Эти приоритеты основаны на «Иерархии социальных
потребностей», состоящую из пяти уровней [15]. В ее основе лежат
фундаментальные (биологические) потребности человека; второй
уровень - это опосредованные фундаментальные потребности,
которые обеспечиваются технологиями современной цивилизации;
третий уровень - социальные потребности (общение и взаимодействие
людей); выше - четвертый уровень - составляют пассивные
интеллектуальные потребности, связанные с культурной средой;
пятый, высший уровень социальных потребностей, составляют
активные интеллектуальные потребности, проявляющиеся в
необходимости самореализации, индивидуальном проявлении
личности, воплощении (претворении) в жизнь идеалов.
Критический обзор различных классификаций, описывающих
город как комплексный феномен, приводит к определенным
общечеловеческим ценностям. Наиболее разработанными являются
фундаментальные вопросы взаимодействия формы города с
природными факторами (экология, санитарно-гигиенические условия
жизнедеятельности), технической инфрастуктурой (инженерными
коммуникациями и транспортом), несколько меньше - с про-
странственными аспектами социальной жизни (социальная экология,
правовое зонирование, участие населения) и культурными при-
оритетами (историко-культурная ценность городской среды, содер-
жательность). Наименее осмысленна духовная направленность
градостроительной деятельности (философия архитектуры как основа
образной выразительности) [15].
«Духовность... по сути, - это способность человека представлять
цель, программу и результат своего творчества в «образе-идеале»,
где, как правило, воплощаются наиболее гармонично позитивные
устремления, желания и мечты человека... Духовность - это
проявление своей индивидуальности, своей индивидуальной меры
целостности и гармонии человека с миром, в мире и с самим собой в
творчестве» [4]). В этом смысле духовность в градостроительстве -
это сравнение идеальной картины с реальной практикой, идеальной
модели с реальной физической конструкцией (формой) города.
Духовность в градостроительстве проявляется и как эстетический
критерий, и как приближение к идеалу [15,41].
Основываясь на модели общечеловеческих ценностей, си-
стематизацию проблем градостроительной политики А.В.
Крашенинников предлагает проводить по следующим пяти
направлениям:
природная среда и экология;
функциональная инфраструктура и коммуникации;