137
Відстоювання прав людини допомагає громадянському суспільству
ефективно відстоювати також соціально-економічні інтереси громадян.
Соціальна справедливість, прийнятна для суспільства, досягається лише через
масову участь членів ОГС у громадському контролі за розподілом та
використанням владою суспільного багатства.
Жодна провідна політична сила в історії незалежної України досі не
запропонувала послідовної стратегії розвитку громадянського суспільства як
фундамента побудови демократії. Жодна з політичних партій, які приймали
участь в управлінні, не виявили практичної або дієвої або системної
зацікавленості у створенні умов розвитку громадянського суспільства. Жоден
орган управління, за винятком кількох місцевих органів влади, не спромігся
налагодити реальний, системний діалог з громадянським суспільством.
Діалог з громадянським суспільством, активними громадськими
організаціями України, яких налічується кілька тисяч, або підмінюють
роздмухуванням надмірного політичного популізму, або взагалі ігноруюють.
Громадянам, розділеним популістичними обіцянками індивідальних благ,
важко об’єднуватися у громадські організації та рухи, які б спільно обстоювали
їхні цінності, права та інтереси. Популіст обіцяє блага окремо кожному, втім
ніколи не йде на відкритий діалог з тими асоціаціями громадян, які відстоюють
не абстрактну справедливість радянського типу, а свій колективно-приватний
інтерес. У пост-радянському суспільстві соціальний популізм долається важко,
втім саме популісти програли останні президентські вибори та зникають на
очах як дієва політична опозиція.
Представники вже нової влади, які обслуговують інтереси великого
промислового капіталу, погано розуміють, чому їм треба радитися з
пересічними громадянами щодо проведення необхідних, інколи вкрай
непопулярних, реформ. Тому громадяни реалізують своє конституційне право
на інший тип примусу влади до діалогу: право на масові протести та, у
кінцевому рахунку, на зміну такої влади.
В умовах кризи популізму та відчуженості еліти від громадян число тих
виборців, хто сьогодні проголосував би «проти всіх» на можливих
президентських виборах, стримко зростає й складає на сьогодні за різними
соціологічними даними до 20%.
З метою повернути довіру, що швидко втрачається, політики звертаються
до останнього способу повернути чи набути легітимність. У якості політичних
аргументів на свою користь вони апелюють до цінностних вимірів суспільного
життя – до питань етно-національної, світоглядної ідентичності, щодо яких
вони виступають як захисники того чи того ціннісного вибору. Протиріччя у
гуманітарній політиці України, які накопичувалися всі 20 років незалежності та
які жодна з попередніх влад не була здатна ані вірно поставити, ані, тим
більше, вирішувати, загострилися на сьогодні, як ніколи. Очевидно, що будь-
який поступ країни не можливий поза вирішенням питання про формування
головної засади, що єднає громаядн у націю – спільної системи гуманітарних
цінностей, спільної культури.