34
Главный труд К. Риттера – «Землеведение». До конца жизни ему
удалось подготовить 19 томов. Научная концепция, положенная К. Рит-
тером в основу этого труда, – это идея единства в разнообразии. Гео-
графия, по Риттеру, – это сравнительное землеведение. В качестве
крупных региональных единиц Риттер рассматривал континенты, части
континентов и страны. Быт, психику, нравы людей, экономику
стран он
ставил в зависимость от природного окружения, считая, что Земля – это
жилище, дом рода человеческого.
Фридрих Ратцель – профессор Лейпцигского университета с 1886 г.
Это был разносторонний ученый, оставивший после себя труды почти
по всем разделам географии. Крупнейшие работы Ф. Ратцеля – «Земля и
жизнь. Сравнительное землеведение» в двух томах (в русском
переводе
этот труд был опубликован в 1903–1905 гг.), «Антропогеография»
(в русском переводе «Народоведение»), изданная в 1882 и 1891 гг.,
«Политическая география» (вышла в свет в 1897 г.).
По мнению Ф. Ратцеля, ключевым элементом географии является
страноведение, которое не может ограничиваться простым описанием.
Синтез географического описания и исторического объяснения и долж-
на была обеспечить разработанная
Ф. Ратцелем антропогеографическая
концепция.
Ф. Ратцель был уверен в большом влиянии природных факторов
на уклад и поведение людей, обитающих в различных климатических
условиях. Так, избыток тепла и влажности при их незначительном коле-
бании, присущий тропикам, порождает, по Ратцелю, ослабление силы
воли, упадок энергии, потребность в покое у жителей тропических
стран.
В трудах Ф. Ратцеля последовательно проводился тезис о единст-
ве и целостности человечества при всем богатстве и разнообразии чело-
веческого опыта и культур. Задачей народоведения, по Ратцелю, являет-
ся прежде всего «не указание различий, а указание переходов и внут-
ренней связи, так как человечество есть целое, хотя и сложного образо-
вания
…» [3, с. 239]. Но безусловно, верное положение о разнообразии
культур, возникших в различных природных условиях, у Ф. Ратцеля
становится основанием для деления культур на низшие и высшие. «На-
стоящей культурной зоной», по его убеждению, является умеренный
пояс и, соответственно, носителями высшей культуры у него оказыва-
ются те обитатели этого пояса, которые в
большей степени сохранили
изначальную чистоту, т. е. германцы.
Представление о превосходстве германцев над другими народами,
которое культивировалось и до Ратцеля, как известно, было использо-
вано фашистской идеологией. В нацистской Германии «пришлась ко