Введение
20
60–70 лет, хотя первые из них были созданы еще в начале XVIII в.
Так, итальянец Дж. Вико, выдвинув концепцию исторических
кругов, утверждал, что развитие всех народов идет по циклам.
В трудах немецкого историка И.Г. Гердера история народов
уподоблена жизни человека с его возрастом. Э. Мейер высказал
мысли о том, что история человечества представляет собой ряд
замкнутых циклов, например, Древний мир, Средневековье, и
в каждом из них присутствуют элементы как феодальной, так
и капиталистической экономики, в любом из циклов можно найти
и свободный, и наемный, и принудительный труд.
Третья группа – теории цивилизаций, близко стоящие к тео-
риям циклического круговорота. Цивилизационный подход стро-
ится на анализе внутренних особенностей данной цивилизации:
предполагается, что цивилизация характеризуется определенной
экономической системой, этническими корнями, религией, фи-
лософией, стилем творческого мышления, обобщенным образом
мира, особым принципом жизни цивилизации. Этот принцип
объединяет людей в народ данной цивилизации, обеспечивает его
единство и сохраняемость на протяжении всей истории.
В основе цивилизационного подхода лежит идея уникальности
социальных явлений, своеобразия пути, пройденного отдельными
народами. С этой точки зрения исторический процесс есть сме-
на целого ряда цивилизаций, существовавших в различное время
в разных регионах планеты и одновременно существующих в на-
стоящее время. Под цивилизацией понимается качественная спе-
цифика (своеобразие материальной, духовной, социальной жизни)
той или иной группы стран, народов на определенном историчес-
ком этапе развития.
Любая цивилизация характеризуется не только специфической
общественно-производственной технологией, но и соответствую-
щей ей культурой. Ей присущи определенная философия, обще-
ственно значимые ценности, обобщенный образ мира, специфи-
ческий образ жизни, основу которого составляют дух народа, его
мораль, убежденность, обусловливающие и определенное отноше-
ние к самому себе.
В основе цивилизационного подхода лежит мысль о том, что
возникновение, существование и гибель цивилизаций есть про-
цесс случайный, не подчиняющийся каким-либо общим законо-
мерностям. Каждая цивилизация уникальна, неповторима. В ее
основе – материальная и духовная культура, причем приоритет