Фельдштейн Д.И. (ред.) Хрестоматия по возрастной психологии

Подождите немного. Документ загружается.

ние показателей «интеллектуальных коэффициентов»

родных и приемных детей в разных по своему социаль-

ному положению семьях, что, по существу, опрокиды-

вает представление о существовании прямой связи эчих

коэффициентов с наследственными особенностями.

Но дело не только в научной недоказанности поло-

жения о том, что достижения общественно-историче-

ского развития фиксируются наследственно. Главное

в том, что это положение логически необходимо приво-

дит к допущению дифференциации людей по их врож- .

денным задаткам на «примитивных», с одной стороны,

и «сверхлюдей» — с другой, что оно решительно опро-

вергается практикой происходящих на наших глазах

гигантских сдвигов в уровне духовного развития целых

народов, когда страны прежде почти сплошной негра-

мотности на протяжении кратчайшего исторического от-

резка превращаются в страны передовой культуры с

многочисленной интеллигенцией и когда вместе с тем

полностью стираются в этом отношении внутрирасовые

и внутринациональные различия, якобы фатально пред-

назначающих одних для физического труда, а других—

для профессий, требующих так называемых «высших»

способностей.

Другое противоположное положение исходит из

того, что преемственность в историческом развитии че-

ловека не определяется действием биологической на-

следственности, а осуществляется благодаря возникаю-

щей только в человеческом обществе особой форме

передачи достижении предшествующих поколений по-

следующим поколениям.

Дело в том, что достижения эти фиксируются не в

морфологических изменениях, далее передаваемых

потомству, а в объективных продуктах человеческой

деятельности — материальных и идеальных,— в форме

творений человека: в орудиях, в материальной промыш-

ленности, в языке (в системе понятий, в науке) и в тво-

рениях искусства.

За всеми этими творениями людей, начиная от пер-

вого созданного человеческой рукой орудия до новейшей

техники, от примитивного слова до современных высоко-

развитых языков, лежит совокупный труд конкретных

людей, их материальная и духовная деятельность, кото-

рая приобретает в своем продукте форму предметности.

Но это значит, что и то, что проявляется в деятельности

человека, т. е. его существенные свойства, способности,

воплощается в продукте.

...С другой стороны, развиваясь в обществе, каждый

отдельный человек встречается с миром, преобразован-

ным-и созданным деятельностью предшествующих поко-

лений, с миром, воплотившим в себе достижения обще-

ственно-исторического развития человеческих способ-

ностей.

Но человек не просто «стоит» перед этим миром, а

должен жить, действовать в нем, он должен применять

орудия и инструменты, пользоваться языком и логикой,

выработанными общественной практикой; наконец, он

не остается равнодушным к творениям искусства и всту-

пает в эстетическое отношение к ним.

Он, однако, не обладает готовыми задатками к тому,

чтобы например, говорить на определенном языке или

усматривать геометрические отношения. Хотя он, конеч-

но, наделен задатками, но лишь задатками к способно-

стям, которые я назвал естественными; задатки эти

как бы «безлики» по отношению к исторически возник-

шим видам человеческой деятельности, т. е. они не явля-

ются специфическими для них. Они находятся в прин-

ципиально другом отношении к возможности развития

способностей осуществлять эти специфически человече-

ские деятельности, чем то отношение, в котором они

стоят к способностям первого рода, проявляясь в них

непосредственно.

Способности человека к общественно-исторически

сложившимся формам деятельности, т. е. его специфи-

чески человеческие способности, представляют собой

подлинные новообразования, формирующиеся в его ин-

дивидуальном развитии, а не выявление и видоизмене-

ние того, что заложено в нем наследственностью. В этом

и состоит главная особенность способностей, специфи-

1| ческих для человека, способностей, которые имеют об-

щественно-историческое происхождение, общественную

природу.

\ Формирование специфически человеческих способно-

GTen представляет собой процесс очень сложный, на ко-

T'opoM необходимо остановиться специально.

Развитие этих способностей у отдельного индивида

Ц "РОИСХОДИТ в процессе овладения им. (...присвоения им)

того, что создано человечеством в его историческом раз-

BIiT

™, что создано обществом...

ч*

Хочу подчеркнуть, что процесс усвоения или прйсво

ения нельзя смешивать с процессом приобретения инди

видуального опыта, что различие между ними является

совершенно принципиальным

Процесс приобретения индивидуального опыта есть

как известно, результат приспособления индивида к из'

менчивым условиям среды на основе врожденного, уна

следованного им видового опыта, опыта, выражающего

природу его вида, процесс этот свойственен всему жи

вотному миру

В противоположность этому процесс присвоения, ко

торого вовсе не существует у животных, есть процесс

приобретения человеком видового опыта, но только не

филогенетического опыта своих животных предков, а

человеческого видового опыта, т е общественно истори

ческого опыта предшествующих поколений людей Это

лежит не в наследственной организации человека, не

внутри, а вовне — во внешнем объективном мире, в ок

ружающих человека человеческих предметах и явле

ниях Этот мир — мир промышленности, на) к и ис

кусств — выражает в себе подлинно человеческую при

роду, итог ее общественно исторического преобразова

ния, он и несет в себе человеку — человеческое

Овладение этим миром, присвоение его человеком и

есть процесс, в результате которого воплощенные во

внешней форме высшие человеческие способности ста

новятся внутренним достоянием его личности, его спо

собностями, подлинными «органами его индивидуаль

ности»

Мысль об особом характере психического развития

человека как процесса, в основе которого лежит пере

дача и усвоение индивидами того, что бы то накоплено

предшествующими поколениями, все более широко при

нимается в психологии (см , например, Пьерона)

В чем же состоит самый процесс присвоения отдель

ными людьми достижений развития человеческого об

щества, воплощенных, кристаллизованных в объектив

ных продуктах коллективной деятельности,— процесс,

который одновременно является процессом формирова

ния специфически человеческих способностей^

Во первых, нужно подчеркнуть, что это всегда актив

ный со стороны субъекта процесс Чтобы овладеть про

дуктом человеческой деятельности, нужно осуществить

деятельность, адекватною той, которая воплощена в

данном продукте

Во вторых, это процесс, взятый не со стороны толь

ко так называемого «материального» его результата, а

прежде всего со стороны его «формального» эффекта,

г е процесс, создающий новые предпосылки для даль

цейшего развития деятельности, создающий новую спо

собность, или функцию Поэтому, когда, например, мы

говорим, что маленький ребенок впервые овладел ка

ким нибудь орудием, то это значит, что в процессе его

деятельности у него сформировалась способность осу

ществлять орудийные операции

Однако способность к этим операциям не может

сформироваться у ребенка под влиянием самого ору

дня Хотя эти операции объективно воплощены в ору

дии, для ребенка, субъекчивно, они только заданы в

нем Они открываются ему лишь в силу того, что его от

ношения к предметному миру опосредствованы его от

ношениями к людям Взрослые показывают ребенку

способ действия с орудием, помогают ему адекватно

употреблять его, т е строят у него орудийные опера

| ции Этим — есчи иметь в виду ранние этапы разви

т-ия — они перестраивают как бы самую логику движе

ний ребенка и создают у него в качестве новообразова

ния способность к орудийным действиям

Не иначе, конечно, обстоит дело и в том случае,

когда перед ребенком стоит задача овладеть словом,

понятием, знанием, т е явлениями идеальными

Замечу, кстати, что реализация процесса присвоения

| составляет ту функцию человеческого обучения, которая

качественно отличает его от обучения животных, един

|ственная функция которого есть приспособление

| Необходимо сделать еще одно замечание в связи с

(вопросом о соотношении между задатками и естествен

|ными способностями, с одной стороны, и высшими, спе

|цифически человеческими способностями — с другой

|Выше сказано, что первые являются как бы «безлики

|ми» по отношению ко вторым Это значит, что, хотя они

|и состав тяют обязательное условие развития высших,

специфически человеческих способностей, они положи

|тельно не определяют их содержания Например, для

(развития речевого слуха необходимо, конечно, наличие

|известных задатков, однако сформируется ли у ребенка

[необходимая для восприятия речи способность специфи

ческого тембрового анализа звуков, определяется не

непосредственно этими задатками, а характером языка,

которым данный ребенок овладевает, что же касается

роли самих задатков, то они обусловливают лишь неко-

торые индивидуальные особенности как хода самою

процесса формирования данной способности, так и его

конечного продукта. При этом выявляются широчайшие

возможности так называемой моносистемной компен-

сации, так что одна и та же специфическая способность

может иметь в качестве своей естественной основы раз-

ные ансамбли задатков и соответствующих им естест-

венных способностей.

Все эти положения определяют, однако, только са-

мый общий подход к проблеме формирования специфи-

чески человеческих способностей. Реализация же этого

подхода в исследовании наталкивается на довольно

серьезные затруднения и ставят ряд вопросов, нуждаю-

щихся в конкретной разработке.

Одним из важнейших вопросов, требующих специ-

ального исследования, является вопрос о природе кон-

кретных механизмов, которые составляют основу спо-

собностей, развивающихся у человека в порядке при-

жизненно складывающихся новообразований.

Вопрос этот возникает из следующей контроверзы.

С одной стороны, как было сказано, специфически чело-

веческие способности не передаются в порядке действия

биологической наследственности, т. е. в форме задат-

ков. С другой стороны, невозможно, конечно, допустить

существование таких способностей, которые не имели

бы своего материального субстрата, своего органа. Ведь

способность есть свойство, готовое к проявлению,

к функционированию.

Но тогда спрашивается, что же именно функциони-

рует, когда речь идет о специфически человеческих спо-

собностях, не имеющих своей специальной и прямой ос-

новы во врожденных морфологических органах — за-

датках?

Решение этого сложного вопроса было подготовлено

успехами развития физиологии высшей нервной дея-

тельности, (В первую очередь я имею в виду классиче-

ские работы И. П. Павлова и его школы, а также рабо-

ты А. А. Ухтомского). Оно было подготовлено и многи-

ми психологическими исследованиями, посвященными

формированию и строению высших психических функ-

ций человека.

Принципиальный ответ на этот вопрос состоит в том,

что в процессе формирования у человека деятельности,

адекватной предметам и явлениям, воплощающим чело-

веческие способности, у него прижизненно формируют-

ся также и способные осуществлять эту деятельность

сЬункциоиальные мозговые органы, представляющие со-

бой устойчивые рефлекторные объединения или систе-

мы, которым свойственны новые специальные отправле-

ния.

Хотя возможность прижизненного формирования

функциональных мозговых органов мы находим уже

у высших животных, однако только у человека они

впервые становятся реализующими подлинные новооб-

разования, а их формирование становится важнейшим

принципом онтогенетического развития.

Чтобы экспериментально проследить формирование

механизмов специфически человеческих способностей и

изучить их строение, мы последние годы занимались

у нас в лаборатории исследованием специфически чело-

веческого стуха. Мы рассуждали при этом так. Человек

живет в мире звуков, созданных людьми — в мире му-

зыки, в мире слышимой речи. У него вырабатывается

поэтому особый человеческий слух, т. е. способность

анализировать специфические особенности этого — че-

ловеческого — мира звуков.

Я не буду останавливаться на деталях и перейду

прямо к важнейшим результатам, которые мы получили.

Оказалось, во-первых, что интересовавшие нас звуко-

высотные различительные пороги у этих испытуемых

резко упали. Во-вторых, мы получили явление переноса

на звуки другого тембра. Наконец, в-третьих, громкое

пропевание сравниваемых звуков стало естественно

уступать свое место проиеванию «про себя» с несомнен-

ной тенденцией к образованию внутреннего, мысленно-

го «представления», по выражению Б. М. Теплова (Теп-

лов, 1947), высоты звуков, т. е. той именно способности,

которая и является необходимым условием музыкаль-

ной деятельности.

Нам, таким образом, удалось увидеть в лаборато-

рии, в условиях точных записей и измерений рождение,

формирование подлинного новообразования, подлинно

новой для данных испытуемых способности, в основе

которой лежал новый фундаментальный механизм ана-

•"иза основной высоты сложных разнотембровых зву-

ков. f f J

Вместе с тем мы убедились в том, что эту способ-

ность в случаях, когда она стихийно, сама собой не

формировалась, можно активно строить.

Сказанное выше, разумеется, не исчерпывает проб-

лемы способностей. Вместе с тем я думаю, что выдви-

нутое мной положение об особой природе и особом про-

цессе формирования специфических способностей чело-

века как прижизненно складывающихся образований

имеет не только общее, отвлеченное значение, но и поз-

воляет ориентировать конкретные исследования в этой

труднейшей области.

Речь идет о том, чтобы не ограничиваться анализом

готовых, уже сложившихся способностей или описани-

ем процесса их онтогенетического развития в условиях,

когда соответствующая способность уже фактически

определилась, а вести исследование дальше, экспери-

ментально изучая механизмы их формирования.

Именно исследованиям, идущим по этому пути,

по-видимому, и будет принадлежать последнее слово в

спорных вопросах проблемы высших человеческих спо-

собностей.

С. Л. Рубинштейн

ПРОБЛЕМА СПОСОБНОСТЕЙ

И ВОПРОСЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ'

Первое общее положение, которое я хотел бы сфор-

мулировать,— вопрос о способностях должен быть слит

с вопросом о развитии, вопрос об умственных способно-

стях — с вопросом об умственном развитии.

Развитие человека в отличие от накопления «опы-

та», овладения знаниями, умениями, навыками,— это и

есть развитие его способностей, а развитие способностей

человека — это и есть то, что представляет собой раз-

витие как таковое в отличие от накопления знаний и

умений. (Я не касаюсь здесь других не менее важных

сторон развития личности.)

Решающим для учения о способностях является воп-

рос о детерминации их развития — основной вопрос

теории любых явлений.

' «Вопросы психологии», 1960, № 3.

Связать, как мы это сделали, проблемы способностей

с вопросом о развитии — значит признать с одной сто-

роны, что способности не могут быть просто насаждены

извне, что в индивиде должны существовать предпо-

сылки, внутренние условия для их органического роста

и, с другой стороны, что они не предопределены, не да-