Хара-Даван Э. Чингисхан - великий завоеватель
Подождите немного. Документ загружается.
Чингисхан.
Великий
завеватель
составных
частей
Чингисовой
империи.
Таково
было
положение
Восточной
Руси
в
течение
почти
трех веков
ее
существования,
что
и
предопределило
ее
дальней
шую
судьбу
и
наложило
неизгладимый
отпечаток
на
весь
ее
характер
как
государства,
так
как
зависимость
ее
от
центральной
имперской
власти
выражалась
не
только
фактом
вхождения
ее
в
качестве
полуавтоном
ной
единицы
в
состав
Монгольского
государства,
но
и
тем,
что
управлялась
она
ордынским
ханом
на
основа
нии
общего
для
всей
империи
«Джасака5>
-
сборника
Чингисхановых
законов,
под
влиянием
которого
и
вы
ковались
ее
собственные
государственность
и
велико
державие.
Давая
своему
старшему
сыну
в
удел
все
простран
ство
земель
от
Джунгарии
до
Урала
и
далее
на
запад
«до
тех
мест,
до
которых
дойдут
монгольские
КОНИ5>,
Чингисхан
передал
ему
и
все
свои
западные
владения,
символом
которых,
как
описывает
очевидец
Плано
Карпини
при
избрании
монгольского
хана,
в
первый
день
вывешивался
белый
флаг,
почему
Джучиево
цар
ство
Кипчак
получило
у
монголов,
по
моему
мнению,
название
Белого
царства,
а
его
владыка
-
Белого
хана*
.
Сын
Джучи
Батый
расширил,
как
мы
видели,
это
царство
до
Дуная
и
основал
в
западной
части
империи
столицу
Сарай,
подобно
тому,
как
в
восточных
областях
монархии
была
основана
столица
Хан-балу
(Пекин),
чем
и
утвердилась
власть
монгольского
великого хана
над
всей
обширной
равниной
Европы
и
Азии
и
устано
вилось над
ней
единое
геополитическое
начало
монго
лосферы.
*
Эзен
цаган
хан
-
хозяин,
белый
царь.
320
Часть/l
Расширившись
новыми
земельными
приобретения
ми,
царство
Кипчак
обратилось
в
Золотую
Орду.
Ког
да
впоследствии
это
царство
-
не
только
территори
ально,
но
и
с
монголо-туранскими
народами,
его
насе
ляющими,
-
перешло
под
власть
Московского
царя,
последний
в
глазах
этих
народов
продолжал
являться
все
тем
же
Белым
царем
Белой
орды
-
наследником
Белых
ханов.
Всякий
русский,
побывавший
среди
кал
мыков
и
бурят
в
России
и
даже
среди
монголов
в
Ки
тае,
мог
заметить
то
благоговейное
уважение,
которым
пользовал
ось
среди
этих
народов
имя
Русского
Белого
царя,
но
далеко
не
всем
было
известно
то
историческое
основание, на
котором
зиждилось
это
поклонение,
так
мало
соответствовавшее
политике
русских
самодерж
цев
императорского
периода
нашей
истории
-
поли
тике,
отвернувшей
свое
лицо
от
Азии
и
всецело
погло
щенной
интересами
России
как
~великой
европейской
державы
•.
До
прихода
монголов
многочисленные
русские
ва
ряжского
происхождения
княжества,
расположенные
в
бассейнах
рек,
впадающих
в
Балтийское и
Черное
моря,
и
только
в
теории
признавшие
власть
над
собой
Киевс
кого
великого
князя,
фактически
не
составляли
одного
государства,
а
к
населявшим
их
племенам
славянского
происхождения
не
применимо
название
единого
русскоzo
народа.
Влиянием
монгольского
владыzества
эти
княжества
и
племена
были
слиты
воедино,
образовав
сначала
Московское
царство,
а
впоследствии
Российскую
им
перию.
Это
не
натяжка,
не
праздное
измышление
нашего
безвременья,
а
исторический
факт,
находящий
призна
ние
не
только
у
нас,
но и
у
иностранцев.
321
Чингисхан.
Великий
завеватель
«Раздиравшие
древнюю
Россию
усобицы
князей
за
тихли
под
влиянием
еще
горшего
бедствия,
-
говорит
Г.
Лэм,
имея
в
виду
Батыево
нашествие
на
Русь.
-
Когда
же
монгольская
волна
отхлынула,
«случилось
нечто
неожиданное,
хотя
вполне
естественное.
На
развалинах
враждующих
русских
княжеств возникло
царство
Ивана
Великого~.
Историческая
закономерность
этого
процесса
под
тверждается
тем,
что
нечто
подобное
произошло
после
падения
монгольского
владычества
и на
Дальнем
Вос
токе:
«Китай,
объединенный
монгольским
завоеванием,
впервые
выступает
как
единая
держава»
*.
Организация
России,
явившаяся
результатом
мон
гольского
ига,
была
предпринята
азиатскими
завоева
телями,
разумеется,
не
для
блага
русского
народа
и
не
ради
возвеличивания
Московского
великого
княжества,
а в
видах
собственных
интересов,
а
именно,
для
удоб
ства
управления
покоренной
обширной
страной.
Они
не
могли
допустить
в
ней
обилия
мелких
владетелей,
живущих
на
счет
народа,
и
хаоса
их
нескончаемых
рас
прей,
подрывавших
экономическое
благосостояние
под
данных
и
лишавших
страну
безопасности
сообщений,
а
потому,
естественно,
поощряли
образование
сильной
власти
московского
великого
князя,
которая
могла
бы
держать
в
повиновении
и
постепенно
поглощать
удель
ные
княжества.
Этот
принцип
создания
единовластия
по
справедливости
казался
им
для
данного
случая
более
целесообразным,
чем
хорошо
известное
им
и
испытан
ное
на
себе
китайское
правило:
«разделяй
И
властвуй».
*
Эта
и
предыдущая
цитата
у
Г.
Лэма,
с.
205-207.
До
завое
вания
монголами
всего
Китая
он
представлял
собой
три
царства:
Цзинь.
Сун
и
Тангуг.
322
Часть/l
Таким
образом,
монголы
приступили
к
собиранию,
к
организации
Руси,
подобно
своему
государству,
ради
водворения
в
стране
порядка,
законности
и
благососто
яния.
В
результате
такой
политики
монголов,
всюду
вво
дивших
установленные
еще
при
Чингисхане
порядки,
они
дали
по
коренной
ими
стране
основные
элементы
будущей
московской
государственности:
самодержавие
(ханат),
централизм,
крепостничество.
Равным
образом,
исходя
из
задач
административного
и
финансового
уп
равления,
они
распорядились
сооружением
почтовых
трактов,
установили
ямскую
повинность
населения,
улучшив
этими
мерами
условия
сообщений
на
обшир
ных
пространствах
Восточно-Европейской
равнины,
про
извели
общую
перепись
населения
в
фискальных
це
лях,
ввели
однообразное
военно-административное
ус
тройство
и
податное
обложение
по
принятой
у
них
де
сятичной
системе,
а
также
установили
общую
для
всех
русских
областей
монету
-
серебряный
рубль,
разде
ленный
на
216
копеек*.
Дань
хану
от
податного
населения
должна
была
вно
ситься
в
размере
1/10
части
дохода
каждого
хозяйства.
То
же
население
ставило
десятого
человека
в
ханское
войс
ко.
Всем
этим
заведовало
особое
доверенное
лицо
при
хане
из
монголов,
которое
называлось
«дapyгa~
(заве
дующий
печатью).
Даруги
(по-татарски
-
«баскаки»)
*
Монгольские
слова
казна,
деньга,
алтын,
таможня
и
поны
не
остались
в
русском
языке
как
следы
монгольской
финансовой
организации.
Подобным
же
образом
наши
слова
ямщик,
ямской
и
Т.п.
происходят
от
монгольского
корня
<1ЯМ».
«Бояра!>
по-мань
чжурски
значит
телохранитель
хана.
Мерин,
чаша
-
слова
мань
чжурского
происхождения; башмак,
колпак,
пай
и
больше
200
других
слов
обиходной
речи
по
словарю
Даля
-
монгольско
го
происхождения.
323
Чингисхан.
Великий
завеватель
были
представителями
хана
в
покоренных
странах;
это
установлено
Чингисханом.
Так
как
у
монголов
была
строгая
соподчиненность
в
администрации
и
войске,
то
одного
из
князей
стави
ли
старшим,
давая
ему
«ярлык»
*
на
великое
княже
ство,
а
всех
других
заставляли
подчиняться
ему.
Через
него
хан
посылал
свои
приказы
с
требованием
бес
прекословного
исполнения
их
всеми
князями.
Для
контроля
деятельности
князей
хан
назначал
к
ним
своего
«дapyгa~
или
«баскака~
*
*,
каковым
должен
был
быть
монгол;
он
был
как
бы
комиссаром
хана
при
русских
князьях.
В
распоряжении
баскака
был
отряд
войска,
который
всегда
расквартировывался
вне
черты
города
в
видах
безопасности
и
деморализу
ющего
влияния
городов.
Они
известны
были
под
име
нем
«татарских
слободок».
Если
же
какой-нибудь
князь
отказывался
повиноваться
или
не
исполнял
указ
хана,
или
не
представлял
положенную
сумму
по
дати,
то
как
исполнительный
орган
власти
выступал
баскак
со
своим
отрядом
войск.
*
Ярлык
-
указ
хана
по
вопросам
законодательства
или
управления
-
подлежал
обнародованию
словесно
или
в
виде
ханских
грамот:
на
дощечках,
каменных
плитках,
свитках,
от
дельных
листах
(пальмовых,
а
после
бумажных),
вырезывался
на
скалах,
утесах,
на
больших
дорогах и
Т.д.
Ярлыки
писались
при
общем
назначении
на
нескольких
языках,
для
каждого
наро
да
на
его
родном
языке,
для
чего
при
дворах
существовали
осо
бые
писцы.
К
ярлыку
вместо печати
привешивалась
алая
там
га
хана
-
родовой
герб.
Кроме
того,
выдача
ярлыка
сопро
вождалась
выдачей
тому
лицу,
которое
должно
объявлять
его,
особого
приказа
(пайцзы),
подтверждавшего
действитель
ность
воли
хана,
-
подлинность
ярлыка.
Так
в
указе
Берды
бек-хана
митрополиту
Алексею
говорится:
«лейсу
(пайцзы)
да
ярлык
с
алою
тамгою
дали
есмы
на
утверждение
воли».
(Рязановекий
В.А.
Обычное
право
монгольских
племен.)
**
«Даруга»
-
по-монгольски,
а
по-татарски
-
«баскак>.>.
324
ЧастьП
Сделаем
краткий
исторический
обзор
влияния
Золо
той
Орды
на
возвышение
Москвы
главным
образом
по
историческим
данным
профессоров
Ключевского
и
Пла
тонова.
Московские
князья,
начиная
от
Ивана
Калиты
и
его
сыновей,
имея
деньги,
начали
скупать
земли
у
частных
лиц,
монастырей
и
мелких
князей
без
особого
плана,
и,
конечно,
денег
ни
у
кого
из
них
не
хватило
бы,
чтобы
скупить
и
собрать
Московское
царство.
Главная
же
при
чина
возвышения
Москвы
-
это
сильная
помощь
золо
тоордынских
ханов
московским
князьям.
Многие
исто
рики
эту
помощь
считают
случайной,
бессознательной.
Это
мнение
поверхностно,
основано
на
непонимании
мировоззрения
Чингисхановичей,
монгольской
военной
культуры
того
времени
вообще
и
~Джасака~,
по
кото
рому
управлялась
вся
Монгольская
империя,
в
этом
числе и
Московская
Русь.
Всюду
мы
видели
строгую
соподчиненность
в
адми
нистративно-политическом
отношении
от
воина
или
простолюдина
до князей
и
темников,
а
от
последних
до
наместника
или
удельного
хана
и
до
Великого
импера
тора,
ниспосланного
Богом
на
землю.
Вот
почему
рус
ское
самодержавие
не
имеет
себе
повторения
на
Западе и
так
было
близко
и
понятно
монгольскому
ханату.
В
вас
сальных
уделах:
в
Китае,
Персии
и
Руси
организовыва
ли
государственное
управление
однообразно:
во
главе
ставился
местный
князь,
при
нем
был
баскак
с
войском.
Местному
главному
князю
подчинялись
остальные
князья,
через
него
проводилось
все
управление.
Этот
местный
князь
был
подчинен
во
всем
удельному
хану,
а
последний
-
Великому
Богдыхану.
Конечно,
из
мест
ных
ставился
во
главе
более
лояльный;
таковыми
как
раз
оказались
московские
князья,
начиная
с
Ивана
Ка-
325
Чингисхан.
Великий
завеватель
литы.
Он
чаще
других
ездил
в
Орду
с
подарками,
и
там
он
снискал
себе
уважение
и
был
желанным
гостем.
Мос
ковские
князья,
повествует
Ключевский,
действовали
дипломатией
и
«смиренной
мудростью~,
В
то
время
как
старшие
их
соперники,
тверские
князья,
действовали
си
лой
оружия.
Благодаря
этому
московский
князь,
хотя
по
генеалогии
был
младшим
из всей
братии,
добился
великокняжеского
престола.
Хан
поручил
Калите
нака
зать
тверского
князя
за
восстание,
что
и
было
исполне
но и
за
что
Калита
и
получил
в
1328
году
великокня
жеский
престол,
который
с
тех
пор
уже
не
выходил
из
под
московского
князя.
«С
этих
пор
при
остановились
татарские
нашествия
на
Московскую
Русь,
и
там
устано
вился
мир
и
порядок
на
40
лет,
отсюда
и
усиление
Мос
ковского
княжества. За
эти
40
лет
появилось
2
поколе
ния,
не
видевших
страха
от
татар,
они
принесли
Кули
ковскую
победу».
Как увидим
далее,
власть
великого
князя
не
была
номинальна,
он
был
наделен
ханом
такими
функциями
власти,
которые
способствовали
собиранию
Московс
кого
княжества.
Татары
каждые
10
лет
в
течение
первых
35
лет
пере
писывали
народ,
и
подать
собирали
сами
или
их
отря
ды,
наводившие
ужас
на
страну,
а
потом
сбор
податей
был
предоставлен
московскому
великому
князю,
начи
ная
от
Ивана
Даниловича,
что
послужило
могучим
ору
дием
для
объединения
удельной
Руси.
Московский
князь
как
сборщик
хана
бил
свою
братию
-
князей
не
мечом,
а
рублем.
Сперва
простой
ответственный
приказчик
хана
по
сбору
и
доставке
дани
московский
князь
был
наделен
ханом
властью
полномочного
руководителя
и
судьею
русских
князей.
Летописец
рассказывает,
что
когда
дети
326
Часть
II
Калиты
по
смерти
отца
в
1341
году
явились
к
хану
Узбе
ку,
тот
встретил
их
с
честью
и
любовью
и
«обещал
нико
му
мимо
их
не
давать
великого
княжения.
Из
них
Семе
ну,
получившему
великое
княжение,
даны
были
"под
руки"
все
князья
русские,
ему
были
подручные
князья
рязанские,
ростовские
и
даже
тверские».
Семен
давал
чувствовать
это свое
положение
всем
князьям,
за
что
и
был
прозван
Гордым.
По
смерти
Семе
на
преемник
его
«Иван
получил
также
ярлык
хана
на
великое
княжение
и
вместе
с
этим
судебную
власть
над
всеми
князьями
Северной
Руси:
хан
велел
им
во
всем
слушаться
великого
князя
Ивана
и
у
него
судиться,
а в
обидах
жаловаться
на
него
хану».
В
княжение
Иванова
сына
Дмитрия
это
объединение
во
главе
с
Москвой
дос
тигло
почти
гегемонии
над
остальными
уделами.
Дмит
рий
при
молчаливой
поддержке
Орды
стал
насильствен
но
при
соединять
уделы.
Захватил
Стародуб
на
Клязьме
и
Галич
с
Дмитровым,
выгнав
тамошних
князей
из
их
вотчин.
Сын
его
Василий
«получил
ярлык
на
управле
ние
Муромом,
Тарусом
и
целым
Нижегородским
княже
CTBOM~*.
Так
с
конца
ХIII
века
планомерно
увеличивалось
Московское
княжество.
«Удельные
князья
монгольского
периода,
если
бы
были
предоставлены
вполне
сами
себе,
разнесли
бы
свою
Русь,
-
повествует
Платонов,
-
на
бессвязные,
вечно
враждующие
удельные
лоскутья,
так
как
в
их
опу
стошенном
общественном
сознании
оставалось
место
только
истинктам
самосохранения
и
захвата,
но,
к
счас
тью,
княжества
тогдашней
Северной
Руси
были
не
само-
*
Взятые
в
кавычки
цитаты
-
из
«Русской
историИ»
Клю
чевского.
327
Чинzисхан.
Великий
завеватель
стоятельные
владения,
а
даннические
~улусы»
татар,
их
князья
звались
холопами
~вольного
царя»,
как
велича
ли
у
нас
ордынского
хана.
Власть
этого
хана
давала
единство
мельчавшим
и
взаимно
отчуждавшимся
вот
чинным
углам
русских
князей.
Гроза
ханского
гнева
сдерживала
«забияк~.
Хан
был
верховным
арбитром
русских
князей,
споры
которых
разрешались
там и
всегда
в
пользу
и
возвышение
Мос
ковского
княжества.
Так,
окрепшей
Москве
предстала
угроза
потери
всего
приобретенного,
когда
князь
Юрий
Галицкий,
опираясь
на
«духовную»
Донского,
не
хотел
признать
право
своего
племянника
Василия
Темного
на
Московский
престол
и
поехал
судиться
в
Орду.
~
Успех
Юрьева
притязания
перенес
бы
великое
княжение
на
другую
линию
московского
княжеского
дома
и
расстро
ил
бы
порядки,
заводившиеся
Москвой
целое
столетие
и
грозил
бесконечной
усобицей.
И
этот
опасный
для
Москвы
спор
был
разрешен
ха
ном,
опять-таки
в
пользу
Москвы
и
Василия,
ссылаясь
на
то,
что
источник
власти
-
воля
хана,
а
не
старые
летописцы
и
мертвые
грамоты
(т.е.
духовная
Донского),
на
которые
опирался
князь
Юрий
Галицкий~
* .
Таково
было
в
самых
общих
чертах
значение
мон
гольского
владычества
для
России
в
государственно-по
литическом
отношении.
Сильно
отразилось
оно
и на
культуре
русского
народа
и
далеко
не
в
одном
только
отрицательном
смысле,
как
утверждается
ходячими
на
этот
предмет
мнениями. Например,
как
известно,
одним
из
путей
проникновения
в
Древнюю
Русь
иностранных
культурных
влияний
был
большой
торговый
путь
-
так
*
в
кавычки
взяты
цитаты
из
лекций
по
русской
истории
Платонова.
328
Часть
II
называемый
«из
Варягов
в
Греки».
Однако
по
отсут
ствии на
Руси
сильной
центральной
власти,
способной
осуществлять
национальные
задачи
и
держать
в
пови
новении
хищников-соседей,
путь
этот
на
участке
нижне
го
течения
Днепра
стал
после
смерти
Владимира
Моно
маха
подвергаться
непрестанным
и
продолжительным
перерывам
вследствие
нападения
на
торговые
караваны
полудиких
племен,
кочевавших
в
южнорусских
степях.
Только
сильная
монгольская
власть,
частью
уничтожив
шая,
частью
покорившая
этих
кочевников
и покрови
тельствовавшая
торговым
сношениям,
оказалась
в
со
стоянии
водворить
спокойствие
и
безопасность
в
ука
занном
районе,
в
результате
чего
наступили
условия
для
нового
расцвета
торговли
~из
Варягов
в
Греки~
и
об
ратно,
а
затем
и
с
Востоком:
потянулись
купеческие
ка
раваны
в
Кипчакскую
землю
и
в
Среднюю
Азию;
случа
лось
им
доходить
до
Монголии
и
Китая,
до
Индии.
Связь
между
властвовавшими
на
юге
России
мон
гольскими
ханами
и
князьями,
с
одной
стороны,
и
ви
зантийским
двором
-
с
другой,
стала
настолько
близ
кой,
что
темник
Ногай,
правнук
Чингисхана,
впослед
ствии
полунезависимый
от
Сарая,
получил
в
супружество
дочь
византийского
императора
Михаила
Палеолога.
Если
монгольское
владычество
и
привело
к
некото
рому
сокращению
сношений
России
с
Западной
Евро
пой,
то,
с
другой
стороны,
оно
открыло
русским
людям
пути
на
Восток
и
содействовало
их
знакомству
с
восточ
ными
народами.
С
представителями
этих
народов
наши
князья
и
лица
их
свиты
встречались
в
ставке
ордынского
хана
в
Сарае,
а
также
в
столице
великого
императора
в
Каракоруме;
в
соприкосновение
с
теми
же
народами
приходили
и
русские,
служившие
по
набору
в
ханских
329