скажем, Республики Беларусь в России в 1990-е годы, притом
что этот образ кардинально не изменялся, можно говорить,
что он, оставаясь положительным, несколько раз перемещался
по шкале «дружественности» в ту и другую сторону. Понятие
вектора позволяет нам проследить подвижность образа в тех
пределах, пока он не трансформируется в новый.
Первичные установки влияют на интерпретацию инфор-
мации, на основе которой создается образ-знание политичес-
кого объекта в текущий момент. В первичной установке может
быть очень слабо развитый познавательный компонент или
просто неадекватный воспринимаемому объекту. Однако, как
правило, именно такие «ущербные» установки оказываются
наиболее влиятельными.
В то же время необходимо учитывать существование пер-
вичных установок, явно негативных, но создающих сильную
мотивацию в отношении формирования объемного образа-
знания. Здесь реализуется принцип: «Врага нужно знать в
лицо». Негативная первичная установка «провоцирует» фор-
мирование такого образа-знания, который может, в свою
очередь, послужить основой для ее усиления или, наоборот,
для изменения.
Например, гражданин, негативно относящийся к какой-либо
политической партии на основе имеющихся у него знаний о
ее программе и поведении ее лидеров и готовый активно голо-
совать против нее на выборах в Государственную Думу, хочет,
естественно, лучше узнать главу этой партии, его слабые и
сильные стороны.
Первичная установка мотивирует его на активный информа-
ционный поиск, который позволяет ему с помощью полити-
ческой рекламы как самой этой партии, так и ее противников,
экспертов, СМИ, а также данных, полученных из других источ-
ников, обнаружить, что именно этот глава партии, внушающий
ему неприязнь, готовит «нападение» на враждебное носителю
установки правительство области. Это существенно влияет
на восприятие ситуации. Образ-знание в уже расширенном
объеме включает в себя существенную характеристику:
«Этот мой враг может причинить вред другому моему врагу».
Так возникает новая установка, познавательным компонентом
которой является этот образ-знание. Однако на его основе
142