— древнегреческий философ, один из первых стал развивать учение об
атомистическом строении материи; обладал энциклопедическими знаниями; занимался
практически всеми известными тогда науками: математикой, физикой, астрономией,
медициной и др.
ДЖЕМС У. (1842-1910)
— американский философ и психолог, один из основателей прагматизма; считал,
что значение понятий, идей и теорий определяется их практическими последствиями;
полагал, что во Вселенной царит случай и в ней постоянно возникает нечто новое;
утверждал, что нет такой исходной точки, с которой Вселенную можно было бы
охватить и выразить в одной непротиворечивой системе представлений.
ДЖОУЛЬ ДЖ. (1818-1889)
— английский физик; внес значительный вклад в исследование
электромагнетизма и тепловых явлений, в создание физики низких температур, в
обоснование закона сохранения энергии.
ДИДРО Д. (1713-1784)
— французский философ-просветитель, писатель, организатор и редактор
французской «Энциклопедии» (1751—1780); его раннее философское сочинение
«Философские мысли» (1746) сожжено по решению французского парламента;
развивал материалистическое учение о природе; высказал догадку о биологической
эволюции; в понимании природы власти придерживался теории общественного
договора; значительное количество его работ посвящено вопросам драматургии, театра,
музыки, обсуждению проблем эстетики; большое значение придавал просвещению; его
мысли о народном образовании изложены в «Плане университета или школы
публичного преподавания наук для российского правительства», составленном в 1775
г. по просьбе Екатерины II; отстаивал принципы всеобщего бесплатного начального
обучения; считал важным изучение физико-математических и естественных наук,
выступал за связь образования с потребностями жизни.
(514)
ДИЛЬТЕЙ В. (1833-1911)
— немецкий историк культуры, философ, представитель «философии жизни»,
создатель «понимающей психологии»; считал задачей философии как «науки о духе»
понимание жизни, исходя из нее самой, трактуя жизнь как культурно-исторический
феномен; в связи с этим разрабатывал метод понимания, интуитивного проникновения
одной «жизни» в другую, которому противопоставлял метод объяснения, применяемый
в естественных науках; по отношению к историческому прошлому понимание
выступает как метод истолкования отдельных явлений культуры в качестве моментов
целостной жизни реконструируемой эпохи.
98155c8.doc