Духовные потребности распространяются на научные знания, ду-
ховное общение, поиск смысла жизни. Они могут быть нравственными,
эстетическими, художественными и т.п.
Социальный характер имеют потребности в общественно-по-
литической деятельности, членстве в партии, участии в общественных
движениях и др.
2. Первичные и вторичные.
Первичные потребности не могут быть заменены одна другой и не
исчезают до тех пор, пока не будут удовлетворены.
Вторичные потребности часто могут быть взаимозаменяемы, от
них можно легко отказаться (совсем или на некоторое время), многие из
них могут вообще отсутствовать. Вторичные потребности поэтому счи-
таются эластичными.
Известный американский психолог Авраам Маслоу предложил бо-
лее глубокую классификацию потребностей по степени их значимости.
Согласно его теории первичные потребности включают:
− физиологические потребности (воздух, пища, одежда, жилье, тепло);
− потребность в защищенности (безопасность, уверенность).
Вторичные потребности включают:
− социальные потребности (чувство духовного родства, любовь);
− потребности в уважении (самоуважение, признание, статус);
− потребности в самоутверждении (саморазвитие и самореализация).
Первичные потребности оказывают наибольшее давление на чело-
века, они требуют первоочередного удовлетворения.
3. Истинные (реальные), присущие потребителю как носителю соб-
ственных желаний, что нормально и естественно, и ложные или искусст-
венные, создаваемые обществом и производителем.
4. Абсолютные, ощущаемые безотносительно к тому, в какой ситуа-
ции оказываются другие люди, и относительные в том смысле, что человек
28