Доброштан В.М. Теория социальной работы
Подождите немного. Документ загружается.
В структурно-функциональных теориях молодежная группа
рассматривается как система позиций, заполняемых индивидами, что означает
для них приобретение некоторого социального статуса и исполнение
определенной социальной роли. В результате исследований выявляются
фундаментальные противоречия, определяющие характер отношений молодежи
и общества - несоответствие профессионального статуса и подготовки, уровня
образования и материального положения, формальной включенности в
структуры управления и реального участия в принятии решений. Введение в
научный оборот понятия «жизненное (социальное) самоопределение» расширяет
возможности изучения адаптационных и интеграционных процессов в
молодежной среде.
Культурологическое направление рассматривает социальные явления, в
том числе и специфически молодежные, под углом зрения феноменологии
человеческой культуры. Социологи стремятся осмыслить мир молодежи в
соотнесении с конкретными представлениями, идеями, целями и мотивами
поведения реально действующих молодых людей. При этом само понятие
«культура» используется в нескольких значениях: как степень усвоения
социальных норм, как сумма духовных богатств, накопленных человечеством, и
как способ человеческой деятельности. Благодаря использованию
культурологической традиции молодежная социология получила возможность
системного анализа социальных проблем молодежи во взаимосвязи с реальными
процессами, происходящими в обществе. Например, исследуя феномен
поколенческого единства, К. Мангейм раскрыл механизм социального
наследования: развитие молодежи он рассматривает как насущную
необходимость передачи культурного наследия. В работах отечественных
социологов доминирует традиция исследования молодежных субкультур,
связанная с ценностной и мировоззренческой дифференциацией в молодежной
среде, с выделением субкультуры, функционирующей в качестве преступного
слоя общества, а также с различиями поведения, внешней атрибутики, формами
проведения досуга, неформальными молодежными объединениями. Вместе с
351
тем оказались малоизученными проблемы, связанные с молодежной
«субкультурой протеста».
2.3. Альтернативные теории
Особое место в социологии молодежи занимают альтернативные
теории юношеского возраста. Они анализируют различные стороны развития −
физическое созревание, умственное развитие, формирование самосознания,
сдвиги в структуре общения, мотивационные процессы и т.д.
Еще в 1920-е годы советские психологи уделяли юношескому возрасту
очень много внимания, причем собственно психологические вопросы
рассматривались на широком социальном фоне, с учетом многообразных
социально-экономических факторов и вариантов взросления. Подробно
изучались и описывались закономерности полового созревания, умственные
интересы, формы социальной активности и содержание внутреннего мира
подростков и юношей. Советские ученые прекрасно знали и широко
использовали зарубежную психологическую литературу, важнейшие работы
иностранных ученых без особой задержки переводились на русский язык.
Одной из заметных работ этого периода является книга В. Е. Смирнова
«Психология юношеского возраста (1929 г.). Большое влияние на ученых
оказали также лекции Л. С. Выготского «Педология подростка», выходившие
отдельными выпусками в 1929 – 1931 гг.
Согласно теории развития высших психических функций Л. С.
Выготского, «всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на
сцену дважды, в двух планах, сперва - социальном, потом - психологическом,
сперва между людьми как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка
как категория интрапсихическая»
11
.
В отличие от механических концепций, рассматривающих развитие
ребенка как результат воздействия «внешней», социальной среды, Выготский
подчеркивал, что среду надо рассматривать не как «обстановку развития»,
которая извне определяет развитие ребенка, - воздействия среды сами меняются
количественно и качественно в зависимости от того, в каких ранее возникших
11
См.: Выготский Л. С. Педология подростка / Собр. Соч. в 6 т. Т. 6. – М., 19984. С. 197-198.
352
психологических свойствах, включая возрастные особенности ребенка, они
преломляются.
Становление человека как индивида и личности, по Выготскому,
предполагает диалектическое взаимодействие двух относительно автономных,
но неразрывно связанных друг с другом рядов развития − натурального и
социального.
Здесь возникает два вопроса: 1) какова конкретно социальная ситуация
развития к началу данного возраста и 2) какие психологические
новообразования возникают у ребенка к концу данного возраста?
Главное новообразование переходного возраста, по Выготскому, - то, что
теперь в драму развития вступает новое действующее лицо, новый качественно
своеобразный фактор - личность самого подростка. В связи с возникновением
самосознания для подростка становится возможным и неизмеримо более
глубокое и широкое понимание других людей. Социальное развитие, которое
приводит к образованию личности, приобретает в самосознании опору для
своего дальнейшего развития.
Взгляды Л.С. Выготского оказали сильное влияние как на общую, так и
на возрастную психологию. Но не все идеи Л. С. Выготского удалось
реализовать на практике. Уже в середине 1930-х годов теоретический уровень
отечественной психологии начал быстро снижаться. В условиях сталинских
репрессий изучать социальные условия формирования личности стало не
возможно. Исчезли социология и социальная психология. Стали запретными
проблемы полового созревания и юношеской сексуальности. Самосознание
стало все чаще оцениваться как проявление «ячества» и буржуазного
индивидуализма.
3. Опыт классификации социальных проблем молодежи
Классификацию социальных проблем молодежи можно проводить по
разным основаниям:
353
- по территориальному признаку можно выделить молодежные
проблемы, свойственные индустриальным странам, регионам, отдельно взятой
стране;
- по временному признаку можно рассматривать так называемые «вечные
проблемы», например взаимоотношения поколений, и проблемы, порожденные
конкретной эпохой;
- по системному признаку могут быть исследованы общие проблемы
молодежи, присущие данному обществу, и чисто молодежные проблемы,
свойственные конкретной социальной группе.
- по социальным ориентациям молодежи, ибо они лежат в основе
поведения молодых людей, позволяют им определить свое социальное
положение, свой социальный статус, выполнять те или иные социальные роли.
Очень важно рассматривать проблемы молодежи в контексте такого
многозначного социального явления, как преемственность поколений.
Для анализа этого явления в социологии используются предложения, в
контексте которых возможен различный подход к трактовке понятия поколения
и соответственно места молодежи в нем.
В этой связи можно провести пять значений поколения.
Демографическое поколение, или когорта, означает совокупность
сверстников, родившихся приблизительно в одно время и образующих
возрастной слой населения. В зависимости от уровня рождаемости, а также
иных обстоятельств − военных конфликтов, репрессий, эпидемий, стихийных
бедствий, эмиграции, поколение может быть большим или малым по
численности, с преобладанием тех или иных социальных групп, мужчин или
женщин. В нем бывают уничтожены слои, которые могли бы внести вклад в
развитие культуры. Так возникает «пропавшая генерация», не реализовавшая
свои возможности.
Антропологическое поколение указывает на происхождение от общего
предка и дает представление о генеалогии семьи. В недалеком прошлом
генеалогия отвергалась и рассматривалась как сословный пережиток. Это
354
привело к тому, что очень не многие семьи знают свою историю, а дети редко
могут назвать своих давних предков, их занятия, представить их жизнь и судьбу.
Сейчас интерес к этому возрастает, но, к сожалению, многие документы, письма,
дневники, фотографии утрачены безвозвратно. Представить историю семьи как
историю страны было бы необычайно важно для духовно-нравственной
жизнедеятельности личности.
Историческое поколение охватывает отрезок времени, равный интервалу
между рождением родителей и рождением их детей. Статистически этот период
равен приблизительно 20-25 годам. Это означает, что одновременно в обществе
живут четыре или пять поколений. В зависимости от условий жизни,
омоложения семьи, генетической предрасположенности, увеличения средней
продолжительности жизни число поколений может либо увеличиваться, либо
сокращаться.
Хронологическое поколение функционирует в такой период времени, в
течение которого живет и активно действует данное поколение. Оно близко по
значению демографическому, но дает возможность представить судьбу именно
данного поколения, переживающего на личном опыте уникальные,
неповторимые события, оказавшие влияние на восприятие жизни,
взаимодействия со сверстниками. Мемуары, эпистолярное наследие,
фотографии дают возможность представить духовный мир и облик поколения.
Символическое поколение означает общность современников, жизнь
которых совпала с особым периодом в истории, сделав именно их свидетелями и
участниками событий, реформ, революций.
Каждое поколение создает устойчивую традицию, вызывает
эмоциональную сопричастность в отношении к жизни, может разделять одни и
те же переживания, интересы, цели, ценности и даже вкусы и предпочтения.
Такие отношения складываются между поколениями в условиях
относительной стабильности. Но так бывает не всегда. Импульс перемен
вызывает порой критическое отношение ко всему предыдущему периоду,
подвергает критике старые идеалы, ценности и символы, уничижает ранее
355
провозглашенные цели. Так было в периоды революций, противостояния
Красного и Белого движения, во время студенческих волнений в 1960-е годы
«новых левых» на Западе, в период перестройки и гласности в бывшем СССР, и
это свойственно современной российской действительности. Равно неправильно,
как бездумно восхвалять прошлое, так и огульное его отрицание.
Каждое поколение выступает как объект взаимодействия
предшествующих поколений и как субъект перемен, как инициатор нового.
Однако при этом следует иметь в виду реальный груз прошлого, появляющийся
в инерции сознания, трудности освоения новой ситуации.
При классификации проблем молодежи социолог исходит из того, что
молодежь рассматривается прежде всего с позиции того, какое место она
занимает в производстве и развитии общественной жизни, как она
функционирует в качестве определенной социальной группы.
Социальное качество молодежи характеризуется, во-первых, теми
общественными отношениями и общественными формами, которые выделяют
ее в самостоятельную (относительно других) социально-демографическую
группу. Здесь отличительное социальное качество молодежи связывается с тем
специфическим местом, которое она занимает в социальной структуре, и
определяется способностью молодого поколения воспроизводить сложившиеся
на момент ее становления общественные отношения. Иначе говоря, речь идет о
потенциальных сущностных силах молодого человека.
Отличительное социальное качество молодежи на современном этапе
определяется не только способностью молодого поколения наследовать и
воспроизводить сложившуюся на момент его становления социальную
структуру общественных отношений, но и участвовать в ее активном
совершенствовании и преобразовании.
Во-вторых, молодежь как субъект общественного производства
характеризуется особым содержанием личностной и предметной стороны
конкретно-исторического бытия. Подобное проявление социального качества
356
молодежи связано со спецификой ее социального положения и определяется
особенностями процесса социализации.
Конкретные условия бытия молодых людей определяют специфику
молодежного сознания, единство структурных элементов которого и образует
побудительно-мотивационные сущностные силы молодежи. Внутри этого
единства возникает многообразие противоречивых тенденций, определяющих
сущность молодежных проблем.
Перечисленные проявления социального качества молодежи, переходя в
процессе развитии одно в другое, взаимодополняют друг друга как внешнее и
внутреннее, обусловливая ее социальную сущность, которая реализуется
посредством деятельности.
Своеобразие молодежи как социальной группы заключается в
следующем. Во-первых, в наличии значительной доли молодежи (учащиеся,
студенты), не имеющей в полном смысле слова собственного социального
положения и характеризующейся либо своим прошлым социальным статусом -
социальным положением родительской семьи, либо своим будущим статусом,
связанным с профессиональной подготовкой.
Во-вторых, в том, что социальные особенности различных групп
молодежи определяются не только их формальной принадлежностью к
различным структурам общества, но и непосредственной включенностью в
массовые движения. Образуемые таким образом социокультурные модели
сознания и поведения молодежи (неформальные, политические, когортные и т.
д.) существенно различаются.
Понимание природу качественных изменений сущностных характеристик
молодежи непосредственно связано с источником ее развития, т. е. с сущностью
тех объективных противоречий, которые лежат в основе развития этой
социально-демографической группы. Молодежь не является саморазвивающейся
системой. Будучи частью общества, она включена во все многообразие его
связей и отношений. Вместе с тем ей присущи специфические общественные
функции - воспроизводственная, трансляционная, инновационная. Выделение
357
молодежи в качестве относительно самостоятельной общественной группы
связывается прежде всего с воспроизводительной функцией. В общественной
жизни одновременно осуществляются процессы воспроизводства жизненных
средств (предметно-вещественной стороны общественной жизни) и
человеческих (духовных и физических) сил. Поскольку мы связываем
специфическое положение молодежи в системе воспроизводства общества
главным образом с процессом становления субъекта общественной жизни, то
именно в противоречии, возникающем между этими двумя сторонами
общественного производства, и коренится основной источник развития
молодежи.
Это противоречие вызвано: во-первых, различным характером
деятельности, лежащей в основе каждой из форм общественного производства, а
следовательно, различиями в природе и направленности социальных связей,
опосредованных этой деятельностью; во-вторых различным способом
присвоения субъектом результатов этой деятельности; в-третьих, различным
отношением к каждой из форм общественного производства со стороны
общества на разных этапах его развития.
Кризисные явления, затронувшие в настоящее время обе стороны
процесса становления молодого поколения, как в сфере производства
жизненных средств, так и в воспроизводстве собственных духовных и
физических сил, полностью разбалансировали этот процесс. Резко усилилась
тенденция к бездуховности, утрате нравственных критериев общественного
поведения, ухудшению психофизического здоровья молодежи.
Разрушение моральных устоев ведет к вседозволенности, распущенности,
причем эти отклонения являются следствием отклонений в образе жизни не
только самих подростков, но и их родителей. Относительно высокая доля
половых преступлений подростков, совершаемых в квартирах (она почти в 2
раза выше аналогичного показателя взрослых), обусловлена безнадзорностью
молодежи, когда родители заняты на производстве и ребята предоставлены сами
себе. Пьянству, наркомании, половой распущенности зачастую способствует
358
ранняя миграция молодежи, ее отрыв от привычной социальной среды семьи,
анонимность и фактическая бесконтрольность городского общения,
безнаказанность и беззаботность людей, ответственных за интеграцию молодых
мигрантов в трудовые коллективы.
В наиболее общей форме об уровне социального развития (зрелости)
молодежи можно судить по степени воспроизводства в данном конкретном
поколении социально-исторической целостности. В условиях стабильного
общества фактически происходит трансляция социального опыта. В этом случае
молодое поколение репродуцирует его социальную структуру как целое, а
данная структура в основе своей отражается в среде молодежи как целостной
социально-демографической группе.
При анализе негативных сторон жизни социологи в большинстве случаев
оперируют такими понятиями, как пьянство, взяточничество, бюрократизм,
злоупотребление служебным положением, потребительство, преступления
против личности, блат, бродяжничество, недобросовестное отношение к труду и
своим обязанностям, хищения, безответственное отношение к браку и семье,
бесхозяйственность. По данным исследований всех возрастных категорий,
наибольшую тревогу вызывают масштабы распространения негативных явлений
среди молодежи.
Социологические исследования последних годов показывают, что среди
всех названных групп отклоняющегося поведения наиболее крупными и
представляющими предмет тревоги общества являются алкоголики, наркоманы,
преступники.
4. Отклоняющееся поведение и подростковая девиантность
В обществе существует отклоняющееся (девиантное) поведение, которое
представляет собой социальное явление, выраженное в массовых формах
человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным
или фактически сложившимся в данном обществе нормам. Носителями
рассматриваемого явления являются определенные лица, некоторые социальные
359
группы, вступившие осознанно или стихийно в конфликт с существующими в
обществе требованиями и нормами поведения.
Отклонение (девиация) в сознании и поведении людей обычно созревает
постепенно. Более того, в социологии есть понятие «первичная девиация», когда
на определенные отклонения окружающие смотрят сквозь пальцы, а человек,
игнорирующий некоторые правила, не считает себя нарушителем. Такие
отклонения граничат с незначительными проступками или безнравственными
действиями и до поры до времени могут не замечаться (прощаться,
игнорироваться), как, например, употребление спиртных напитков со
случайными людьми.
Но есть второй уровень отклоняющегося поведения «вторичная
девиация», когда окружающей социальной группой или официальными
организациями человек признается нарушителем норм морали или права, что
всегда связано с определенной реакцией на его действия.
При рассмотрении отклоняющегося поведения важно различать
индивидуальные и коллективные формы девиации. Если под первыми
понимаются нарушения требований морали и права одним человеком, то во
втором случае отклоняющееся поведение является отражением деятельности
некоторой социальной группы - преступной шайки или изуверской секты,
которые создают некое подобие своей «культуры» (субкультуры) и открыто
конфронтируют с принятыми нормами.
Вместе с там нельзя всякое отклонение считать девиантным поведением.
В таком случае все социальные группы и все люди будут попадать под данное
определение, ибо нет в обществе ни одного человека и социальной группы,
которые бы во всех ситуациях, во всех случаях жизни абсолютно
соответствовали нормам и правилам.
4.1. Причины подростковой девиантности
Негативные явления свидетельствуют о наличии исторических
предпосылок, объективных и субъективных условий, о противоречивости
общественного развития, в котором тесно переплелись как трудности
360