67
доходит до впрыскивания колоссальных доз ежедневно. Тогда больной становится
полным рабом своей страсти к морфию. Болезнь неудержимо прогрессирует и приводит
больного к самому плачевному состоянию. Развиваются страдания желудочно-кишечного
тракта (колики, запор, понос и пр.), появляются невралгии, нервозность, дрожание рук,
наблюдаются трофические расстройства, ногти рук и ног становятся сухими, теряют
блеск и делаются хрупкими, волосы седеют и выпадают, зубы размягчаются и
вываливаются, общее питание падает. Сюда присоединяются изменения со стороны
психики: ослабление интеллекта, памяти, чрезвычайная деморализация и психоз. Больной
становится слабохарактерным, недобросовестным, лживым, неспособным ни к
умственной, ни к физической работе, впадает в мизантропию и чуждается всех
окружающих, даже самых близких. Хотя морфий с течением времени перестает оказывать
на больного оживляющее действие, тем не менее больной не может сам добровольно
прекратить злоупотребление этим ядом.
Дело в том, что в случае прекращения обычных приемов морфия развиваются тяжелые
явления, так называемые явления воздержания (морфийной абстиненции), выражающиеся
беспокойством, смертельной тоской, тошнотой, рвотой, дрожанием конечностей,
слабостью и даже коллапсом или, наоборот, сильным маниакальным возбуждением. Эти
мучительные явления воздержания настолько овладевают больным, что он старается
всеми способами раздобыть морфий, прибегая даже к воровству, угрозам и пр. Больной
теряет при этом всякую нравственную устойчивость, никакие убеждения на него не
действуют» (Н.В. Вершинин, 1938).
В то время как опий в виде лекарства насчитывает тысячелетия, судьба его как наркотика
сравнительно молода. Понятно, что первыми здесь были народы, выращивающие
опийный мак. В Персии, а затем и в Турции опиофагия началась с того, что твердые
кусочки опия ели или жевали, часто в течение многих часов. Этот обычай переняли и в
Индии, где научились также «варить» опий в розовой воде или в молоке, изготовляя
питье, которое называли «кусамба».
Опий не только оказал пагубное влияние на здоровье китайского народа, но и отразился
на международных отношениях Китая, послужив поводом к тяжелым для страны войнам.
Вполне возможно, что поначалу китайцы позаимствовали от мусульман способ «варить»
мак и из полученного опия делать «хлебцы». Однако китайцам больше полюбилось
курение опия, которое вызывало иное и, может быть, более приятное действие.
Изготовление опия для курения, «тчанду», как китайцы называют этот процесс, требует
особой обработки опия. Только после многомесячного ферментативного брожения
изготовляются шарики, которые и вкладываются в специальные длинные опийные
трубки.
Уже при первых вдохах дыма человек впадает в дрему со всевозможными часто
окрашенными видениями. Кто не знает, хотя бы понаслышке, или не видел картинок,
изображающих жалких людей обоего пола, лежащих на подушках или прямо на нарах с
длинными опийными трубками в руках, видящих сладкие сны? Курение опия приняло
массовый характер в Китае особенно после того, как в начале XVII столетия последний
император монгольской (юаньской) династии Мин запретил своим подданным курение
табака. Пристрастие к курению опия привело к тому, что в 1729 г. император Чен Юнг
пытался ограничить разведение опия в стране и его курение, которое хотя и не
прекратилось, но в какой-то степени стало тайным.
В середине XIX в. китайские власти во главе с императором маньчжурской династии Цин
Дао-Гуаном начали принимать меры против англичан, занимавшихся контрабандным
ввозом опия. 18 марта 1839 г. был издан приказ: англичанам под страхом смертной казни
выдать китайцам весь опий, хранившийся на складах. Императорскому комиссару было
выдано 20243 ящика опия. Арестованный опий был уничтожен. Этот инцидент англичане