соціальної роботи (International Committee for Schools of Social Work),
першим головою якого стала Аліса Саломон (одна з піонерів соціальної
роботи й освіти в Німеччині). Пізніше цей комітет перетворився в
Міжнародну асоціацію шкіл соціальної роботи (International Association of
Schools of Social Work-IASSW). Одним з першочергових завдань цієї
організації було досягнення уніфікації навчальних програм і дипломів. Але,
крім цих внутрішньопрофесійних проблем, інтернаціоналізм, до якого
прагнули соціальні працівники, мав більш широку мету – створення й
підтримка миротворчих міжнародних відносин, тому що війна знищує все,
що намагається створити соціальна робота.
Закономірний характер постановки зазначеної мети соціальної роботи
став очевидним у зв'язку з приходом у Німеччині до влади Гітлера після
виборів 1933 року. Тут у професії соціального працівника залишався один
шанс на виживання – цілком підкоритися системі, прийняти той ідеал
суспільства, що диктує нацистську державу, повернутися до допрофесійної
моделі поділу випадків на ті, що “заслуговують” і “не заслуговують”
допомоги, яка була характерна для реакцій на бідність у ХІХ столітті.
Соціальна політика (расизм) і соціальна робота (соціальний захист) при
націонал-соціалізмі живили один одного: система потребувала расизму для
виправдання відмови від прав людини, а расизм виступав як соціальний
захист, проголошуючи, що благополуччя нації в цілому залежить від стану й
благополуччя сильніших членів суспільства, що потребує “жертв” від більш
слабких членів в ім'я національних інтересів. Залишається фактом, що в
нацистській Німеччині соціальні служби, „виконуючи свій борг”, віддали
багато тисяч людей до рук посіпак режиму, принесли масу страждань і горя,
посилили розкол суспільства на всіх його рівнях і дискредитували власні
гуманістичні ідеали. Усім нині добре відомі звірства фашизму (і не тільки
німецького), вони були не окремим проявом екстремізму, а закономірним
наслідком усієї політики держави, включаючи соціальну, що претендовала на
абсолютну, необмежену владу, довільно дарувати або позбавляти людину
елементарних прав. Фашизм і націонал-соціалізм вважали соціальну роботу й
соціальний захист занадто важливим інструментом соціального контролю,
щоб видаляти їх із політичного ландшафту, хоча їх легко можна було цілком
замінити медичними, освітніми, адміністративними й поліцейськими
службами.
Після другої світової війни соціальна політика й соціальна робота
характеризується процесами відродження й демократичної реконструкції. Ці
процеси відбувалися у світі на основі трьох провідних тенденцій:
1) руйнації фашизму як політичної системи в Європі;
2) протистояння капіталізму як символу індивідуального
підприємництва й комунізму як принципу усуспільнення й порівнювання;
3) визвольного руху в країнах, що розвиваються, і початку боротьби
з бідністю в цих країнах.
Розвиток соціальної роботи у світовому масштабі був тісно пов'язаний з
усіма трьома чинниками, спільним знаменником яких виступала, за оцінками