циальными общностями, направленной на достижение экономических,
социальных, политических, духовных интересов и целей, нейтрализацию или
устранение действительного или мнимого соперника и не позволяющей ему
добиться реализации его интересов»
1
.
Приведем еще одно определение, принадлежащее. В Л. Сафьянову:
«Конфликт в общении» — это насильственное межличностное
противоборство, связанное с сознательным ущемлением нравственного
достоинства и потребностей партнера»
2
.
Конфликт, считает он, имеет место только тогда, когда ущемляется
достоинство (как правило, насильственно) хоти бы одного из субъектов
общения. В данном случае конфликт отличается от противоречия, от борьбы
противоположностей степенью ущемления нравственного достоинства.
Здесь, как видим, подчеркнут, прежде всего, личностный, психологический
аспект.
По мнению Л. Козера, конфликт внутри группы может способствовать
ее сплочению или восстановлению единства. Поэтому внутренние
социальные конфликты, затрагивающие: только такие цели, ценности и
интересы, которые не противоречат принятым основам внутригрупповых
отношений, как правило, носят функционально-позитивный характер
3
.
Разрешение противоречий - объективная функция социального
конфликта. Значит ли это, что она совпадает с целями участников? Нет, не
значит или, во всяком случае, не всегда. Если целью одной из сторон
конфликта может быть действительное устранение противоречия (причем
именно в ее пользу), то целью другой стороны вполне может быть
сохранение статус-кво, уклонение от конфликта либо разрешение
противоречия без противоборства сторон. В конфликте могут быть
заинтересованы даже не сами противоборствующие стороны, а третья
1
Бабосов ЕМ. Основы конфликтологии. Минск, 1997. С. 55.
2
Сафьянов В.И. Этика общения: проблема разрешения конфликта. М, 1997. С. 101, 104
3
См: Дмитриев А.В. Конфликтология. – М., 2003. – С. 67.