также семантически избыточна. Расширение признаков имеет
место в виде различных сравнений. На бытийном уровне
общения говорят о неочевидных вещах. Повышение точности
обозначения проявляется здесь, на наш взгляд, в двух
направлениях: информативная и эмотивная гиперсемантизация.
Первое направление определяет научный стиль общения, второе
направление - художественный и публицистический стиль.
Информативная точность реализуется как степень
определенности предмета изучения, освещение связи этого
предмета с однопорядковыми и разнопорядковыми явлениями,
демонстрация методов исследования, выявление внутренней
структуры предмета и т.д. Чем точнее научное обозначение
предмета, тем больше различных содержательных признаков
выделяется в понятии об этом предмете. Гиперсемантизация в
научном тексте выражается прежде всего в сигнификативной
плотности предмета изучения.
Эмотивная точность реализуется как актуализация
образов, связанных с темой текста. Образы интегральны,
подвижны, личностны. Гиперсемантизация в художественном
тексте выражается, на наш взгляд, в динамике образов:
I do not know much about gods; but I think that the
river Is a strong brown god - sullen, untamed and
intractable, Patient to some degree, at first recognised
as a frontier; Useful, untrustworthy, as a conveyor of
commerce; Then only a problem confronting the builder of
bridges. The problem once solved, the brown god is almost
forgotten By the dwellers in cities - ever, however,
implacable, Keeping his seasons and rages, destroyer,
reminder Of what men chose to forget. Unhonoured,
unpropitiated By worshippers of the machine, but waiting,
watching and waiting. ...The river is within us, the sea is
all about us. (T.S.Eliot). - "О богах я немного знаю, но
думаю, что река - Коричневая богиня, упрямая и неукротимая
И все-таки терпеливая, служившая прежде границей, Полезная
и ненадежная при перевозке товаров, А потом - лишь задача
при наведенье моста. Мост наведен, и коричневую богиню В
городах забывают, будто она смирилась. Но она блюдет
времена своих наводнений, Бушует, сметает преграды и
напоминает О том, что удобней забыть. Ей нет ни жертв, ни
почета При власти машин, она ждет, наблюдает и ждет.
...Река внутри нас, море вокруг нас. (Пер. А.Сергеева).
Философская лирика Т.Элиота гиперсемантична: в данном
отрывке образ реки ассоциативно разворачивается в виде
языческого бога (не богини !), вроде бы покоренного
человеком, преобразователем природы, но не смирившегося.
Образ реки, текучести связан с классической антиномией
"чаша чувств - меч рассудка", а отсюда и известное в
европейской культурной традиции противопоставление Диониса
и Аполлона, темного иррационального и светлого