Диагностика межличностных отношений. Психологический практикум
10
«Межличностные отношения — это реализация известных, знакомых, узнавае-
мых, понятных, ожидаемых форм активности. В них как бы минимален риск неиз-
вестности, они вводят в индивидуальное и коллективное сознание людей такое со-
держание, как долженствование, как большую вероятность присутствия будущего в
настоящем, как осуществление будущего, его потенциальную реальность, как вопло-
щение надежды» [1, с. 233].
А как же быть с проявлением творчества и новизны в отношениях? Или как
только отношения переходят на межличностный уровень, то они становятся сте-
реотипными? Конечно, субъекты отношений стремятся (да и хотят) стабильности.
Но как быть с проявлением творчества, элементов новизны (не экстремальности)
в отношениях? Напрашивается вывод, что отсутствие этого превращает отношения в
привычку, они становятся скучными и однообразными. Не поэтому ли люди спорят
и конфликтуют друг с другом по самым незначительным вопросам, чтобы хоть как-
то разнообразить серость и обыденность своих отношений и жизни в целом. В этом
отношении приведем слова Асакуры Тосикаги, который писал: «Если владеть чем-
то
длительное время, то это неизбежно вызовет сожаление» [44].
Спорным, на мой взгляд, является утверждение Г. С. Абрамовой о том, что меж-
личностные отношения имеют в своей основе механизм проекции, как уподобление
другого человека или его отдельных качеств собственным [1]. Однако традиционно
в психологии под проекцией понимается «бессознательное приписывание субъектом
имеющихся у него неосознаваемых мыслей, переживаний, черт и мотивов другим
людям; это обусловленность восприятия человеком и других людей собственными
потребностями и личностными чертами» [16, с. 414]. Если действительно механизм
проекции доминирует в межличностных отношениях, то мы постоянно обращаемся к
себе самому, но проецированному в другого человека, мы относимся к самому себе, но
в другом. Кроме того, должен быть некий «оптимум уподобления, проекции», иначе
это приведет к «симбиозу» (в понимании Э. Фромма — как в подчинении, так и об-
ладании), к потере собственной личности, индивидуальности. Может быть так, что у
человека сформирована неправильная, некорректная, неточная «концепция Другого
человека», приводящая к дисгармонии отношений и даже к их разрыву.
Е. В. Андриенко (2000) определяет межличностные отношения как внутригруп-
повые, имеющие формальную и неформальную структуру, которые характеризуются:
а) социальным статусом человека;
б) его позицией в системе формальных отношений;
в) чувствами, которые испытывают люди друг к другу в процессе совместной дея-
тельности [4].
Безусловно, отмеченные Е. В. Андриенко детерминанты имеют место и их нужно
учитывать в процессе анализа межличностных отношений. Но встает вопрос — а все
ли социальные (общественные) отношения будут межличностными, обязательно ли
они предполагают совместную деятельность? Если все это так, то какова же специфи-
ка именно межличностных отношений (выделено мной. — С. Д.).
В психологической литературе можно найти такое понятие, как «близкие отно-
шения», которое по своему смысловому содержанию приближается к межличностным
отношениям. Так, Джон Вэлвуд (John Welwood) отмечал, что в «близких отношениях»
доминируют внутренние личностные факторы, основную роль играют чувства и бли-
зость. Эти отношения пробуждают глубинные возможности человека, направляют
его на путь личностного и духовного развития. Главными чертами таких отношений
выступают: осознанность, открытость, отказ от социальных и ролевых стереотипов,