Ильтенбаев А.Ф., Карев В.П., Конюков Т.С., Филимонов М.А. История отечества. Часть І (древнейшее время - середина XІХ в.)
Подождите немного. Документ загружается.
иные реформы XVIII—XIX вв., хотя тоже во многом были западнического
направления, но все-таки за ними зримо стояли российские государственные
интересы, понимание необходимости укрепления государства, державы.
Нынешние же реформы и по идее, и по практической своей реализации пока
что ведут не к укреплению, а, наоборот, к ослаблению государственности, к
снижению российского статуса как мировой великой державы, подмене
национально-государственных интересов России абстрактными
“общечеловеческими ценностями”.
Утверждение, что Россия не принадлежит к Европе, что невозможно ее
“вхождение” в западно-европейскую цивилизацию, не означает, что между
ними не может или не должно быть взаимодействия и общения, что они
должны искусственно отчуждаться, противостоять друг другу. Такой пропасти
нет и никогда не было. Уже тот факт, что Россию и Западную Европу
соединяет многовековая история самых тесных связей и отношений, история, в
которой были свои взлеты и падения, не позволяет абстрагироваться,
отделяться от нее, если бы даже она того захотела.
В то же время нельзя не видеть и другого: если Россия хочет сохранить
себя как великая держава во всех многочисленных аспектах и гранях этого
емкого понятия, она должна остаться прежде всего сама собой, то есть
Россией. Ей незачем ставить перед собой цель стать Европой или
присоединиться к ней. Россия никогда не была Европой, она никогда не была и
Азией, не была она и Евразией, она всегда была Россией. Как таковая, она
представляет собой историческую индивидуальность ничуть не в меньшей
степени, чем Англия, Германия, Франция, Китай, Япония и т.д., от которых
ведь никто не ожидает присоединения или вхождения в иные цивилизации.
По своей природе, по размаху территории и богатству ресурсов Россия
имеет все необходимое для полнокровного и независимого развития. Чего ей в
самом деле не хватает – это толковый и распорядительной администрации,
думающей о народе, о его благе, о стране, о державе и ее величии. Российские
народы выдержат любое государственное устройство, если они убедятся, что
оно является средством укрепления государственности, средством умножения
народного благосостояния. Ведь вопреки невесть откуда взявшимся
представлениям о “природной негосударственности” русского народа (об этом
еще писал Н. Л. Бердяев), дело обстоит как раз наоборот. Свидетельство тому
вся российская история. Во времена Смутного периода, когда вся страна была
разорена, свирепствовали анархия и разбой, когда не было ни власти, ни по-
рядка, великому испытанию подверглось и государственное чувство, и
сознание русского народа, и он с честью выдержал его. Все четырнадцать лет
Смуты он пытался восстановить в стране легитимную государственность, и
первым же актом первого Земского собора после Смуты (1613 г.) она была
восстановлена вместе с законностью и правопорядком.
Важным вопросом, внимание к которому усиливается и сегодня,
становится проблема исторической миссии России. Споры о миссии России
вновь вернулись в русское общество, впрочем они никогда и не покидали его.
181
До монгольского нашествия о миссии России в масштабах западной
цивилизации говорить практически не приходилось. Русские земли лежали на
обочине как европейской, так и азиатских цивилизаций. Однако монгольское
нашествие сделало Русь объективно значимой для Европы. Русские земли
стали буфером, погасившим нашествие, эпицентр которого находился в
Центральной Азии. Мало кто из современников того периода оценил это, хотя
хорошо известно, что на некоторое время роль России как гигантского буфера
стала фактом.
В конце XV в. обосновывается роль Москвы как третьего Рима. То есть
— правопреемника роли организатора христианского мира, центра
мироздания, хранителя высших ценностей. Родилось русское мессианство.
Однако оно имело мало общего с русской миссией. Миссия России в то время
была совершенно иной. Она заключалась в освоении Россией северной части
Евразии. Лежавшие невостребованными северо-евразийские земли были
интегрированы Россией в европейский мир, хотя поначалу результаты,
произошедшие от этой интеграции, были весьма скромны.
Произошло и еще одно важное событие: Россия вышла на китайские
рубежи. Запад приближался к Китаю через моря. Россия же шла сушей,
связывая континентальную Евразию воедино, формируя единое
цивилизованное пространство. Высветилась еще одна ипостась миссии России:
связывать Запад и Восток в единое цивилизованное пространство.
Последующее движение России в Восточной Европе, на Кавказе,
Северной Америке и, наконец, в Средней Азии часто называют имперской
экспансией, хотя вряд ли с этой оценкой можно согласиться. Имперский
период развития любого государства не может характеризоваться только лишь
черно-белыми категориями. И объективная роль России здесь была ролью
собирательницы континентальной Евразии.
В 1812 г. вновь проявилась миссия России как буфера Европы. Как
шестью веками раньше монголы, так и армия Наполеона завязла в России, и
французская экспансия была погашена Россией.
К концу XIX в. обозначилось новое явление: Россия стала одним из
центров мировой культуры. Мир вознес на пьедестал Толстого, Достоевского,
Чехова, Тургенева, Гоголя, Чайковского, Мусоргского, Римского-Корсакова.
Россия становится мировой культурной державой.
Важные, изменения произошли в конце XIX — начале XX вв. и в
политической истории России. Россия вступила в эру большевизма.
Занесенные в Россию семена марксизма нашли здесь идеальную почву.
И если иметь в виду середину XX в., то Россия становится спасителем
Европы и мировой цивилизации, остановив варварское нашествие Гитлера.
Сегодня независимая российская держава есть один из краеугольных
камней в фундаменте мировой цивилизации. И ее внутренняя стабильность,
экономическая и политическая мощь являются залогом стабильности в
мировом балансе сил, фактором, существенно влияющим на развитие
современного миропорядка.
182
Башкиры как коренное население края, другие народы, населяющие
современный Башкортостан, также прошли сложный и длительный путь
исторического развития. Эпохальным событием на этом пути ярилось
добровольное присоединение Башкирии к России в середине XVI в., что
позволило покончить с территориальной и политической раздробленностью
края и создало благоприятные условия для совершенствования
существующего и возникновения новых отраслей экономики, а на более
высоком уровне политического развития — для образования Башкирской
автономной республики. Не только вследствие кризиса, но прежде всего в
результате диалектического процесса на современном этапе происходит поиск
путей совершенствования форм государственности Республики Башкортостан.
183