существующих элементов. Если так, возможность новых изобретений
возрастет приблизительно как функция количества возможных
перестановок и комбинаций имеющихся элементов, что означает, что
их увеличение будет факториалом количества элементов. Тогда темп
ускорения социальных изменений является сам по себе
возрастающим, так что во многих случаях, можно будет отметить не
логарифмическое, а двойное логарифмическое ускорение культурных
изменений. Харт представляет интересные графики функций,
показывающие, что увеличение скорости человека, поражающих
площадей оружия, продолжительности жизни и пр., фактически
следовало такому выражению, т.е. степень культурного развития – не
экспоненциальная функция или сложные проценты, а супер-
ускорение, которое может быть изображено посредством двойной
логарифмической кривой. В целом, пределы автоматов проявятся,
если регуляция в системе направлена не против одного или
ограниченного числа воздействий, а против «произвольных»
воздействий, т.е. бесконечного количества ситуаций, которые
возможно не могли быть «предвидены»; такое часто происходит в
эмбриональной (напр., эксперименты Дриша) и нейронной
регуляции (напр., эксперименты Лэшли). Регуляция в данных случаях
является результатом взаимодействия многих компонентов (см.
обсуждение в книге Джеффриса, 1951, стр. 32 и следующие). Это, как
признавалось самим Ньюменом, кажется связанным с тенденциями
«самовосстановления» организмических в противоположность
технологическим системам; если выразить это в более современных
терминах, с их сущностью открытых систем, которая не
предусматривается даже в абстрактной модели автомата, такого как
машина Тьюринга.
Таким образом оказывается, что, как уже давно подчеркивается
виталистами, подобными Дришу, механистическая концепция, даже
взятая в современной и обобщенной форме автомата Тьюринга,
терпит неудачу с регуляцией при наличии «произвольных»
воздействий, и похожим образом, в явлениях, где требуется
«непомерно большое» количество шагов, в указанном смысле.
Возникают проблемы реализуемости, не говоря уже о парадоксах,
связанных с бесконечными множествами.
Вышеупомянутые соображения особенно относятся к
концепции или комплексу концепций, которые, бесспорно, являются