?иличбоев О. Сборник сценариев / Сценарийлар тўплами
Подождите немного. Документ загружается.
100
6-рaқaмдaги қaтнaшувчи: “Рoял” шeъри 1940 йилдa
ёзилгaн.
“Рoял” ёнидaмaн, oҳaнг oқaди…
Дaм бўрoндaй ҳaйқирaр, тoшaр,
Дaм юрaкни нoзик қитиқлaйди,
Дaм ипaкдaй тoвлaнaр, юмшaр…
Чaлгил дўстим, чaл рoялингни!
Тoрлaр тилгa кирсин, сaйрaсин!
Бeллaшув 3 ёки 4 бoсқичдaн ибoрaт бўлиши мумкин, ҳaр бир
бoсқичдa бaҳoлaниб бoрилaди.
Ҳaкaмлaр тoмoнидaн иxтиёрий рaвишдa биттa шaрт ҳaм
қўшилиши мумкин. Бундa мaълум бир шeърдaн пaрчa ўқилиб,
дaвoм эттирилиши сўрaлиши мумкин.
Бeллaшув якунини ҳaкaмлaр мaълум бaлл қўйиш билaн якун-
лaйдилaр. Бундa шeърлaрнинг мaънo вa мaзмуни, aйтувчининг
ижрoчилик мaҳoрaти ҳaм эътибoргa oлинaди.
Ҳaкaмлaр ҳaйъaтигa aдaбиёт ўқитувчилaри, ёзувчи вa шoир-
лaр, журнaлистлaр, aктёрлaр тaклиф этилaди. Ғoлиблaрни сoвғa-
лaр билaн тaқдирлaш тaвсия этилaди. Сoвғa тaриқaсидa китoб-
лaр, гуллaр вa эсдaликлaр тoпшириш мумкин.
101
РОЖДЕННЫЙ В «БЛАГОСЛОВЕННОМ ХОРАСАНЕ»
Вечер по творчеству Омара Хайяма
ОФОРМЛЕНИЕ: на протяжении всего вечера должна звучать
восточная музыка, можно использовать слайды и иллюстрации
с изображением минаретов, городов Средней Азии, связанных с
жизнью и деятельностью Хайяма: Нишапура, Исфахана,
Бухары, Самарканда, Герата. Через эпидиаскоп из книги Ш.
Султанова и К. Султанова «Омар Хайям» из серии ЖЗЛ можно
демонстрировать фотографии Мавзолея О. Хайяма в
Нишапуре, зашифрованную эпитафию на надгробии. В центре
зала хорошо бы повесить портрет О. Хайяма с датами его
жизни (ок. 1048-1131), под портретом – букет роз.
ЭПИГРАФ:
«Нет бога, кроме красоты,
и поэт ее пророк».
(О. Хайям)
Все участники одеты в восточные костюмы. Мальчики – в
халаты и чалмы, девочки – в шальвары, короткие кофточки,
волосы заплетены в косички.
Высвечивается портрет О. Хайяма.
ВЕДУЩИЙ: Время меняет все. Оно сильнее песчаной бури в
пустыне, с ним не сравнится даже мощь океанского прибоя.
Когда спит весь мир, не спит только Время: его сила в великой
работоспособности. Оно сильнее огня. Время может низверг-
нуть большой город и возродить к жизни забытые имена. О
великом иранском поэте и ученом Омаре Хайяме пойдет наш
рассказ.
Учащиеся читают по очереди.
Палаток мудрости нашивший без числа,
В горнило мук упав, сгорел Хайям дотла.
Пресеклась жизни нить, и пепел за бесценок
Надежда, старая торговка, продала.
Когда вселенную настигнет день конечный
И рухнут небеса, И Путь померкнет Млечный, –
102
Я, за полу схватив создателя, спрошу:
«За что же ты меня убил, владыка вечный?»
ХАЙЯМ (учащийся, играющий его): Я – Хайям – родился в
благословенном Хорасане, в древнем городе с названием
Нишапур 18 мая 1048 г. В моем гороскопе сказано: «Его
счастьем будут Близнецы: Солнце и Меркурий находилось в
степени восхождения»
Меня философом враги мои зовут.
Однако, видит бог, ошибочен их суд.
Ничтожней много я: ведь мне ничто не ясно,
Не ясно даже то, зачем и кто я тут.
ДЕВУШКА: Хайям носил долгополую зеленую верхнюю
одежду из плотного шелка, белоснежная нижняя рубашка узким
вырезом охватывала крепкую шею. Светло-карие глаза, кашта-
нового цвета бородка, небольшие усы. Прямой с горбинкой нос.
Над высоким лбом – традиционная повязка.
Высвечивается портрет О. Хайяма.
Я, подметавший бородой пороги кабаков,
Простился и с добром и злом великих двух миров.
Пусть оба мира упадут, ты их во мне найдешь,
Когда лежу мертвецки пьян в одном из погребков.
Полное имя Омара – Гияс-ад-Дин Абу-аль-Фатх Омар ибн
Ибрагим Хайям Нишапури. Гияс-ад-Дин – означает помощь
веры. Хайям – шьющий шатры (его отец шил палатки для
воинов и шатры для знатных особ). Нишапур – место рождения
Хайяма, один из крупных городов древнего Ирана.
Демонстрируются слайды, изображения минаретов,
восточных городов, дервишей.
ВЕДУЩИЙ: Великий поэт древнего Востока познал все: славу
и деньги, преданность учеников и восторги почитателей,
радость открытий и горечь непонимания, хмельную любовь и
унизительность безденежья, угрожающее безмолвие и славо-
словие придворных, предательство и зависть друзей, доверие
современников.
103
Наконец, всемогущее Время через 900 лет оценило по
достоинству творчество персидского и таджикского поэта. В его
рубаи содержатся совет и мудрость. Они о добре и зле, о любви
и ненависти, о друзьях и врагах – словом, о жизни.
ХАЙЯМ:
Ты коварства бегущих небес опасайся.
Нет друзей у тебя, а с врагами не знайся.
Не надейся на завтра, сегодня живи.
Стать собою самим хоть на миг попытайся.
В наш подлый век неверен друг любой.
Держись подальше от толпы людской.
Тот, на кого ты в жизни положился, –
Всмотрись-ка лучше, – враг перед тобой.
Ты ради благ мирских сгубил земные дни,
Но вспомни День Суда, на жизнь свою взгляни.
Ведь многих до тебя стяжание сгубило.
И что постигло их? Где все теперь они?
Далее участвуют Хайям, ребята, играющие роли его
учеников.
УЧЕНИК (1): Сам Хайям говорил.
ХАЙЯМ: Поэта судит только время. Только оно присваивает
ему это великое имя. Только время покажет, кто поэт, а кто
просто стихоплет.
УЧЕНИК (2): Очень нам нравилась притча о вечности, Хайям
всегда ее рассказывал с удовольствием.
ХАЙЯМ: Одного мудреца спросили: «Что есть вечность?» И
он ответил: «Я не знаю, что такое вечность, но представляю
себе один миг вечности». Его попросили объяснить, что есть
миг вечности. И он сказал так: «Вы видите Луну? Вообразите
себе столб из алмаза высотою от нас до Луны. А потом вообра-
зите себе, что каждый день садится на вершину столба некая
птица и чистит свой клюв об алмаз. Она при этом слегка стирает
столб, не правда ли?.. Так вот, когда птица спустится до земли,
источив весь столб, это и будет миг вечности».
104
Коль можешь, не тужи о времени бегущем,
Не отягчай души ни прошлым, ни грядущим.
Сокровища свои потрать, пока ты жив;
Ведь все равно в тот мир предстанешь неимущим.
Далее Хайям ведет разговор со своими учениками.
ХАЙЯМ: Знаешь, Хусейн. Есть в мире три величайшие
загадки. Я это хорошо знаю. И разгадать их не так-то просто.
Одна из них – загадка смерти, другая – тайна неба. А третья –
это сама проклятая женская любовь. Ее еще никто не разгадал.
УЧЕНИК (1): О да! Я помню ваше рубаи!
Изначальней всего остального – любовь,
В песне юности первое слово – любовь.
О несведущий в мире любви, горемыка,
Знай, что всей нашей жизни основа – любовь!
УЧЕНИК (2): И я помню!
В том не любовь, кто буйством не томим.
В том хворостинок отсырелых дым.
Любовь — костер пылающий, бессонный.
Влюбленный ранен, но не исцелим.
УЧЕНИК (3):
Солнце пламенного небосклона – это любовь.
Птица счастья средь чащи зеленой – это любовь.
Нет, любовь не рыданья, не слезы, не стон соловья,
Вот, когда умираешь без стона, – это любовь.
УЧЕНИК (4):
О горе, горе сердцу, где жгучей страсти нет,
Где нет любви мучений, где грез о счастье нет!
День без любви–потерян: тускнее и серей,
Чем этот день бесплодный, и дней ненастных нет.
УЧЕНИК (5):
Мужчины – сластолюбцы, волокиты,
Пороками своими знамениты...
А женщина – слаба, мягкосердечна,
Подвержена греху, пуста, беспечна...
УЧЕНИК (6):
Опасайся плениться красавицей, друг!
Красота и любовь– два источника мук.
105
Ибо это прекрасное царство не вечно:
Поражает сердца и уходит из рук.
УЧЕНИК (7):
Каждый, в ком пламенеет любовь без конца и без края,
В храме он иль в мечети,— но, если, огнем нагорая,
Записал свое имя навеки он в Книге Любви,
Навсегда тот свободен от ада, свободен от рая.
ВЕДУЩИЙ: О мудрости и прозорливости Хайяма, гранича-
щих с ясновидением, ходят легенды. Он предсказывал погоду,
солнечные и лунные затмения, создал календарь, перевел
стрелку мировых часов на дни весеннего равноденствия, был
великим звездочетом, математиком, физиком, врачом, поэтом,
философом. У него было много титулов: Имам Хорасана,
Ученейший муж века, Доказательство Истины, Знаток греческой
науки, Царь философов Востока и Запада, Мудрец обоих
Востоков, Высокий господин Философии и Веры, поэтический
псевдоним – Шьющий палатки.
Правители Востока сажали Хайяма рядом со своим престо-
лом в знак наивысшего к нему уважения.
В наше время Хайям больше известен как поэт, создатель
философско-лирических четверостиший, объединенных в сбор-
ник «Рубайят». Рубаи – одна из сложных форм восточной
поэзии. Объем рубаи – четыре строки, три из которых, а иногда
и все, рифмуются между собой. Объединенные по тематике, эти
рубаи пелись один за другим, как куплеты одной песни.
УЧЕНИК (1):
Мы по желанью не живем ни дня,
Живи в веселье, злобу прочь гоня.
Общайся с мудрым, – ведь твоя основа –
Пыль, ветер, капля, искорка огня.
УЧЕНИК (2):
Жизнь печальна моя, и дела не устроены.
Мне покоя – все меньше, а беды утроены.
Восхвалите аллаха! – Без просьб и мольбы
Все мы пить из источника бед удостоены.
106
УЧЕНИК (3):
Не будь беспечен на распутьях дней
И знай: судьба – разбойника страшней.
Судьба тебя халвою угощает, –
Не ешь: смертельный яд в халве у ней!
УЧЕНИК (4):
Где б ни алел тюльпан и роза ни цвела,
Там прежде кровь царей земля в себя впила.
И, где бы на земле ни выросла фиалка,
Знай – родинкой она красавицы была.
УЧЕНИК (5):
Прощалась капля с морем – вся в слезах!
Смеялось вольно море – все в лучах:
«Взлетай на небо, упадай на землю –
Конец один – в моих волнах».
ВЕДУЩИЙ: В своих четверостишиях поэт размышляет о
судьбах мироздания, протестует против несправедливого
устройства мира, осуждает ханжество и лицемерие духовенства,
воспевает вольного человека, пренебрегающего религиозными
догмами. Мысль в блестящих рубаи Омара отлита в чеканную
афористичную форму.
ХАЙЯМ:
Скажи, кто не покрыл себя грехами,
Ты, добрыми прославленный делами?
Я зло творю, ты воздаешь мне злом, –
Скажи мне: в чем различья между нами?
Напрасно не скорби о бывшем дне,
Не думай о ненаступившем дне.
Не расточай свой век, живи сегодня
Вот в этом – небо одарившем дне.
ВЕДУЩИЙ: Рубаи Хайяма утверждают право человека на
радость бытия. Особое место занимает тема, связанная с вином.
ХАЙЯМ: Мудрому надо пить так, чтобы вкус вина был
больше греха, чтобы с начала питья до конца не происходило от
этого никакого зла и грубости в словах и поступках, а только
добро и веселье. Когда достигнешь этой ступени, тебе подобает
107
пить вино. Ибн Сина считал, что вино могут пить три человека:
шах, мудрец, бродяга. Ибо шаху разрешено все, бродяге все
равно терять нечего, а мудрец найдет в вине наслаждение, а не
добровольное сумасшествие.
ВЕДУЩИЙ: Хайям иногда позволял себе посещать веселые
вечеринки, где были философские беседы, шербет, вино и танцы
восточных девушек.
Группа девочек исполняет восточный танец. Затем
выходят Хайям и его ученики.
УЧЕНИК (6):
Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино.
При соблюдении сих четырех условий
Всем здравомыслящим вино разрешено.
Несовместимых мы всегда полны желаний:
В одной руке – бокал, другая – на Коране.
И так вот мы живем под сводом голубым –
Полубезбожники и полумусульмане.
Боюсь, что в этот мир мы вновь не попадем.
И там своих друзей – за гробом – не найдем.
Давайте ж пировать в сей миг, пока мы живы.
Быть может, миг пройдет – мы все навек уйдем.
ВЕДУЩИЙ: Остаток жизни Омар Хайям провел в странст-
виях и скитаниях, в постоянных заботах о хлебе насущном. Но
он в этой жизни сохранил свои богатства: мудрость и честность.
В его стихах мы ищем поддержку и совет, справедливость и
правду.
Ученики читают на фоне музыки. Высвечивается портрет
Хайяма.
УЧЕНИК (7):
Лучше впасть в нищету, голодать или красть,
Чем в число блюдолизов презренных попасть.
Лучше кости глодать, чем прельститься сластями
За столом у мерзавцев, имеющих власть.
108
УЧЕНИК (1):
Общаясь с дураком, не оберешься срама.
Поэтому совет ты выслушай Хайяма:
Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,
Из рук же дурака не принимай бальзама.
УЧЕНИК (2):
О тайнах сокровенных невеждам не кричи
И бисер знаний ценных пред глупым не мечи.
Будь скуп в речах и прежде взгляни, с кем говоришь:
Лелей свои надежды, но прячь от них ключи.
УЧЕНИК (3):
Дружи с разумными людьми, чтобы не знать мытарства,
Беги за тридевять земель от подлого коварства.
Тебе отраву даст мудрец – отраву эту выпей,
Тебе лекарство даст подлец – не принимай лекарства.
УЧЕНИК (4):
Мы источник веселья – и скорби рудник.
Мы вместилище скверны – и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир, – многолик.
Он ничтожен – и он же безмерно велик.
УЧЕНИК (5):
Если в прах ты, судьбою униженный, пал,
Если купол небесный тебя покарал,
Но и воду живую из рук подлецов
Не бери, хоть бы даже в огне ты сгорал!
ВЕДУЩИЙ: В Нишапуре в 1131 г. перестало биться сердце
великого сына Востока. На кладбище Хайры, у подножия старой
стены, находится могила Омара Хайяма. Грушевые и абрико-
совые деревья осыпают весной свои цветы на могилу мудреца.
Ярко светит солнце, щебечут птицы. Все живет и радуется. А
над могилой возвышается мавзолей — символ признательности
и уважения современников.
Через эпидиаскоп демонстрируется фотография мавзолея
из книги Ш. Султанова и К. Султанова «Омар Хайям».
Среди этого великолепия мирно спит терпеливый, мужест-
венный, мудрый Омар Хайям. Он знал в прекрасном толк.
109
Звучит музыка. Высвечиваются лучом портрет Хайяма и
цветы.
Когда я умру, забудут тленный прах мой,
А жизнь моя станет примером в чистых сердцах.
Из сердца лоза прорастет, а из глины телесной
Кувшин изваяют, чтоб радовал вас на пирах.
ВСТРЕЧА ЗНАМЕНИТЫХ КАПИТАНОВ
Театрализованное представление-викторина для учащихся
среднего школьного возраста
Оформление:
На стене в центре - большой портрет писателя-фантаста
Жюля Верна; справа и слева - цветные портреты капитанов -
героев книг, членов "Клуба знаменитых капитанов". Вплотную к
стенду - стол, на котором расположены предметы морской тема-
тики: большой глобус, морские раковины, старые карты, песоч-
ные часы, книги. Пустые стулья ждут своих хозяев - это кают
-
компания "Клуба".
В центре зала - три игровых столика для команд. Столик для
жюри отмечен флажком-вымпелом, как и игровые столики.
Помощник ведущего - у музыкального центра.
Предварительная подготовка:
Библиотекарь совместно с учителем готовят ребят-актеров и
участников команд. Актеры готовят костюмы и репетируют в
тайне от участников команд, под руководством учителя.
После
прочтения необходимых книг библиотекарь проводит беседы,
делая акцент на основных героях и их прототипах, обзоры книг.
Предметы и атрибуты викторины:
3 комплекта номеров-очков от 1 до 5 для жюри; 3 комплекта
номеров от 1 до 7 для трех команд; кроссворд и вопросы к нему;
карточки-шпаргалки к трем известным прототипам героев;
карточки трех капитанов (Робинзон Крузо, Мюнхгаузен, капи-
тан Немо); круг с секторами и волчок.
Музыкальное оформление:
Песни из радиопередачи "Клуб знаменитых капитанов": "В
шорохе мышином" в исполнении хора, сл. С. Богомазова, муз. Г.