— нидерландский философ; в своем стремлении к созданию целостной картины
мира исходил из тождества Бога и природы, которую представлял как единую, вечную,
бесконечную субстанцию, исключающую существование другого начала, и тем самым
— как причину самой себя; считал, что все в мире, включая и поведение человека,
причинно обусловлено и совершается по необходимости; был убежден, что все вещи
одушевлены, хотя и в разной степени; считал возможным адекватное постижение
реальности, которое осуществляется прежде всего посредством рационального
познания, а также через интеллектуальную интуицию.
СТЕКЛОВ В.А. (1864-1926)
— отечественный математик; основное направление исследований —
математическая физика и применение математических методов в естествознании;
известен как историк науки, философ, писатель; им были написаны книги о
М.В.Ломоносове, Г.Галилее, очерки и статьи о П.Л.Чебышеве, Н.И.Лобачевском,
М.В.Остроградском, А.М.Ляпунове, А.А.Маркове, А.Пуанкаре, философская работа
«Математика и ее значение для человечест-ва»(1923); по его инициативе при Академии
наук был создан Физико-математический институт (1921); его имя носит
Математический институт РАН.
СТЕФЕНСОН ДЖ. (1781-1848)
— английский конструктор и изобретатель, положивший начало развитию
парового железнодорожного транспорта; начал заниматься строительством паровозов с
1814 г. В 1823 г. в Ньюкасле основал первый в мире паровозостроительный завод.
ТИМИРЯЗЕВ К.А. (1843-1920)
— русский естествоиспытатель-дарвинист, один из основоположников русской
школы физиологии растений; основные исследования в области физиологии растений
посвящены изучению процесса фотосинтеза; популяризатор и историк науки; автор
книг «Жизнь растения», «Столетние итоги физиологии растений», «Основные черты
истории развития биологии в XIX столе-
(537)
тии», «Пробуждение естествознания в третьей четверти века», «Главнейшие
успехи ботаники в начале XX столетия».
ТОЙНБИ А. (1889-1975)
— английский историк и социолог; наибольшую известность имело его
«Исследование истории» в 12 томах (1934—1961), в котором дано отображение
развития человечества как круговорота локальных цивилизаций; полагал, что каждая
цивилизация проходит стадии возникновения, роста, разложения и гибели; движущей
силой развития цивилизации считал «творческое меньшинство»; утверждал, что
интеллектуальная элита, неспособная решить очередную историческую проблему,
превращается в господствующее меньшинство, навязывающее свою власть силой, а не
98155c8.doc