Феррони Винченцо, Рош Даниель (ред.) Мир Просвещения
Подождите немного. Документ загружается.
ÅË·ÎËÓ„‡ÙËfl ÔÓ ÚÂχÏ:
«óÂÎÓ‚ÂÍ èÓÒ‚Â˘ÂÌËfl»
ç‡ ˝ÚÛ ÚÂÏÛ ËÏÂÂÚÒfl Ó·Ó·˘‡˛˘‡fl ÒÚ‡Ú¸fl: H. U. GUMPRECHT, R. REICHARDT.
Philosophe, Philosophie, Terreur, Terroriste, Terrorisme // R. REICHARDT, E. SCHMITT
(Hrsg.). Handbuch politisch-sozialer Grundbegriffe in Frankreich 1680–1820. Bd. 3.
München, 1985.
ä ÙÛ̉‡ÏÂÌڇθÌ˚Ï ËÒÒΉӂ‡ÌËflÏ ÒÔˆËÙ˘ÂÒÍËı ˜ÂÚ ˜ÂÎÓ‚Â͇ èÓÒ‚Â˘ÂÌËfl
ÒΉÛÂÚ ÓÚÌÂÒÚË: H. DIECKMANN (Ed.). Le Philosophe. Texts and Interpretations. Saint
Louis, 1948; B. BENNASSAR. L’homme espagnol. Attitudes et mentalités du XVI
e
au XIX
e
siècle. Paris, 1975; R. MUCHEMBLED (sous la dir.). L’invention de l’homme moderne. Paris,
1988; M. VOVELLE (sous la dir.). L’homme des Lumières. Paris, 1996; D. MASSOU.
L’invention de l’intellectuel dans l’Europe du XVIII siècle. Paris, 1994; Ph. ROGER (sous la
dir.). L’homme des Lumières de Paris à Pétersbourg. Actes du Colloque International. Napoli,
1995. P. 375–395.
ëÏ. Ú‡ÍÊ ‡·ÓÚÛ, ÍÓÚÓ‡fl ‡ÒÒχÚË‚‡ÂÚ ˝ÚÛ ÔÓ·ÎÂÏÛ ‚ ·ÓΠ¯ËÓÍËı ıÓÌÓ-
Îӄ˘ÂÒÍËı ‡Ï͇ı: G. SCHNEIDER. Der Libertin. Zur Geistes- und Sozialgeschichte des
Bürgertums im 16. und 17. Jahrhundert. Stuttgart, 1970.
é ÓÎË ÙËÎÓÒÓÙÓ‚ ÒÏ.: J. SGARD (sous la dir.). L’écrivain devant la Révolution, 1780–
1800. Grenoble, 1990; C.G. STRICKLEN Jr. The Philosophes’Political Mission: the Creation
of an Idea, 1750–1780 // Studies on Voltaire and the Eighteenth Century. Oxford, 1971 ‹ 86.
P. 137–228; D. MASSEAU. L’invention de l’intellectuel dans l’Europe du XVIII
e
siècle. Paris,
1994. Ç Ò‚flÁË Ò ‚ÓÔÓÒÓÏ Ó Ú‡ڇθÌÓÈ ÔÓÎÂÏËÍ ÒÓı‡ÌflÂÚ Ò‚Ó Á̇˜ÂÌË ÒÚ‡‡fl ‡-
·ÓÚ‡: I.O. WADE. «The philosophe» in the French Drama of the Eighteenth Century. Prin-
ceton–Paris, 1926. ç‡ÍÓ̈, ÍÓÂ-˜ÚÓ ÏÓÊÌÓ ÔÓ˜ÂÔÌÛÚ¸ ‚ ÍÌË„Â: L. BRUNEL. Les
philosophes et l’Académie française au XVIII siècle. Paris, 1884.
òËÓÍÓ ÓÔ‰ÂÎÂÌË ÔÓÌflÚËfl «homme des lettres» ‰‡˛Ú ËÒÒΉӂ‡ÌËfl: P. BENI-
CHOU. Le sacre de l’écrivain (1750–1830). Essai sur l’avénement d’un pouvoir spirituel
laïque dans la France moderne. Paris, 1996 (1973); A. VIALA. Naissance de l’écrivain.
Sociologie de la littérature à l’âge classique. Paris, 1985.
ÅÓΠÒÔˆËÙ˘ÂÒÍÛ˛ ËÌÙÓχˆË˛ Ó ÔÓÎÓÊÂÌËË ËÌÚÂÎÎÂÍÚÛ‡ÎÓ‚ ‚ Ó·˘ÂÒÚ‚Â
XVIII ‚. ÏÓÊÌÓ Ì‡ÈÚË ‚ ËÒÒΉӂ‡ÌËË: C. DUCKWORTH. Voltaire’s L’Ecossaise and
Palissot’s Les Philosophes: a strategic battle in a major war // Studies on Voltaire and the
Eighteenth Century. Oxford, 1972. ‹ 87. P. 333–351. é îÂÓÌÂ Ë Ñ‡Î‡Ï·Â ÒÏ.: J. BAL-
COU. Fréron et les philosophes. Genève, 1975; ‡ Ú‡ÍÊÂ: J.-B. D’ALEMBERT. Saggio sui
rapporti tra intellettuali e potenti / A cura di F. Brunetti. Torino, 1977.
é ÌÓ‚˚ı ÔÓ‰ıÓ‰‡ı Í ËÁÛ˜ÂÌ˲ ΢ÌÓÒÚË Ë Í ‡‚ÚÓ·ËÓ„‡Ù˘ÂÒÍËÏ ËÒÒΉӂ‡ÌËflÏ
ÒÏ.: D. ROCHE (sous la dir.). Journal de ma vie. Jacques-Louis Ménétra, Compagnon vitrier
au XVIII
e
siècle. Paris, 1982.
«äÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁÏ»
ê‡Á‚ÂÌÛÚ˚ ÓÔ‰ÂÎÂÌËfl ˝ÚÓ„Ó ÔÓÌflÚËfl ÏÓÊÌÓ Ì‡ÈÚË ‚ ˆÂÎÓÏ fl‰Â ‡·ÓÚ:
P. HAZARD. Cosmopolite // Mélanges d’histoire littéraire générale et comparée offerts à
Ferdinand Baldensperger. Paris, 1930. T. 1. P. 354–364; A. HORSTMANN. Kosmopolit,
Kosmopolitismus // J. RITTER, K. GRÜNDER (Hrsg.). Historisches Wörterbuch der
Philosophie. Bd. 4. Basel–Stuttgart, 1976. S. 1155–1167; G. VAN DEN HEUVEL.
Cosmopolite, Cosmopolitisme // R. REICHARDT, E. SCHMITT (Hrsg.). Handbuch politisch-
sozialer Grundbegriffe in Frankreich 1680–1820. München, 1986. Bd. 6. S. 41–55;
G.-L. FINCK (sous la dir.). Cosmopolitisme, patriotisme et xénophofie en Europe au siècle des
Библиографические ориентиры 601
Lumières. Strasbourg, 1987; J.C. LAURSEN. Publicity and Cosmopolitanism in Late Eigh-
teenth-Century Germany // History of European Ideas. 1993. ‹ 16. P. 117–122.
ÅÓΠۄÎÛ·ÎÂÌ̇fl ‰ËÒÍÛÒÒËfl ÔÓ ‰‡ÌÌÓÈ ÔÓ·ÎÂÏÂ: TH. J. SCHLERETH.
The Cosmopolitan Ideal in Enlightenment Thougt. Its Form and Function in the Ideas of
Franklin, Hume and Voltaire, 1694-1790. Notre Dame, 1977; J.-R. SURATTEAU. Cosmopo-
litisme et patriotisme au siècle des Lumières // Annales historiques de la Révolution française.
1983. ‹ 55. P. 364–389; C. DEDEYAN. Le cosmopolitisme européen sous la Révolution et
l’Empire. 2 vol. Paris, 1976.
é Á‡ÓʉÂÌËË Ë ‡Á‚ËÚËË ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚ˘ÂÒÍËı ˉÂÈ ÒÏ.: J. FABRE. Stanislas-
Auguste Poniatowski et l’Europe des Lumières. Étude du cosmopolitisme. Strasbourg–Paris,
1952; F. VENTURI. Les idées cosmopolites en Italie au XVIII
e
siècle. Perspectives euro-
péennes du cosmopolitisme au XVIII
e
siècle. Nancy, 1957; M.-R. DE LABRIOLLE. Le Jour-
nal étranger dans l’histoire du cosmopolitisme littéraire // Studies on Voltaire and the Eigh-
teenth Century. 1967. ‹ 56. P. 783–797; A. MONTANDON (sous la dir.). Pour une histoire
des traités de savoir-faire en Europe. Clermont–Ferrand, 1994.
ñÂÌÌ˚Ï ËÒÚÓ˜ÌËÍÓÏ ÔÓ ËÒÚÓËË ‰‡ÌÌÓ„Ó ÔÓÌflÚËfl fl‚ÎflÂÚÒfl: L.-C. FOUGERET DE
MONTBRON. Le cosmopolite, ou le citoyen du monde / (La Haye 1750, Londres 1753) Nouv.
éd., intr. par R. Trousson. Bordeaux, 1970.
é ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËË ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁχ ‚Ó î‡ÌˆËË ÒÏ.: A. MATHIEZ. La Révolution
et les étrangers: cosmopolitisme et défense nationale. Paris, 1918; L. DASTON. The Ideal and
Reality of the Republic of Letters in the Enlightenment // Science in Context. 1991. ‹ 4.
P. 367–386; J. TEXTE. Jean-Jacques Rousseau et les origines du cosmopolitisme littéraire:
étude sur les rélations littéraires de la France et de l’Angleterre au XVIIIe siècle. Genève,
1970 (1895); E.L. EISENSTEIN. Grub Street Abroad. Aspects of the French Cosmopolitan
Press from the Age of Louis XIV to the French Revolution. Oxford – New-York, 1992;
J. GRIEDER. Anglomania in France, 1740–1789. Fact, Fiction and Political Discourse.
Genève–Paris, 1985; A. MANSAU. Saint-Réal et l’humanisme cosmopolite. Lille–Paris,
1976; M. OULIE. Le prince de Ligne: un grand seigneur cosmopolite au XVIII
e
siècle. Paris–
Genève, 1981; D. GOODMAN. The Republic of Letters. A Cultural History of the French
Enlightenment. Ithaca–London, 1994.
é ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËË ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁχ ‚ àÚ‡ÎËË ÒÏ.: I. F. TREAT. Un cosmopolite ita-
lien du XVIII
e
siècle: Francesco Algarotti. Trévoux, 1913; F. VENTURI. Italy and the
Enlightenment. Studies in a Cosmopolitan Century / Intr. S. Woolf. London, 1972. ì ÇÂÌÚÛ-
Ë ÒÏ. Ú‡ÍÊÂ: Settecento riformatore. T. I: Da Muratori a Beccaria. Torino, 1969, „‰Â ÔÓ-
·ÎÂχ ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁχ ‡ÒÒχÚË‚‡ÂÚÒfl ̇ ÓÒÌӂ χÚ¡ÎÓ‚ „‡ÁÂÚ˚ Il Caffé. é ‡Ò-
ÔÓÒÚ‡ÌÂÌËË ÍÓÒÏÓÔÓÎËÚËÁχ ‚ ÉÂχÌËË ÒÏ.: Révue d’Allemagne 1986. ‹ 18, 4. (ÒÔÂ-
ˆË‡Î¸Ì˚È ‚˚ÔÛÒÍ); M. LAUSTER (Hrsg.). Deutschland und der europäische Zeitgeist.
Kosmopolitische Dimensionen in der Literatur des Vormärz. Bielefeld, 1994; F. WOLF-
ZETTEL. Ce désir de vagabondage cosmopolite. Wege und Entwicklung des französischen
Reiseberichts im 19. Jahrhundert. Tübingen, 1986.
«åӇθ»
鷢ˠÔÓ‰ıÓ‰˚ Í ÔÓ·ÎÂÏ ÏÓÊÌÓ Ì‡ÈÚË ‚ ÒÚ‡Ú¸flı: H. E. BÖDEKER. Menschheit,
Humanität, Humanismus // Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-
sozialen Sprache in Deutschland. Bd. 3. Stuttgart, 1982; M. DELON. Débauche, Libertinage,
Libertin // R. REICHARDT, E. SCHMITT (Hrsg.). Handbuch politisch-sozialer
Grundbegriffe in Frankreich 1680–1820. Bd. 13. München, 1992.
ÅÓΠÒÔˆˇθÌ˚ ‡·ÓÚ˚: H. PLARD (sous la dir.). Morale et vertu au siècle des
Lumières. Bruxelles, 1985; J. DOMENECH. L’éthique des Lumières. Les fondements de la
morale dans la philosophie française du XVIII
e
siècle. Paris, 1989.
Заключение. История и историография Просвещения602
îÛ̉‡ÏÂÌڇθÌ˚ÏË ËÒÒΉӂ‡ÌËflÏË, ‡ÒÒχÚË‚‡˛˘ËÏË ˝ÚÛ ÔÓ·ÎÂÏÛ ‚ ¯ËÓ-
ÍÓÏ ÍÓÌÚÂÍÒÚÂ, ÓÒÚ‡˛ÚÒfl: L.G. CROCKER. Nature and Culture. Ethical Thought in the
French Enlightenment. Baltimore, 1963; J.G.A. POCOCK. Virtue, Commerce and History.
Cambridge, 1985.
é· Ë‰Â ÏÓ‡ÎË Ë ÔËÓ‰˚ ÒÏ.: C. BLUM. Diderot: The Virtue of a Philosopher. New-
York, 1974; J. EHRARD, L’idée de nature en France dans la première moitié du XVIII
e
siècle.
Paris, 1994 (1963); A.O. HIRSCHMAN. The Passions and the Interests. Political Arguments
for Capitalism before its Triumph. Princeton, 1977.
ç‡ Ù‡ÌˆÛÁÒÍÓÏ Ï‡Ú¡Π˝Ú‡ ÔÓ·ÎÂχ ‡ÒÒχÚË‚‡ÂÚÒfl ‚ ‡·ÓÚ‡ı: R. MAUZI.
L’idée du bonheur dans la littérature et la pensée françaises du XVIII
e
siècle. Paris, 1994
(1960); P. OPPICI. L’idea di «bienfaisance» nel Settecento francese o il laccio di Aglaia. Pisa,
1989; P. VERNIERE. L’idée d’humanité au XVIII
e
siècle. La pensée morale au XVIII
e
siècle //
Lumières ou clair-obscur. Paris, 1987.
é· ÓÚ‰ÂθÌ˚ı ÙËÎÓÒÓÙ‡ı-ÚÂÓÂÚË͇ı ÒÏ.: V.W. TOPAZIO. D’Holbach’s Moral
Philosophy, its Backround and Development. Genève, 1956; P. CARRIVE. Bernard
Mandeville. Passions, Vertus, Vices. Paris, 1980; N. BOCCARA. Felicità e saggezza: saggio
sull’etica di David Hume. Roma, 1987; L. TURCO. Lo scetticismo morale di David Hume.
Bologna, 1984.
ñÂÎ˚È fl‰ ËÒÒΉӂ‡ÌËÈ ÔÓÒ‚fl˘ÂÌ ä‡ÌÚÛ: G. KRÜGER. Critique et morale chez
Kant. Paris, 1961 (1931); H. COHEN. Kants Begründung der Ethik. Berlin, 1977; R. VELK-
LEY. Freedom and the End of Reason. On the Moral Foundation of Kant’s Philosophy.
Chicago, 1989.
«ë˜‡Òڸ»
鷢ˠÔÓ‰ıÓ‰˚ Í ÔÓ·ÎÂÏÂ: R. MAUZI. L’idée du bonheur dans la littérature et la
pensée françaises au XVIII
e
siècle. Paris, 1994 (1979); C. ROSSO. Moralisti del «bonheur».
Torino, 1954; C. ROSSO. Illuminismo, felicità, dolore. Miti e ideologie francesi. Napoli, 1969;
C. ROSSO. Felicità vo cercando. Saggi di storia delle idee. Ravenna, 1993. äÓÏÂ ÚÓ„Ó ÒÏ.:
B. PLONGERON. Bonheur et «civilisation chrétienne»: une nouvelle apologétique après
1760 // Studies on Voltaire and the Eighteenth Century. 1976. ‹ 154. P. 1637–1655;
Ph. ROGER. Au bonheur des dames sensées / Préface à: Thérèse Philosophe. L’Enfer de la
Bibliothèque Nationale. Œuvres anonymes du XVIII
e
siècle. Paris, 1986; B. BRU. Statistique
et bonheur des hommes // Revue de synthèse, IV
e
section. 1988. ‹ 1. P. 69–95; J. BOULAD-
AYOUB. Le plus grand bonheur pour le plus grand nombre // Études françaises. L’esprit de
la Révolution. 1989 ‹ 25, 2–3. P. HAZARD. La pensée européenne au XVIII
e
siècle. Paris,
1963 (1946); C.H. VEREKER. Eighteenth-Century Optimism. Liverpool, 1967; R.M. WILES.
«Felix qui...» Standards of Happiness in Eighteenth-Century England // Studies on Voltaire
and the Eighteenth Century. 1967. ‹ 58. P. 1857–1867; J. DEPRUN. La philosophie de
l’inquiétude en France au XVIII
e
siècle. Paris, 1979; A. HIRSCHMANN. Bonheur privé,
action publique. Paris, 1983; M. RASSEM. Wohlfart // Geschichtliche Grundbegriffe. Histori-
sches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland. Bd. 7. Stuttgart, 1992.
é êÛÒÒÓ ÒÏ.: L. LUPORINI. L’ottimismo di Jean-Jacques Rousseau. Firenze, 1982;
A. PHILONENKO. Jean-Jacques Rousseau et la pensée du malheur. Paris, 1984; T. TODOR-
OV. Frêle Bonheur. Essai sur Rousseau. Paris, 1985; R. TROUSSON. Jean-Jacques
Rousseau: bonheur et liberté. Nancy, 1992.
èÓÌflÚË «Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó Ò˜‡ÒÚ¸fl» ‚ÓÁÌËÍÎÓ ‚ ËڇθflÌÒÍÓÈ ÍÛθÚÛ ¢ ‰Ó ̇-
˜‡Î‡ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËfl èÓÒ‚Â˘ÂÌËfl. éÌÓ ·˚ÎÓ Ò‚flÁ‡ÌÓ ‚ ÔÂ‚Û˛ Ә‰¸ Ò Ú‚Ó˜Â-
ÒÚ‚ÓÏ åÛ‡ÚÓË. ëÏ. Ó· ˝ÚÓÏ: L.A. MURATORI. Della pubblica felicità oggetto de’buoni
principi (1749) / Acura di C. Mozzarelli. Roma, 1996 (·Óθ¯Ó ‚‚‰ÂÌË ÓÚ ËÁ‰‡ÚÂÎfl); ÒÏ.
Ú‡ÍÊÂ: M. MONACO. La vita, le opere, il pensiero di L. A. Muratori e la sua concezione della
Библиографические ориентиры 603
pubblica felicità. Lecce, 1977. é 뇂ÓÈÒÍÓÏ è¸ÂÏÓÌÚ ÒÏ.: G. RICUPERATI. I volti della
pubblica felicità. Storiografia e politica nel Piemonte settecentesco. Torino, 1989.
«ë‚Ó·Ó‰‡»
é· Ë‰Â ҂ӷӉ˚,  ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËË Ë Â ÔÓÎËÚ˘ÂÒÍËı ÙÓχı ‚ Ô‰‚Óβ-
ˆËÓÌÌÓÈ Ö‚ÓÔ ÒÏ. ÔÂʉ ‚Ò„Ó: W. CONZE. Freiheit // Geschichtliche Grundbegriffe.
Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland. Bd. 2. Stuttgart, 1975;
R. SPAEMANN. Freiheit // Historisches Wörterbuch der Philosophie. Bd. 2. Basel–Darm-
stadt, 1972; G. VAN DEN HEUVEL. Der Freiheitsbegriff der Französischen Revolution.
Studie zur Revolutionsideologie. Basel–Stuttgart, 1988; M. OZOUF. Liberté // F. FURET et
M. OZOUF (sous la dir.). Dictionnaire critique de la Révolution française. Paris, 1988.
ÇÒÂÒÚÓÓÌÌËÈ ‡Ì‡ÎËÁ ÔÓ·ÎÂÏ˚: J. STAROBINSKI. L’invention de la liberté. Genè-
ve–Paris, 1987; ÒÏ. Ú‡ÍÊÂ: F. DIAZ. Dal movimento dei lumi al movimento dei popoli.
L’Europa tra illuminismo e rivoluzione. Bologna, 1986.
é ÌÂÍÓÚÓ˚ı ÒÔˆËÙ˘ÂÒÍËı ‡ÒÔÂÍÚ‡ı ÔÓ·ÎÂÏ˚ ÒÏ.: J. SCHLUMBOHM. Freiheit.
Die Anfänge der bürgerlichen Emazipationsbewegung in Deutschland im Spiegel ihres
Leitwortes (ca. 1760 – ca. 1800). Düsseldorf, 1975; H.T. DICKINSON. Liberty and Property.
Political Ideology in Eighteenth-Century Britain. London, 1977; G. BENREKASSA. Montes-
quieu, la liberté et l’histoire. Paris, 1987; D. VAN KLEY (Ed.). The French Idea of Freedom.
The Old Regime and the Declaration of Rights of 1789. Stanford, 1994; J.C.D. CLARK. The
Language of Liberty. Cambridge, 1993.
«íÂÔËÏÓÒÚ¸»
ÉÎÓ·‡Î¸Ì‡fl ËÒÚÓËfl ˉÂË ÚÂÔËÏÓÒÚË Ë ËÒÚÓËfl ‰Â·‡ÚÓ‚ Ó ÚÂÔËÏÓÒÚË ‚ XVIII ‚.
¢ Ì ̇ÔË҇̇. ç‡Ë·ÓΠӷ˘Ë ÔÓ‰ıÓ‰˚ ÏÓÊÌÓ Ì‡ÈÚË ‚ ÒÚ‡Ú¸Â: G. BESIER,
K. SCHREINER. Toleranz // O. BRUNNER, W. CONZE, R. KOSELLEK (Hrsg.).
Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in
Deutschland. Bd. 6. Stuttgart, 1990. S. 445–605.
àÌÚÂÂÒ Ô‰ÒÚ‡‚Îfl˛Ú ‡·ÓÚ˚: J. FEINER. Gewissenfreihet und Duldung in der
Aufklärungszeit. Leipzig, 1919; La Tolérance religieuse et les hérésies à l’époque moderne.
Actes du XII
e
Congrès international des sciences historiques, 29 août – 5 septembre 1965. T. 5.
Horn–Wien, 1967; H. KIESEL. Problem und Begründung der Toleranz im 18. Jahrhundert //
H. RABE, H. MOLITOR, H. C. RUBLACK (Hrsg.). Festgabe für Ernst W. Zeeden zum 60.
Geburstag am 14. Mai 1976. Münster, 1976. S. 370–385.
é·˘Û˛ ÔÓÒÚ‡ÌÓ‚ÍÛ ‚ÓÔÓÒ‡ Ë ÒÒ˚ÎÍË Ì‡ ÚÛ‰˚ ÓÚ‰ÂθÌ˚ı ‡‚ÚÓÓ‚ ÏÓÊÌÓ Ì‡ÈÚË:
T. RENDTORFF (Hrsg.). Glaube und Toleranz. Das theologische Erbe der Aufklärung.
Gütersloh, 1982; G. CHEYMOL. De la tolérance à la liberté religieuse // Études et recherch-
es sur le XVIII
e
siècle. Paris, 1980. P. 221–237; P. FREIMARK, F. SLESSAREV (Hrsg.).
Lessing und die Toleranz. Beiträge der IV. internationalen Konferenz der Lessing Society.
Detroit–München, 1986.
ÑËÒÍÛÒÒËfl Ó ÚÂÔËÏÓÒÚË ‚·Ҹ ‚Ó ÏÌÓ„Ëı Òڇ̇ı Ö‚ÓÔ˚. î‡ÌˆËfl: G. SCHLÜ-
TER. Die französische Toleranzdebatte im Zeitalter der Aufklärung. Materiale und formale
Aspekte. Tübingen, 1982; ÇÂÎËÍÓ·ËÚ‡ÌËfl: R. B. BARLOW. Citizenship and Conscience.
A Study in the Theory and Practice of Religious Toleration in England during the 18th
Century. Philadelphia, 1962; U. HENRIQUES. Religious Toleration in England, 1787–1833.
London, 1962; G. GAWLICK. The English Deists’Contribution to the Theory of Toleration //
Studies on Voltaire and Eighteenth Century. 1982. ‹ 201. P. 115–141; Ä‚ÒÚËÈÒ͇fl ËÏÔÂ-
Ëfl: La Tolérance civile. Colloque international. Bruxelles, 1982; P.F. BARTON (Hrsg.). Im
Zeichen der Toleranz. Im Lichte der Toleranz. Aufsätze zur Toleranzgesetzgebung des 18.
Jahrhuderts in den Reichen Josephs II., ihren Voraussetzungen und ihren Folgen. 2 vol. Wien,
Заключение. История и историография Просвещения604
1981; D. MENOZZI. La patente di tolleranza in Italia, 1781–1790 // Mitteilungen des
österrei-chischen Staatsarchiv. 1982 ‹ 35. S. 57–84; J. KARNIEL. Die Toleranzpolitik
Kaiser Jo-sephs II. Gerlingen, 1985; G. KLINGENSTEIN. Modes of Religious Tolerance and
Intole-rance in Eighteenth Century Habsburg Politics // Austrian History Yearbook.
1993. ‹ 24. P. 1–16; çˉ·̉˚: M. GIJSWIJT-HOFSTRA (Ed.). Een schijn van ver-
draagzaamheid. Afwijking en tolerantie in Nederland van de zestiende eeuw tot
heden. Amsterdam, 1989; H. BOTS. Tolerantie of gecultiveerde tweedracht. Het beeld
van de Nederlandse tolerantie bij buitenlanders in de zeventiende en achttiende eeuw //
Bijdragen en mededelingen betreffende de geschiedenis der Nederlanden. 1992.
‹ 107. P. 657–669.
«ê‡ÁÛÏ»
鷢ˠ‡·ÓÚ˚, ‚ ÍÓÚÓ˚ı ÔÓ‚Ó‰ËÚÒfl ÚÂÒ̇fl Ò‚flÁ¸ ÏÂÊ‰Û Ë‰ÂÂÈ ‡ÁÛχ Ë ÔÓÒ‚Â-
ÚËÚÂθÒÍËÏË ÔË̈ËÔ‡ÏË: L.G. CROCKER. Nature and Culture. Ethical Thought in the
French Enlightenment. Baltimore, 1959; A.O. LOVEJOY. La Grande Catena dell’Essere.
Milano, 1966 (1936); G.R. GRAGG. Reason and Authority in the Eighteenth Century. Cam-
bridge, 1964; G. GUSDORF. Les sciences humaines et la pensée occidentale. Paris, 1969;
C. TAYLOR. Sources of the Self: the Making of the Modern Identity. Cambridge (Mass.),
1992; G. CANGUILHEM. Études d’histoire et de philosophie des sciences. Paris, 1975;
J. REDWOOD. Reason, Ridicule and Religion. The Age of Enlightenment in England 1660–
1750. Cambridge (Mass.), 1976; M. DE CERTEAU. La formalité des pratiques, du système
religieux à l’étique des Lumières // La società religiosa nell’età moderna. Napoli, 1973.
P. 447–509; J. HABERMAS. Der philosphische Diskurs der Moderne. Zwölf Vorlesungen.
Frankfurt am Main, 1986; W. SCHNEIDERS. Vernunft im Zeitalter der Vernunft // Ratio.
VII Colloquio Internazionale. Firenze, 1994; W. SCHNEIDERS. Verstand und Vernunft,
Krisen enes Begriffspaares // L. KREIMENDAHL (Hrsg.). Aufklärung und Skepsis. Studien
zur Philosophie und Geistesgeschichte des 17. und 18. Jahrhunderts. Stuttgart – Bad
Cannstatt, 1995.
é ‰‡Î¸ÌÂȯÂÏ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌËË ˝ÚÓÈ Ë‰ÂË: B. BURTT. The Metaphisical
Foundations of Modern Physical Science. London, 1932; E. CASSIRER. Das Problem Jean-
Jacques Rousseau // Archiv für Geschichte der Philosophie. 1932. ‹ 41. S. 177–213, 479–
515; H. DIECKMANN. Themes and Structure of Enlightenment // Essays in Comparative
Literature Washington, 1963.
äÓ̈ÂÔˆËfl ‡ÁÛχ ‚ ÍÓÌÚÂÍÒÚ ‡ÌÌÂ„Ó èÓÒ‚Â˘ÂÌËfl: S. GREAN.
Shaftesbury’s
Philosophy and Religion.
A
Study in Enthusiasm. Athens, 1967; G. CANTELLI. Mente corpo
linguaggio. Saggio sull’interpretazione vichiana del mito. Firenze, 1986. ãÓÍÍ Ë Ë‰Âfl ‡ÁÛ-
χ: F. FAGIANI. Nel crepuscolo della probabilità. Ragione ed esperienza nella filosofia
sociale di John Locke. Napoli, 1983; J. DUNN. Locke. Bologna, 1992.
é Ò‚flÁË Ë‰ÂË ‡ÁÛχ Ò Ë‰ÂÂÈ ÔËÓ‰˚ ÒÏ.: J. ERHARD. L’idée de nature en France
dans la première moitié du XVIII
e
siècle. Paris, 1963; B. COHEN. Franklin and Newton.
Cambridge (Mass.), 1956; A. KOYRE. Studi newtoniani. Torino, 1972.
é Ò‚flÁË Ë‰ÂË ‡ÁÛχ Ë ÂÎË„ËË ÒÏ.: F. E. MANUEL. The Eighteenth Century Confronts
the Gods. Cambridge (Mass.), 1959; S. LANDUCCI. Introduzione a: N. FRERET. Lettre de
Thrasybule à Leucippe. Firenze, 1986; A. MINERBI BELGRADO. Paura e ignoranza. Studio
sulla teoria della religione in d’Holbach. Firenze, 1983.
é Ú‡ÍÚÓ‚Í ˉÂË ‡ÁÛχ Û äÓ̉ÓÒ ÒÏ.: K. M. BAKER. Condorcet. Raison et poli-
tique. Paris, 1988 (1975). ê‡Á‚ËÚË ÍÓ̈ÂÔˆËË ‡ÁÛχ ‚Ó î‡ÌˆËË: J. QUENIART.
Les hommes, l’Église et Dieu dans la France du XVIII
e
siècle. Paris, 1978; J. LE GOFF,
R. REMOND (sous la dir.). Histoire de la France religieuse, XVIII
e
–XIX
e
siècle. Paris, 1991
T. 3; Ph. LEFEBVRE. Les pouvoirs de la parole. l’Église et Rousseau 1762–1848. Paris,
1992.
Библиографические ориентиры 605
«ê‡‚ÂÌÒÚ‚Ó»
é·˘ËÈ Ó·ÁÓ ‰Â·‡ÚÓ‚ Ó ‡‚ÂÌÒÚ‚Â Ë ‡Ì‡ÎËÁ ÌÓ‚˚ı ÔÓÎËÚ˘ÂÒÍËı Á̇˜ÂÌËÈ ˝ÚÓ„Ó
ÔÓÌflÚËfl: O. DANN. Gleichheit // O. BRUNNER, W. CONZE, R. KOSELLEK (Hrsg.).
Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in
Deutschland. Bd. 2. Stuttgart, 1979. S. 997–1046; ‚ÂҸχ ÔÓÎÂÁÌÓÈ ÏÓÊÂÚ Ó͇Á‡Ú¸Òfl ÓÔÛ·-
ÎËÍÓ‚‡Ì̇fl ‚ ˝ÚÓÏ Ê ËÁ‰‡ÌËË ÒÚ‡Ú¸fl Demokratie, ̇ÔËÒ‡Ì̇fl ÍÓÎÎÂÍÚË‚ÓÏ ‡‚ÚÓÓ‚
(W. CONZE, R. KOSELLECK, H. MAIER, CH. MAIER, H. L. REIMANN); ÒÏ.Ú‡ÍÊÂ:
L. INGBER (sous la dir.). L’égalité. Travaux du centre de philosophie du droit de l’Université
libre de Bruxelles. 9 vol. Bruxelles, 1971–1984; G. VAN DEN HEUVEL. Der Freiheitsbegriff
der Französischen Revolution. Göttingen, 1988; M. OZOUF. Egalité // F. FURET, M. OZO-
UF. Dictionnaire critique de la Révolution française, Paris 1988; J. FERRARI, A. POSTIGLI-
OLA(sous la dir.). Egalité, Uguaglianza. Actes du colloque franco-italien de philosophie poli-
tique. Napoli, 1990.
î‡ÌˆÛÁÒÍË ‰Â·‡Ú˚ Ó ‡‚ÂÌÒÚ‚Â: J. SCHLÜTER. Der Gleichheitsbegriff im Natur-
recht der französischen Aufklärung, Diss. Frankfurt am Main, 1974; C. ROSSO (a cura di).
Studi sull’uguaglianza. Contributi alla storia di un’idea nell’area francese. 3 vol. Pisa, 1973–
1975; C. ROSSO. Mythe de l’égalité et rayonnement des Lumières. Pisa, 1980; C. DE BONI.
Uguali e felici. Utopie francesi del secondo Settecento. Messina–Firenze, 1986; A. DELA-
PORTE. L’idée d’égalité en France au XVIII
e
siècle. Paris, 1987; H. CHISICK. The Ambi-
valence of the Idea of Equality in the French Enlightenment // History of European Idea. 1991.
‹ 13, 3. P. 215–223; D. GORDON. Citizens Without Sovereignity. Equality and Sociability in
French Thought, 1670–1789. Princeton, 1994; S. CAPORAL. L’affirmation du principe
d’éga-lité dans le droit public de la Révolution française (1789–1799). Paris–Marseille, 1995.
à‰Âfl ‡‚ÂÌÒÚ‚‡ ‚ ÉÂχÌËË: G.-L. FINK. Des privilèges nobiliaires aux privilèges
bourgeoises. Le débat sur l’égalité et son echo en Allemagne (1788–1792) // Recherches ger-
maniques. 1973. ‹ 3. P. 30–101; O. DANN, Gleichheit und Gleichberechtigung. Das Gleich-
heitspostulat in der alteuropäischen Tradition und in Deutschland bis zum ausgehenden
19. Jahrhundert. Berlin, 1980; G. LUF. Freiheit und Gleichheit. Die Aktualität im politischen
Denken Kants. Wien – New-York, 1978.
«ÑÂÈÒÚ‚ËÂ Ë ÔÓÚË‚Ó‰ÂÈÒÚ‚Ë»
òËÓÍÓ ÓÔ‰ÂÎÂÌË ˝ÚËı ÔÓÌflÚËÈ ‚ Ò‚flÁË Ò Ë‰ÂÂÈ ÔÓ„ÂÒÒ‡ Ô‰ÎÓÊËÎ:
R. KOSELLECK. Fortschritt // O. BRUNNER, W. CONZE, R. KOSELLEK (Hrsg.).
Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in
Deutschland. Bd. 2. Stuttgart, 1979. ëÏ. Ú‡ÍÊÂ: B. BACZKO. Comment sortir de la terreur.
Paris, 1989.
èÓ·ÎÂχ ‚Á‡ËÏÓÒ‚flÁË ÏÂÊ‰Û ‰ÂÈÒÚ‚ËÂÏ Ë ÔÓÚË‚Ó‰ÂÈÒÚ‚ËÂÏ: R. V. SAMPSON.
Progress in the Age of Reason. 1956; J. RITTER. Fortschritt // Historisches Wörterbuch der
Philosophie. Bd. 2. Basel–Stuttgart, 1972; J.B. BURY. The Idea of Progress: An Inquiry into
its Origin and Growth. New-York, 1987 (1920); P. CASINI. Gli enciclopedisti e le antinomie
del progresso // Rivista di filosofia. 1975. ‹ 67; J. ROHBECK. Die Fortschrittes-Theorie der
Aufklärung, 1987; I. BERNARD COHEN. Interactions. Cambridge, 1994.
é ÏÂı‡ÌËÒÚ˘ÂÒÍËı Ë ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓ̇ۘÌ˚ı ÓÒÌÓ‚‡ı ˝ÚËı ÔÓÌflÚËÈ ÒÏ.: P. CASINI.
L’universo-macchina. Origini della filosofia newtoniana. Bari, 1969.
é Ò‚flÁË ‰ÂÈÒÚ‚Ëfl Ë ÔÓÚË‚Ó‰ÂÈÒÚ‚Ëfl ‚ ÔÓÎËÚËÍ ÒÏ.: K. BAKER. Condorcet. Raison
et politique. Paris, 1988; E. BEHLER. Unendliche Perfektibilität. Europäische Romantik und
Französische Revolution. Paderborn, 1989; H.-U. THAMER. Revolution und Reaktion in der
französischen Sozialkritik des 18. Jahrhundert: Linguet, Mably, Babeuf. Frankfurt am Main,
1973; K.-H. BENDER. Revolutionen. Die Entstehung des politischen Revolutionsbegriffes in
Frankreich. München, 1977; G. GUSDORF. La conscience révolutionnaire. Les Idéologues.
Заключение. История и историография Просвещения606
Paris, 1978; A. REY. «Révolution». Histoire d’un mot. Paris, 1989; E. WEIL. Hegel et le con-
cept de la Révolution // Philosophie et Réalité. Paris, 1982.
«èÓÎËÚË͇»
é ‡Á‚ËÚËË Â‚ÓÔÂÈÒÍÓÈ ÔÓÎËÚ˘ÂÒÍÓÈ ÍÛθÚÛ˚ ‚ XVIII ‚. ÒÏ.: Q. SKINNER.
The Foundations of Modern Political Thought. 2 vol. Cambridge, 1978; K.M. BAKER (Ed.).
The Political Culture of the Old Regime. Oxford, 1987; T. BALL, J. FARR, R.L. HANSON.
Political Innovation and Conceptual Change. Cambridge, 1989; E. HELLMUTH (Ed.). The
Transformation of Political Culture. England and Germany in the Late Eighteenth Century.
London, 1990; P.W. SCHROEDER. The Transformation of European Politics, 1763–1848.
Oxford, 1994. èÓÌflÚË ÔÓÎËÚËÍË ‚ ˝ÔÓıÛ ëÚ‡Ó„Ó ÔÓfl‰Í‡: H. M. SCOTT. Enlightened
Absolutism. Reform and Reformes in Later Eighteenth-Century Europe. London, 1990.
é ÌÓ‚ÓÈ Ú‡ÍÚÓ‚Í ÔÓÎËÚËÍË ‚ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂθÒÍÓÏ ‰ËÒÍÛÒ ÒÏ.: I. BERLIN.
The Crooked Timber of Humanity. Chapters in the History of Ideas. Londres, 1990; M. GEUNA,
M.L. PESANTE (a cura di). Passioni, interessi, convenzioni. Discussioni settecentesche su virtù
e civiltà. Milano, 1992; M.M. GOLDSMITH. Liberty, Virtue and the Rule of Law, 1689–1770 //
D. WOOTON. Republicanism and Commercial Society 1649–1776. Stanford, 1994;
M.B. BECKER. The Emergence of Civil Society in the Eighteenth Century. Bloomington, 1994.
é ÔÓÎËÚËÍÂ ‚ ÙËÎÓÒÓÙÒÍÓÈ Ï˚ÒÎË ÒÏ.: S. BUCKLE. Natural Law and the Theory of
Property. Grotius to Hume. Oxford, 1988; H.A. ELLIS. Boulainvilliers and the French Mo-
narchy. Aristocratic Politics in Early Eighteenth-Century France. Ithaca, 1988; K. HAAKON-
SEN (Ed.). Tradition of Liberalism. Sidney, 1988; L. KRIEGER. Kings and Philosophers
1689–1789. New-York, 1970; R. POMEAU. Politique de Voltaire. Paris, 1963; M. RICHTER.
The Political Theory of Montesquieu. Cambridge, 1977; J.N. SHKLAR. Montesquieu. Oxford,
1987; Ó ÔÓÎËÚ˘ÂÒÍËı ˉÂflı êÛÒÒÓ ÒÏ.: C. BLUM. Rousseau and the Republic of Virtue. The
Language of Politics in the French Revolution. Ithaca, 1986; M. VIROLI. Jean-Jacques
Rousseau e la teoria della società bene ordinata. Bologna, 1993.
é ÂÒÔÛ·ÎË͇ÌÒÍÓÈ Ú‡‰ËˆËË ÒÏ.: G. BOCK, Q. SKINNER, M. VIROLI (Eds.).
Machiavelli and Republicanism. Cambrdge, 1990; B. FONTANA (Ed.). The Invention of the
Modern Republic. Cambridge, 1994; F. FURET, M. OZOUF (a cura di). L’idea di repubblica
nell’Europa moderna. Roma–Bari, 1993.
î‡ÌˆËfl: K.M. BAKER. Inventing the French Revolution. Cambridge, 1990; J.W. MER-
RICK. The Desacralization of the French Monarchy in the Eighteenth Century. Baton Rouge,
1990; P. RILEY. The General Will before Rousseau. The Transformation of the Divine into the
Civic. Princeton, 1986; P. VIOLA. Il crollo dell’Antico Regime. Politica e antipolitica nella
Francia della Rivoluzione. Roma, 1993.
ÉÂχÌËfl: R. VIERHAUS. Deutschland im 18. Jahrhundert. Politische Verfassung, so-
ziales Gefüge, geistige Bewegungen. Ausgewählte Aufsätze. Göttingen, 1987.
ÇÂÎËÍÓ·ËÚ‡ÌËfl: P. HINDSON, T. GRAY. Burke’s Dramatic Theory of Politics. Avebury,
1988; I. HONT, M. IGNATIEFF. Wealth and Virtue. The Shaping of Political Economy in the
Scottish Enlightenment. Cambridge, 1983; P.N. MILLER. Defining the Common Good. Empire,
Religion and Philosophy in Eighteenth-Century England. Cambridge, 1994; J.G.A. POCOCK
(Ed.). The Varieties of the British Political Thought, 1500–1800. Cambridge, 1993; D.D. RA-
PHAEL. Adam Smith. Oxford, 1985; M.J. SHAPIRO. Reading Adam Smith: Desire, History
and Value. London, 1993; S.K. WHITE. Edmund Burke: Modernity, Politics and Aesthetics.
London, 1994; D. WINCH. Adam Smith’s Politicis. Cambridge, 1978.
àÚ‡ÎËfl: M. BAZZOLI. Il pensiero politico dell’assolutismo illuminato. Firenze, 1986.
«è‡‚Ó»
鷢ˠÔÓ‰ıÓ‰˚ Í ‚ÓÔÓÒÛ Ó ‡Á‚ËÚËË ÒËÒÚÂÏ˚ Ô‡‚‡, ı‡‡ÍÚÂËÒÚË͇ ËÒÚÓ˜ÌËÍÓ‚,
ÔÓ·ÎÂÏ˚ ÍÓ‰ËÙË͇ˆËË Ô‡‚‡ ‚ Ö‚ÓÔÂ: M.J.C. VILE. Constitutionalism and the Separa-
Библиографические ориентиры 607
tion of Powers. Oxford, 1967; G. FASSÒ. Storia della filosofia del diritto. T. 2: L’età moderna.
Bologna, 1968; G. TARELLO. Storia della cultura giuridica moderna. T. 1: Assolutismo
e codificazione del diritto. Bologna, 1976; A. CAVANNA. Storia del diritto moderno in Europa.
T. 1: Le fonti e il pensiero giuridico. Milano, 1979; C.A. CANNATA. Lineamenti di storia della
giursprudenza europea. Dal medioevo all’età contemporanea. Torino, 1989.
òËÓÍËÈ ·Ë·ÎËÓ„‡Ù˘ÂÒÍËÈ Ó·ÁÓ: A. CAVANNA. La storia del diritto moderno
(secoli XVI–XVIII) nella più recente storiografia italiana. Milano, 1983.
é ÍËÁËÒ ËÏÒÍÓ„Ó Ô‡‚‡ Ë ÌÓ‚˚ı ÔÓ‰ıÓ‰‡ı Í ˛ÒÚËÌˇÌÓ‚ÒÍÓÈ Ú‡‰ËˆËË ÒÏ.:
R. BONINI. Crisi del diritto romano, consolidazioni e codificazioni nel Settecento europeo.
Bologna, 1985; R. BONINI. Giustiniano nella storia: il mito e la critica nel Settecento illu-
minista. Torino, 1991.
é ˛Ë‰Ë˜ÂÒÍËı ‡ÒÔÂÍÚ‡ı èÓÒ‚Â˘ÂÌËË ÒÏ.: M. A. CATTANEO. Illuminismo e legis-
lazione. Milano, 1966; P. COMANDUCCI (a cura di). L’illuminismo giuridico. Antologia di
scritti giuridici. Bologna, 1978; Ó· Û„ÓÎÓ‚ÌÓÏ Ô‡‚Â: Cesare Beccaria and Modern Criminal
Policy. Milano, 1990; L. BERLINGUER, F. COLAO (a cura di). Illuminismo e dottrine
penali. Milano, 1990.
é ˜‡ÒÚÌÓÏ Ô‡‚ ÒÏ.: G. SOLARI. Filosofia del diritto privato. T. 1: Individualismo e
diritto privato. Torino, 1939; F. WIEACKER. Privatrechtsgeschichte der Neuzeit, unter
besonderer Berücksichtingung der deutschen Entwicklung. Göttingen, 1967; Handbuch der
Quellen und Literatur der neueren europäischen Privatrechtsgeschichte. München, 1976;
J. M. KELLY. A Short History of Western Legal Theory. Oxford, 1992.
é ÂÒÚÂÒÚ‚ÂÌÌÓÏ Ô‡‚ ÒÏ.: L. GIANFORMAGGIO. Diritto e felicità. La teoria del
diritto in Helvétius. Milano, 1979; R. TUCK. Natural Rights Theories. Their Origin and
Development. Cambridge, 1981.
ûˉ˘ÂÒ͇fl ÍÛθÚÛ‡ àÚ‡ÎËË: R. AJELLO. Arcana juris. Diritto e politica nel
Settecento italiano. Napoli, 1976; G. D’AMELIO. Illuminismo e scienza del diritto in Italia.
Milano, 1965; C. GHISALBERTI. Unità nazionale e unificazione giuridica in Italia. Bari, 1988.
ûˉ˘ÂÒ͇fl ÍÛθÚÛ‡ Ä‚ÒÚËË: H. BALTL. Österreichchische Rechtsgeschichte. Von
den Anfängen bis zur Gegenwart. Graz, 1982 (1979); M.R. DI SIMONE. Aspetti della cultura
giuridica austriaca nel Settecento. Roma, 1984.
ûˉ˘ÂÒ͇fl ÍÛθÚÛ‡ ÌÂψÍÓflÁ˚˜Ì˚ı ÒÚ‡Ì Ö‚ÓÔ˚ ̇˷ÓΠÔÓÎÌÓ ÓÒ‚Â˘Â-
̇ ‚ ÚÛ‰Â: M. STOLLEIS. Geschichte des öffentlichen Rechts in Deutschland. Bd. 1: Reich-
publizistik und Policeywissenschaft 1600–1800. München, 1988. ëÏ. Ú‡ÍÊÂ: G. KLEIN-
HEYER, J. SCHRÖDER (Hrsg.). Deutsche Juristen aus fünf Jahrhunderten. Eine biographis-
che Einführung in die Rechtswissenschaft. Karlsruhe–Heidelberg, 1976.
ûˉ˘ÂÒ͇fl ÍÛθÚÛ‡ àÒÔ‡ÌËË: F. TOMAS, Y VALIENTE. El derecho penal de la
Monarquía absoluta. Madrid, 1969; F. TOMAS Y VALIENTE. La tortura en España. Estu-
dios históricos. Barcelona, 1973.
ûˉ˘ÂÒ͇fl ÍÛθÚÛ‡ ÇÂÎËÍÓ·ËÚ‡ÌËË: L. RADZINOWICZ. A History of English
Criminal Law and its Administration from 1750. 4 vol. London, 1948–1968; M. HALE. The
History of the Common Law of England / Ed. by C.M. Gray. Chicago, 1971; D. HAY (Ed.).
Albion’s Fatal Tree. Crime and Society in Eighteenth-Century England. London, 1975;
J.M. BEATTIE. Crime and the Courts in England, 1660–1800. Princeton (N.J.), 1986.
«ìÚÓÔËfl»
ìÚÓÔËË èÓÒ‚Â˘ÂÌËfl Ë Â ÙÛÌ͈ËË ‚ ÍÛθÚÛ XVIII ‚. ÔÓÒ‚fl˘ÂÌ˚ ÙÛ̉‡ÏÂÌ-
ڇθÌ˚ ÚÛ‰˚: F. VENTURI. Utopia e riforma nell’illuminismo. Torino, 1970; C. RIHS.
Les philosophes utopistes. Paris 1970; L. MUMFORD. Storia dell’utopia. Bologna, 1971;
R. TROUSSON. Voyageurs aux pays de nulle part. Bruxelles, 1975; B. BACZKO. Lumières
de l’utopie. Paris, 1978; N. MATTEUCCI (a cura di). L’utopia e le sue forme. Bologna, 1982;
Заключение. История и историография Просвещения608
R.B.ROSE. Utopias and the Enlightenment / E. Kamenka (Ed.). Utopias. Oxford, 1987.
P. 35–47.
é·Ó·˘‡˛˘ËÈ ÔÓ‰ıÓ‰ Í ÔÓ·ÎÂÏÂ: P. FRANCASTEL (sous la dir.). Utopie et institu-
tions au XVIII
e
siècle. Le pragmatisme des Lumières. Paris – La Haye, 1963; P. ALVAREZ DE
MIRANDA. Sobre utopia y viajes imaginarios en el siglo XVIII // Homenaje a Gonzalo Tor-
rente Bellester. Salamanca, 1981. P. 351–382.
ÅÓÎÂÂ ÔÓ‰Ó·ÌÓ ÒÏ.: C. RIHS. Les philosophes utopistes. Le mythe de la cité communo-
taire en France au XVIIIe siècle. Paris, 1970; M. FRESCHI. L’utopia nel Settecento tedesco.
Napoli, 1974; A. SOBOUL. Notes Toward a History of Utopia in France in the Eighteenth
Century // France and North Amerika: Utopias and Utopians. 1978; A. FERRARIS. Ludovico
di Breme. Le avventure dell’utopia. Firenze, 1981; M. KOSSOK. Realität und Utopie des
Jakobinismus. Zur heroischen Illusion // Zeitschrift für Geschichte. 1986. ‹ 5. S. 415–426;
C. PANCERA. L’utopia pedagogica rivoluzionaria (1789–1799) / Pref. B. Baczko. Roma,
1985; G. CLAEYS. Utopianism and the French Revolution Debate in Britain // S. BANN,
K. KRISHAN (Eds.). Utopianism and the Millennium. London, 1993; G. CLAEYS (Ed.).
Utopias of the British Enlightenment. Cambridge, 1994.
é· ÛÚÓÔ˘ÂÒÍËı ˉÂflı ‚ àÒÔ‡ÌËË ÒÏ.: P. GUINARD. Les utopies espagnoles au XVIII
e
siècle // Recherches sur le roman historique en Europe XVIII
e
–XIX
e
siècles. Paris, 1977.
P. 171–202.
é ÙÛÌ͈ËË ÛÚÓÔËË ‚ χÒÓÌÒÍÓÈ ÍÛθÚÛÂ: M. AGETHEN. Geheimbund und Utopie.
München, 1984; G. GARRIZZO. Massoneria e illuminismo nell’Europa del Settecento. Vene-
zia, 1994.
«ÇÂÏfl Ë ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Ó»
é ÌÓ‚ÓÏ ÔÓ‰ıӉ ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂÎÂÈ Í ËÒÚÓËË Ë Í ÔÓ·ÎÂÏ ‚ÂÏÂÌË ÒÏ.: G. FALCO.
La polemica del Medio Evo. Napoli, 1974 (Torino, 1933); G. GIARRIZZO. Edward Gibbon e
la cultura europea del Settecento. Milano–Napoli, 1955; F. DIAZ. Voltaire storico. Torino,
1958.
à‰Âfl ËÒÚÓ˘ÂÒÍÓ„Ó ‚ÂÏÂÌË ÔӇ̇ÎËÁËÓ‚‡Ì‡ ‚ ÚÛ‰‡ı: J.-M. GOULEMOT.
Discours, révolutions et histoire. Représentations de l’histoire et discours sur les révolutions
de l’âge classique au siècle des Lumières. Paris, 1975; J. DAGEN. L’histoire de l’esprit
humain dans la pensée française. De Fontenelle à Condorcet. Strasbourg, 1977; C. GRELL.
L’histoire entre érudition et philosophie. Étude sur la connaissance historique à l’âge des
Lumières. Paris, 1993; J.-M. GOULEMOT. Le Règne de l’histoire. Discours historiques et
révolutions XVII
e
–XVIII
e
siècles. Paris, 1996.
è‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËfl Ó ‚ÂÏÂÌË Ë ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Â, ‡ Ú‡ÍÊ ÔÓ·ÎÂχ ÔÂËÓ‰ËÁ‡ˆËË:
B. BARRETT-KRIEGEL. Les historiens et la monarchie. 3 vol. Paris, 1989; C. BORGHERO.
La certezza e la storia. Milano, 1983; J. B. BURY. The Idea of Progress. An Inquiry into its
Origin and Growth. London, 1920; E. FUETER. Die Geschichte der neueren Historiographie.
München–Berlin, 1911.
é· Ë‰Â ËÒÚÓËË ‚ XVIII ‚., Ë ‚ ˜‡ÒÚÌÓÒÚË Ó ÔÓÒ‚ÂÚËÚÂθÒÍÓÈ ÍÓ̈ÂÔˆËË ËÒÚÓËË,
ÒÏ.: J.B. BLACK. The Art of History. A Study of Four Great Historians in the Eighteenth-
Century. London, 1926; J.H. BRUMFITT. Voltaire Historian. Oxford, 1958; P. CRISTO-
FOLINI. Vico et l’histoire. Paris, 1995; J. DAGEN. La marche de l’histoire suivant Voltaire //
Romanische Forschungen. 1958. ‹ 70, 3/4. S. 241–266; S. MORAVIA. Philosophie et
géographie à la fin du XVIIIe siècle // Studies on Voltaire and the Eighteenth Century.1967.
‹ 57. P. 937–1010; C. RIHS. Voltaire. Recherches sur les origines du matérialisme historique.
Genève, 1977 (1962); G. RICUPERATI. Alle origini della storiografia illuministica. Storia
sacra e storia profana nell’età della crisi della coscienza europea // Il ruolo della storia e
degli storici nella civiltà. Messina, 1981. P. 275–386; P. ROSSI. I segni del tempo. Storia della
terra e storia delle nazioni da Hooke a Vico. Milano, 1979; P. ROSSI. L’illuminismo e il
Библиографические ориентиры 609
mondo storico // Nuove questioni di storia moderna. Milano, 1964. P. 1285–1334; E. SES-
TAN. Introduzione / VOLTAIRE. Il secolo di Luigi XIV. Torino, 1951. P. VII–XIV; H. TRE-
VOR-ROPER. The Historical Philosophy of the Enlightenment // Studies on Voltaire and the
Eighteenth Century, 1963. P. 1667–1687; L. ALTHUSSER. Montesquieu, la politique et l’his-
toire. Paris 1981; L’Antiquité / Dix-huitième siècle. 1995. ‹ 27 (ÒÔˆˇθÌ˚È ‚˚ÔÛÒÍ).
é ÔÓÌflÚËË ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚‡ ÒÏ.: N. BROC. La géographie des philosophes. Géographes et
voyageurs français au XVIII
e
siècle. Paris, 1975; R. DAINVILLE. Le langage du géographe.
Paris, 1978; R. DAINVILLE. La cartographie, reflet de l’histoire. Paris, 1986.
é ‡Á‚ËÚËË Ô‰ÒÚ‡‚ÎÂÌËÈ Ó ÔÓÒÚ‡ÌÒÚ‚Â Ë ‚ÂÏÂÌË ‚ ÉÂχÌËË ÒÏ.: L. MARINO.
I maestri della Germania. Göttingen 1770–1820. Torino, 1975; E. TORTAROLO. La ragione
sulla Sprea. Coscienza storica e cultura politica nell’Illuminismo berlinese. Bologna, 1989.
é ÉË··ÓÌÂ ÒÏ.: A. MOMIGLIANO. Eighteenth-century prelude to Mr. Gibbon // Sesto
contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico. Roma, 1980. P. 249–268;
D. WOMERSLEY. The Transformation of Declne and Fall of Roman Empire. Cambridge,
1988; G. IMBRUGLIA (a cura di). Ragione e immaginazione. Eduard Gibbon e la storiografia
europea del ‘700. Napoli, 1996.
«ñË‚ËÎËÁ‡ˆËfl»
é· ËÒÚÓËË ÔÓÌflÚËfl «ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËfl» ÒÏ.: L. FEBVRE. Civilisation, évolution d’un mot
et d’un groupe d’idées // I
ère
Semaine Internationale de Synthèse. T. 2. Paris, 1930;
G.M. PFLAUM. Geschichte des Wortes «Zivilisation», Diss. München, 1961; A. BANULS.
Les mots de «culture» et «civilisation» en français et en allemand // Études germaniques,
1969. P. 171–180; N. ELIAS. Über den Prozess der Zivilisation. Soziogenetische und psycho-
genetische Untersuchungen. Frankfurt am Main, 1976.
àÒÒΉӂ‡ÌËfl ÔÓÒΉÌËı ‰ÂÒflÚËÎÂÚËÈ: P. MICHEL. Barbare, Civilisation, Vandalisme
// Handbuch politisch-sozialer Grundbegriffe in Frankreich. Bd. 8. München, 1988. S. 1–50;
J. FISCH. Zivilisation, Kultur // Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur poli-
tisch-sozialen Sprache in Deutcshland. Bd. 8. Stuttgart, 1992. S. 679–774.
àÒÚÓËfl ˝ÚÓ„Ó ÔÓÌflÚËfl ‚ ÍÓÌÚÂÍÒÚ ÌÂψÍÓÈ ÍÛθÚÛ˚: H. THOMA. Macht und
Ohnmacht von Deutingsmustern, Civilisation/Kultur-Culture/Zivilisation // Landeskunde und
Kulturwissenschaft in der Romanistik. Theorieansätze, Unterrichtsmodelle, Forschungsper-
spektiven / Hrsg. H.-J. Lüsebrink, D. Röseberg. Tübingen, 1995. S. 13–22.
èÓ·ÎÂχ ˆË‚ËÎËÁ‡ˆËË ‚Íβ˜‡ÂÚ ‚ Ò·fl Ú‡ÍÊ ‚ÓÔÓÒ Ó ‚Á‡ËÏÓÓÚÌÓ¯ÂÌËflı Ö‚-
ÓÔ˚ Ë çÓ‚Ó„Ó ë‚ÂÚ‡, Ó· ÓÚÍ˚ÚËflı ‡Ì ÌÂËÁ‚ÂÒÚÌ˚ı ÍÛθÚÛ Ë Ó ÒÚÓÎÍÌÓ‚ÂÌËË
Ò «ÏËÓÏ ‰Ë͇ÂÈ». é· ˝ÚÓÏ ÒÏ.: S. LANDUCCI. I filosofi e i selvaggi, 1580–1780. Bari,
1972; M. DUCHET. Anthropologie et histoire au siècle des Lumières. Paris, 1971. 4 vol.;
Il buon selvaggio nella cultura francese ed europea del Settecento. Firenze, 1981.
«ù̈ËÍÎÓÔ‰Ëfl»
é· ˝ÌˆËÍÎÓÔ‰˘ÂÒÍËı ËÁ‰‡ÚÂθÒÍËı ÔÓÂÍÚ‡ı ‚ Ö‚ÓÔ ‚ ˝ÔÓıÛ ëÚ‡Ó„Ó ÔÓfl‰-
͇ ÒÏ.: R. COLLISON. Encyclopaedias: Their History Through the Ages. New-York, 1966;
J. LOUGH. Essays on the «Encyclopédie» of Diderot and d’Alembert. London, 1968;
J. LOUGH. The Contributors of the «Encyclopédie». London, 1973; F. A. KAFKER. Notable
Encyclopedias of the Seventeenth and Eighteenth Centuries: Nine Predecessors of the
Encylopédie // Studies on Voltaire and the 18th Century. Oxford, 1981. ‹ 194; L’unità del
sapere e l’ideale enciclopedico nel pensiero moderno / A cura di W. Tega. Bologna, 1983.
é· ˝ÌˆËÍÎÓÔ‰˘ÂÒÍËı ÔÓÂÍÚ‡ı ÍÓ̈‡ XVII – ̇˜‡Î‡ XVIII ‚. ÒÏ.: H. FISCHER.
Antoine Furetière (1619–1688). Berlin, 1936; A. R. DESAUTELS. Les Mémoires de Trévoux
et le mouvement des idées au XVIII
e
siècle (1701–1734). Rome, 1956; P. RETAT. Le Diction-
naire de Bayle et la lutte philosophique au XVIII
e
siècle. Lyon, 1971.
Заключение. История и историография Просвещения610