Григорьева Е.И. Современные технологии социально-культурной деятельности

Подождите немного. Документ загружается.

Попытаемся выделить некоторые основные принципы, на которых

основывается сегодня разработка и реализация этнокультурных образовательных

технологий.

Первый, бесспорно, - обеспечение единства общегуманитарной и

специальной профессиональной подготовки студентов, направленной на

углубление этнологического и этнопедагогического образования специалистов,

включая и овладение культурологией, историей и современной практикой

национальной и мировой музыкальной культуры.

Следующим принципом следует назвать неразрывную органическую связь

учебного процесса с фольклором, предусматривающую включение студентов в

работу по сбору фольклора, постоянное обогащение учебного репертуара за счет

привлечения в него лучших образцов народного исполнительского творчества.

Третий принцип формулируется нами как наличие активной творческой

позиции преподавателя и студента, которая требует от них умения с помощью

педагогических методов и технологий находить нестандартные подходы к

изучению, оценке и развитию народной музыкальной культуры.

Таким образом, система подготовки студентов к профессиональной

деятельности приобретает целенаправленный этнокультурный характер,

органически соединяет в себе художественно-творческий и музыкально-

просветительный аспекты.

Изложенные в данном разделе пособия подходы есть некоторого рода

ориентиры для преподавателей и студентов вузов и училищ культуры в развитии

этнокультурного регионального компонента. Вне всякого сомнения, существует

и масса других, не упомянутых нами моментов, форм, средств и методов органи-

зации учебных занятий, нуждающихся в безотлагательном изучении, анализе,

содержательном наполнении и так далее. Их рассмотрение необходимо и

возможно в конкретных рамках тех или иных задач этнокультурного

образования будущих специалистов художественно-творческого профиля.

271

Технология этнохудожественного образования в условиях региональной

культурной политики

Перспективным направлением этнокультурного образования в современных

условиях стали технологии этнохудожественного образования.

Этнохудожественное образование представляет собой процесс и результат

освоения традиционной художественной культуры, В настоящее время

существенно возрастает роль самобытных национально-культурных и

культурно-исторических традиций., сложившихся в различных регионах страны

как одного из факторов преодоления острых духовно-нравственных,

межэтнических, экологических и других проблем общественного развития. Об

этом свидетельствуют такие важнейшие государственные документы, как

федеральная программа «Развитие и сохранение культуры и искусства

Российской Федерации» (1997-1999 гг.), «Национальная доктрина развития

образования в России» и «Доктрина информационной безопасности Российской

Федерации», принятые в 2000 г. Выдвинутые в этих документах задачи

приобретают особую значимость на международном уровне, в свете ряда

документов ЮНЭСКО (прежде всего «Рекомендации о сохранении фольклора»

(1989 г,), а также осуществляемых под эгидой этой организации в России ряда

проектов и программ по сохранению самобытных культур народов нашей страны

и шедевров народного творчества, а также по поддержке этнохудожественного

образования как важнейшего канала трансляции ценностей народной культуры в

современное мировое сообщество.

Существенное значение приобретает изучение традиционной культуры

конкретной территории. В последние годы в ряде регионов России

(Белгородском, Тверском, Нижегородском и др.) были разработаны и внедрены

комплексные программы возрождения народной художественной культуры,

нацеленные, в конечном счете, на реализацию ее богатейшего педагогического

потенциала. Выдвинутые задачи воспитания и развития детей, подростков и

других групп населения на основе высших духовно-нравственных ценностей и

идеалов, воплощенных в произведениях народного творчества, в различных

272

традиционных формах празднично-обрядовой и семейно-бытовой культуры,

характерных для того или иного региона, приобретают в современных условиях

особую социально-культурную значимость. Их решение осуществляется на

основе интеграции деятельности социально-культурных и образовательных

учреждений по выявлению, сохранению и передаче новым поколениям

старинных образцов народного творчества, знаний и опыта народных мастеров, а

также по подготовке специалистов в области народной художественной

культуры. Этому способствует введение в учебные планы образовательных

учреждений в качестве регионального компонента таких дисциплин, которые

позволяют знакомить учащихся с традиционной художественной культурой род-

ного края, с различными видами и жанрами народного творчества. Сохранению

и распространению самобытных региональных этнохудожественных традиций

способствует и деятельность фольклорных ансамблей, студий народного

декоративно-прикладного творчества, школ народных ремесел, развивающихся в

культурно-досуговых учреждениях и центрах дополнительного образования.

При этом необходимо подчеркнуть, что в сложных условиях социально-

культурной дезинтеграции сохранение национально-культурного своеобразия

различных регионов не противоречит идее создания целостного культурного

пространства России в том случае, когда освоение региональной

художественной культуры осуществляется в контексте лучших общероссийских

традиций, как часть культуры России. Недавние социально-политические

преобразования в России, нацеленные на преодоление дезинтеграционных

процессов и предусматривающие создание крупных административно-

экономических округов, ориентируют социально-культурную политику в

регионах на гибкое сочетание в ней общенациональных и локальных интересов.

Особое значение в региональной социально-культурной политике приобретают

задачи развития этнохудожественного образования с учетом особенностей

истории данного региона, этнического состава его населения,

распространенности тех или иных религиозных конфессий, традиций

этнопедагогики и художественного образования, своеобразия традиционных

273

форм сельского и городского быта, а также классического художественного на-

следия.

В таком широком контексте традиционная народная художественная

культура региона предстает как сложное социально-культурное явление,

взаимосвязанное со многими историческими пластами и современными сферами

жизни общества, а этнохудожественное образование - как один из факторов

социально-культурного развития личности и социальных групп.

Вместе с тем, в развитии этнохудожественного образования на основе

социально-культурных традиций региона имеется немало проблем. Среди них -

недостаточная разработанность содержания регионального компонента

этнохудожественного образования., слабое отражение в нем национальных

традиций в истории художественной жизни различных сословий и религиозных

конфессий, отсутствие необходимой преемственности и взаимосвязей между

содержанием этнохудожественного образования в различных образовательных

учреждениях и развитием этнохудожественного творчества в кулътурно-

досуговых учреждениях.

В Положении о государственном образовательном стандарте высшего

профессионального образования (от 12.08.1994; № 940) региональный компонент

определяется как содержание основных профессиональных образовательных

программ, отражающее региональные особенности подготовки специалистов.

Реализация регионального компонента в учебном процессе может быть

вариативной и проявляться в распределении и локализации краеведческих

проблем в отдельных темах предметов гуманитарного и эстетического циклов,

на разных этапах обучения с последующим обобщением на межпредметной

основе; в разработке и внедрении единого многоаспектного курса; во введении

специфических предметных курсов (спецкурсов) по художественному и

этнохудожественному краеведению.

При этом и качестве методологических задач выступают:

274

• разработка концепции, принципов отбора и интегрирования краеведческого

содержания в контексте с содержанием государственного образовательного

стандарта;

• создание оптимальных вариантов программ;

• выбор активных форм и методов обучения и контроля знаний;

• целенаправленная подготовка (повышение квалификации) учителей.

Содержание регионального компонента этнохудожественного образования

должно способствовать:

• раскрытию перед учащимися исторических основ развития народной

художественной культуры региона;

• усвоению ведущих идей, основных понятий и научных фактов о народной

художественной культуре;

• привитию любви к традиционному народному искусству;

• воспитанию активно-эстетического отношения к произведениям и традициям

народной художественной культуры;

• развитию художественно-творческих способностей;

• формированию мотивации к работе по позитивному преобразованию сферы

народной художественной культуры.

Национально-региональный компонент содержания этнокультурного

образования развивается и обновляется по мере возникновения и заявления

новых образовательных потребностей и обеспечивается многообразием

образовательных программ; многообразием типов образовательных учреждений;

развитием образовательных комплексов, включающих различные формы пред-

ставления образовательных услуг, службы и центры, собирающие информацию

об образовательных запросах населения, научно-исследовательские коллективы,

обеспечивающие развитие этнокультурного образования, различные типы

ассоциаций и объединений образовательных учреждений; дифференциацией

системы этнокультурного образования на уровне учебных планов образова-

тельных учреждений и комплекса программ развития субрегионов.

275

Использование художественно-краеведческого материала создает

оптимальные условия для реализации в воспитательном процессе принципов

наглядности, доступности, связи с жизнью. В результате в памяти обучаемого

сохраняются наиболее значимые и ценные сведения о культурных традициях

родного края, что в конечном итоге способствует воспитанию «духовной осед-

лости» (Д.С. Лихачев) ученика.

Преемственная многоуровневая региональная система художественного

воспитания на основе традиций русской культуры должна включать в себя

четыре звена - дошкольное; общее среднее и дополнительное; среднее

профессиональное; высшее и поствузовское образования. Каждое из звеньев

имеет свои цели и свою направленность подготовки.

Первое звено - дошкольного этнохудожественного образования -

ориентировано на освоение ребенком элементов традиционной народной

художественной культуры региона на обыденном представленческом уровне.

Художественная деятельность на этом уровне ограничивается репродуктивным

овладением элементарными навыками и художественными приемами,

выработкой оценочных суждений относительно изучаемого материала и

творческую самореализацию дошкольников, основанную на повторении

эстетических образцов.

По целям и содержанию учебно-воспитательного процесса переходным от

первого звена системы ко второму является этап начального образования

(младший школьный возраст).

Второе звено - общего среднего и дополнительного образования -

представляет собой понятийный уровень освоения региональных традиций

русской культуры и направлен на формирование целостной системы знаний и

развитие навыков анализа, обобщения и критической оценки явлений и

процессов в региональной сфере народной художественной культуры.

Художественная деятельность в этом звене подготовки нацелена на

овладение элементарными технологическими навыками в области народной

художественной культуры, позволяющими с высокой эффективностью

276

копировать, иллюстрировать (в сценическом и выставочном варианте) и

преобразовывать изучаемые образцы, а также самостоятельную творческую

деятельность (в том числе и исследовательскую этнографическую), основанную

на художественных традициях региона.

Третье звено - структуры среднего профессионального образования,

представляет собой мировоззренческий уровень усвоения региональных

традиций народной художественной культуры. Этот уровень предполагает

знание основных концепций, закономерностей, научных идей и фактов

относительно региональных особенностей традиционной русской культуры. Уча-

щиеся должны овладеть навыками поиска и получения информации о традициях

и тенденциях развития народной художественной культуры региона,

профессиональными навыками иллюстрации обнаруженной информации и

умениями выявить и систематизировать проблемы, относящиеся к процессам

возрождения этнокультурных традиций и этнохудожественного воспитания на

региональном уровне.

Художественная деятельность в этом звене характеризуется развитыми

технологическими знаниями, умениями и навыками, позволяющими не только

копировать эталонные образцы, но и осуществлять профессиональную

рефлексию, оценочно-аналитическую деятельность, а также самостоятельную

творческую реализацию замыслов в сфере народной художественной культуры.

Четвертое звено - звено высшего и поствузовского образования. Оно

представляет собой концептуальный уровень освоения региональных

этнохудожественных традиций. Этот уровень предполагает структурирование и

систематизацию информации по проблемам региональных традиций русской

культуры, воспитание навыков формулирования концепций, идей, гипотез, а

также генерирование новых идей или проектной деятельности, основанной на

интеграции и адаптации научной информации к социально-культурным

условиям региона.

Это звено образовательной системы отличается высоким уровнем

деятельностной креативности и аккумулирует различные проявления

277

художественного и научного творчества, педагогического проектирования,

творчества в сфере организации и управления народной художественной

культурой и творчество в сфере социальных коммуникаций.

На решение сложной проблемы создания в регионе преемственной

системы этнохудожественного образование было направлено осуществленное в

течение нескольких лет под руководством профессора Московского

государственного университета культуры и искусств Т.И. Баклановой

исследование. Оно выполнено в рамках комплексной межвузовской программы

на тему «Преемственная система этнохудожественного образования» и

реализовано на территории Тамбовского региона. Тамбовский регион

представляет собой уникальную социально-культурную среду, географически

совпадающую с Тамбовской губернией, в состав которой входили территории,

относящиеся сейчас к Тамбовской, Липецкой, Воронежской и Рязанской

областям (Центральный регион), а также Нижегородской, Пензенской областям

и республике Мордовия (Поволжье). Поэтому традиции художественной

культуры Тамбовщины очень многообразны. Они не ограничиваются ау-

тентичным фольклором представителей различных этносов. Так, несколько

последних веков русский фольклор частично развивался здесь во взаимосвязи с

городским любительским искусством, а также с русской православной

художественной традицией. В рамках исследования было разработано

соответствующее методическое и дидактическое обеспечение, осуществлено

внедрение регионального содержания в практику этнохудожественной

подготовки образовательных учреждений различного типа и уровня.

Осуществленный мониторинг учебно-воспитательного процесса и тестирования

участников экспериментальных групп свидетельствует о высокой

эффективности педагогической технологии регионального этнохудожественного

образования, способствующей существенному росту качества подготовки по

когнитивному, эмоциональному, мотивационному и деятельностному

компонентам.

278

Список рекомендуемой литературы

1. Беспалъко В.П. Педагогика и прогрессивные технологии обучения. М.: ИРПО,

1996. 337 с.

2. Брусов С.В. Специфика социальных технологий и их использование в сфере

культуры и досуга. В кн. «Культурно-досуговая деятельность: перспективы

развития и проблемы регулирования». Свердловск, УРО АН СССР, 1991. С. 55

3.Горлинскип В. Модернизация системы музыкального воспитания и образования

в современной России: актуальные подходы переходного

;

, периода:

Монография. М.: Изд-во МГИМ, 1999. 333 с.

4. Жилкин В.В. Проблемы бытования этнокультурных традиций в современной

городской среде / Возрождение культурных традиций Центрального Черноземья

(региональный аспект): Сб. науч. тр. Вып. 1. Тамбов: Изд-во Тамб. ун-та, 1997.

С. 56-64.

5. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной дея-

тельности: Учеб. пособие. М.: Изд-во МГУК, 1995. 136 с.

6. КаргинА.С. Народная художественная культура. М., 1997.

498

7. Лаврентьев Г.В., Лаврентьева Н.Б. Слагаемые технологии модульного

обучения. Барнаул: Изд-во Алт. гос. ун-та, 1994. 108 с.

8. Монахов В.М. Технологические основы проектирования и конструирования

учебного процесса. Волгоград, 1995.

9. Методологические основы проектирования интенсивных технологий

профессионального обучения: Сб. науч. тр. НИИ профтехобразования; Ред. А

Л.Беляеваидр. СПб., 1992. 80 с.

10. Патрушев В.И. Информатизация и технологизация социального про-

странства. М., 1994. С. 44. 11 Поляков С.Д. В поисках педагогической

инноватики. - М., 1993.

12. Стрельцов Ю.А. Человек в мире общения: Основы досуговой синергетики:

Учеб. пособие. М.: МГУКИ, 1999. 200 с.

279

13. Строков К.А. Современные технологии подготовки специалистов ху-

дожественно-творческого профиля к этнокультурной деятельности: Учеб.

пособие. Тамбов: Изд-во ТТУ им. Г.Р. Державина, 2000. 78 с.

14. Селевко Г.К. Опыт системного анализа современных педагогических

систем // Школьн. технологии. 1996. №6. С. 3.

15. Чошанов М.А. Гибкая технология проблемно-модульного обучения. М.: Нар.

образование, 1996.

Вопросы для самоконтроля

1. Что такое этническая идентификация и межкультурная интеграция?

2. В чем заключается этнокультурное образование в условиях региона?

3. Что подразумевается под культурным образованием?

4. Из чего складывается этнокультурное образование?

5. Что такое этнокультурная образовательная технология?

6. Перечислите группы технологий на уровне общественных отношений и видам

человеческой деятельности.

7. Каковы основные принципы проектирования социальных технологий?

8. Что такое активные и интерактивные технологии?

9.Что такое технологический модуль в этнокультурном образовательном

процессе?

10. В чем заключаются отличительные особенности многоуровневой системы

образования?

11. В чем выражается мастерство педагога-организатора музыкального

самодеятельного коллектива?

12. Назовите сложившиеся направления реализации этнокультурного

компонента в системе музыкального воспитания.

13. Дайте характеристику принципов разработки и реализации этнокультурных

образовательных технологий.

14. Каково о значение ролевых игр в профессиональной подготовке студентов?

280