224
дорослий хори — в школі, якою він завідував, в Кривій Балці. Цей хор запро-
шували у свята співати в церкві селища Усатово. У репертуарі його були укра-
їнські весільні й обрядові пісні. Пізніше був створений хор на Куяльницькому
лимані, де знаходилися школа і церква; хор виконував твори Бортнянського,
інших композиторів.
Музика звучала в будинках одеської інтелігенції: директора народних учи-
лищ В.І.Фармаковського, старшого лікаря міської лікарні М.К. Бурдана, рек-
тора Одеського університету П.І.Балдіна і ін. Влаштовувалися музичні вечори
і студентські концерти в навчальних закладах, у Військових зборах. Аматори
співали романси російських композиторів, уривки з опер, народні пісні, гра-
ли на фортепіано, скрипці.
Необхідно також відзначити розвиток у 1880 — 1890-і рр. церковного спі-
ву, який надавав ушляхетнюючий вплив на музичні смаки одеситів, Набагато
пізніше один з авторів «Південного музичного вісника» згадував, що при зна-
менитому музикантові — архієпископові Никанорі хор Одеського собору міг
конкурувати з Придворною капелою і синодним хором.
Нові риси з’являються в музиці єврейського богослужіння. У творчості
кантора Одеської синагоги М.М. Блюменталя (як і його однодумців у Відні і
Берліні — Зульцера и Л. Левандовського) відбувається процес трансформації
стародавніх східних традицій синагогального і співу у дусі західноєвропей-
ських течій, що сприяло демократизації музики богослужіння.
Рекомендована література
Максименко В.С. Два века одесского городского театра.–Одесса: Астропринт,
2005;
Максименко В.С. Выдающиеся композиторы в Одессе.–Одесса: Астропринт,
2003;
Максименко В.С. Храм и вечная музыка искусства: Страницы двухсотлетней
истории культуры Одессы на фоне Городского театра.–Одесса: Юр. лит-ра,
2001;
Максименко В.С. П.И. Чайковский и Одесса: Историко-документальный
очерк.–Одесса: Астропринт, 2001.