229
Висновки
Наводячи деякі підсумки роботи, хотілося б звернути увагу на те, що основне її завдання
вбачалося зовсім не в тому, щоб дати фотографію дійсності, а навпаки, в тому, щоб у нескін-
ченній масі думок, фактів, суджень і поглядів відшукати загальне й істотне, в міру можливості
усунути маловідоме, “таємниче”, що дозволяє краще орієнтуватися в лабіринті дійсності і про-
суватися на шляху до пізнанні хоча б крок вперед.
Ніхто не знає, який світ насправді – Сократ: “Я знаю, что я ничего не знаю”; Омар Хайям:
“В двойном неведении ты пребываешь. Во-первых, ничего не знаешь. А во-вторых, не знаешь и
того, что ты не знаешь ничего”; Анаксимет з Мілета: “Знания увеличивают незнания”;
Г.Галілей: “Кто осмелиться утверждать, что знаем все, что может быть познано?”;
Д.Дідро: “Мы не знаем ничего. Однако, сколько написано творений, авторы которых утверж-
дают, что они что-то знают!”; А.Ейнштейн: “Нет ни одного понятия, в отношении которого
я был бы уверенный, что оно останется неизменным”; Д.Писарєв: “Далеко не все люди, и то,
только лучшие, способны просто и открыто сказать – “не знаю”. “Величие человека в том, что
он может осознавать свою ничтожность”, – говорив Б.Паскаль.
Чим складніше явище, чим менша кількість інших явищ, з якими його можна порівняти і
зробити однозначні висновки, тим сутужніше виділити суттєве від несуттєвого. Але тим необ-
хіднішим стають об’єктивність і неупередженість. Сподіваємося, що якоюсь мірою нам вдалося
провести через першу частину книги і далі думку про те, що політика і бізнес зобов'язані шука-
ти шляхи більшого їх сполучення з мораллю. Бідність породжує презирство, війни, фанатизм,
тероризм і смерть безневинних. “Аристократично то, что бескорыстно”, – зазначив Жан де
Лабрюйєр. Справжня доброта – це правдивість, що зміцнює суспільну мораль, яка виховує лю-
дей у дусі щирого гуманізму до собі подібних і турботи про Природу. Ф.Бекон радив нащад-
кам: “В каждом человеке природа всходит злаками и бурьяном; пусть же она чаще поливает
первое и выкорчевывает другое”.
Стосовно майбутнього, на роль прибульців з якого ми абсолютно не претендуємо, здоро-
вий глузд наполегливо закликає до спасіння від сумнівних ілюзій. “У человечества есть толь-
ко два пути: или прогресс, или деградация: консерватизм противоречит сути законов Вселен-
ной” – казав англійський філософ і логік А.Уайтхем. Але можна казати й так: прогрес – погано,
а відсутність його – ще гірше.
Всі уряди чіпляються за владу і перебувають при ній короткий час, а тягар цін, справляння
податків, збереження довкілля залишаються простим людям. Бізнес не схильний до стратегіч-
них оцінок наслідків і планування, про що прямо зазначав У.Черчілль: “Конкуренция – это
плохо. Однако ничего лучшего не придумано. ...Врожденный порок капитализма – неравность в
достатке; врожденная черта социализма – неравность в убогости”. Хоча існують наочні
приклади країн, де мільярдерів немає, а соціально-економічний стан цілком благополучний. За-
вдяки гуманній податковій політиці (встановленню верхньої межі прибутків) надлишки вилу-
чаються для допомоги знедоленим і зміцнення держави.
На жаль, можна бачити, що сучасне суспільство, віддаючи перевагу меркантильним й
економічним цілям, буде і далі займатися експлуатацією природних ресурсів і деградацією
Природи. Зараз із надр щорічно вилучається 100 млн. тонн корисних копалин і лише 2 – 3 % їх
використовується, інше йде в сміття. І все це відбувається з прискоренням.
Таке суспільне й індивідуальне надбання як мораль, правдивість, соціальна справедли-
вість, законність продовжують зміщатися у бік особистих успіхів, змагання один з одним, егої-
зму, лицемірства, облудності, жадібності, марнотратства, нечутливості до собі подібних і При-
роди. У свій час В.Шекспір писав: “Человек – гордое существо! Получив каплю власти, он
идет на такие ухищрения, которые заставляют ангелов плакать”.
На думку М.Борна, позицію людини у світі характеризує унікальне сполучення тварин-
них інстинктів і інтелектуальної потужності. Однак, продовжує він, “эти рассуждения вполне