитие знаний, а также взаимное
понимание ценности и мудрости всех цивилизаций;
➦
выявление и поощрение того, что объединяет цивилизации,
в целях устранения общих угроз для единых ценностей, универ$
«Глобальная повестка дня для диалога между цивилизациями»
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 509
Civ-pril01.qxd 19.04.2008 19:00 Page 509
сальных прав человека и достижений человеческого общества
в различных областях;
➦
поощрение и защита всех прав человека и основных свобод
и достижение более глубокого общего понимания прав человека;
➦
содействие более глубокому пониманию общих этических
стандартов и универсальных человеческих ценностей;
➦
обеспечение более высокой степени уважения культурного
разнообразия и культурного наследия.
Статья 3
Достижению вышеупомянутых целей будут содействовать:
➦
коллективная вера в основные права человека, в достоинст$
во и ценность человеческой личности, в равенство прав мужчин
и женщин и больших и малых наций;
➦
добросовестное выполнение обязательств согласно Уставу
Организации Объединенных Наций и Всеобщей декларации
прав человека;
➦
уважение основных принципов справедливости и междуна$
родного права;
➦
признание различных источников знаний и культурного
разнообразия в качестве основополагающих черт человеческого
общества и в качестве необходимых и оберегаемых источников
прогресса, а также материального и духовного благосостояния
всего человечества;
➦
признание права представителей всех цивилизаций сохранять
и развивать свое культурное наследие в рамках своего общества;
➦
приверженность всеобщему участию, сотрудничеству и поис$
ку взаимопонимания как средствам продвижения общих ценностей;
➦
повышение активности участия всех людей, народов и на$
ций в местных, национальных и международных процессах приня$
тия решений.
Статья 4
Диалог между цивилизациями вносит важный вклад в обще$
мировой прогресс благодаря следующим факторам:
➦
укрепление доверия на местном, национальном, региональ$
ном и международном уровнях;
➦
углубление взаимопонимания среди различных социальных
групп, культур и цивилизаций и знаний в самых различных облас$
тях, включая культуру, религию, образование, информацию, науку
и технику;
Приложение 1. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН
510 ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее
Civ-pril01.qxd 19.04.2008 19:00 Page 510