подобном споре Аристотель призывает считать истинной? (Кто должен выступать мерилом
истины?)
888888С8помощью каких аргументов Аристотель опровергал тех, кто считал, что установить
истину невозможно, так как все вокруг нас и мы сами постоянно меняемся? Убедительны ли, на
ваш взгляд, эти аргументы? А8какие доводы привели бы вы?
888888Б.8«Полагаю, что оную истину знает только Бог и, может быть, узнает душа человека, когда
оставит это тело, т.8е. мрачную темницу».
888888В8то же время Августин считает, что есть истины, доступные и для человека. «Если в мире
четыре стихии, то их не пять. Если солнце одно, то их не два. Одна и та же душа не может
умереть и быть бессмертною. Не8может человек в одно и то же время быть и блаженным, и
несчастным. В8данном месте не может и солнце светить, и быть ночь. Или мы бодрствуем, или
спим. То, что кажется мне, я вижу, или есть тело, или не есть тело» (Августин).
888888Задание. Августин, так же как и Аристотель, считает, что из двух противоположных
утверждений об одном и том же предмете одно является истинным. А8может ли быть истинным
суждение, построенное не по принципу «или8— или», а по принципу «и то8— и другое», притом
что оба положения противоположны? Приведите примеры.
888888После анализа приведенных фрагментов учащимся полезно обратиться к разделу «Критерии
истины» в §88 учебника и определить, как в более поздние исторические эпохи философы и
ученые обосновывали достоверность тех или иных знаний.
888888В.8Ф.8Бэкон признавал возможность достоверного знания, но для достижения его нужно в
первую очередь очистить ум от постоянно грозящих ему заблуждений8— «идолов».
888888«Есть четыре рода идолов, которые осаждают умы людей. Для того чтобы изучать их, дадим
им имена. Назовем первый вид идолами рода, второй8— идолами пещеры, третий8— идолами
площади и четвертый8— идолами театра...
888888Идолы рода находят основание в самой природе человека... ибо ложно утверждать, что
чувства человека есть мера вещей... Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое,
примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном
виде.
888888Идолы пещеры суть заблуждения отдельного человека. Ведь у каждого, помимо ошибок,
свойственных роду человеческому, есть своя особая пещера, которая ослабляет и искажает свет
природы. Происходит это или от особых прирожденных свойств каждого, или от воспитания и
бесед с другими, или от чтения книг и от авторитетов, перед какими кто преклоняется...»
888888Идолы площади коренятся в несовершенстве и неточности языка. «Люди объединяются
речью. Слова же устанавливаются своеобразно разумению толпы. Поэтому плохое и нелепое
установление слов удивительным образом осаждает разум. Слова прямо насилуют разум,
смешивают все и ведут людей к пустым и бесчисленным спорам и толкованиям...
888888Идолы, которые навязываются разуму словами, бывают двух родов. Одни8— имена
несуществующих вещей... другие имена существующих вещей, но неясные, плохо
определенные и необдуманно и необъективно отвлеченные от вещей. Имена первого рода:
«судьба», «перводвигатель», «круги планет», «элементы огня» и другие выдумки такого же
рода, которые протекают из пустых и ложных теорий... Для примера (слов второго рода.8—
А.Л.) возьмем какое-либо слово8— хотя бы «влажность»8— и посмотрим, согласуются ли
между собой различные случаи, обозначаемые этим словом. Окажется, что слово «влажность»
61