Базулин Ю.В. Происхождение и природа денег

Подождите немного. Документ загружается.

Б. В свою очередь, разная структура потребления социальных

единиц есть ос нова для их индивидуализации, дифф еренциации.

В. Далее, люб ая социальная единица, самоидентифицировав-

шись, стремится слиться с себе подобными, о бразовыв ая тем самым

социальную группу, происходит их социализа ция.

Г. Но, войдя в ту или иную группу, социальная единица теря-

ет свою индивидуальность, поскольку находится в кругу себе по-

добных, что вызывает очередной процесс ее самоидентификации

и дифференциации, но уже по более уточненным параметрам по-

требления. Таким обра зом, последовательная смена процессов диф-

ференциации и социализации, дезагрегации и агрегации, разъеди-

нения и объединения приводят к возникновению структуры со-

циальных единиц. Развитая социальная система характеризуется

б´oльшим количеством гру пп

. Самоорганизация, т. е. построение

сложных структур, как раз и заключает ся в кооперации и согласо-

вании этих дв ух процессов, вызванных социально-пространствен-

ной неоднородностью Системы-среды.

В эволюции социальной системы нас в первую очередь будут

интересовать изменения в ее стру ктуре — движение от простой си-

стемы к сложной, от дуальной организации общества к многоуров-

невой структ уре. Следует отметить, что пока не существует устояв-

шегося и едино г о мнения о количест ве социальных групп в разви-

том социуме. П. Сорокин, например, считает, что «дать конкретну ю

классификацию группировок, приложимую ко всем временам и на-

родам, задача без надежная и по природе своей невыполнимая»

Российский социолог Т. Заславская полагает, чт о современн ое

«российское общество состоит из четырех социальных слоев: верх-

него, среднего, базового и нижнего, а также десоциализированного

«социального дна»

. Однако, отметим, автор не совсем последо-

вателен в изложении своей концепции. Сперв а «социальное дно»

исключается им из структ уры общест ва по причине его «десоци-

ализации». Но в дальнейшем оказывается, что размеры и актив-

П. Сорокин особо отмечает, что «чем дифференцированнее и сложнее та

человеческая среда, в которой данный индивид живет, и чем более индивиды

отличаются друг от друга, тем система социальных координат будет сложнее и

подробнее» (Сорокин П. А. Система социологии. Т. 2: Социальная аналитика:

Учение о строении сложных социальных агрегатов. М.: Наука, 1993. С. 35).

Сорокин П. А. Указ. соч. С. 59.

Заславская Т. И. Социальная структура современного российского обще-

ства // Общественные науки и современность. 1997. №2. С. 9.

ность андеркласса серьезно влияют на ф ункционирование и раз ви-

тие «большого» об щества. «Таким образом, андеркласс представля-

ет собой важный элемент российског о общества и требует не менее

серьезного изу чения, нежели остальные слои»

Не вдаваясь в дальнейший разбор взглядов на количество со-

циальных страт, укажем, что в нашей концепции происхождения и

природы денег б удет использоваться пятиуро вневая модель обще-

ства. Мы выделяем следующие группы: «элитарную», «в ысшую»,

«стандартную», «низшую» и «маргинальную». Далее, поскольку

развитие социально-экономических явлений носит вероятностный

характер, то структура общества с количественной точки зрения

может быть описана нормаль ным распределением Гаусса. Теор ети-

ческие параметры структуры приведены в таблице № 1. Следует от-

метить, что структуру общества, представленную в таблице, необ-

ходимо рассматривать как своего рода идеальную, а отношения,

складывающиеся между социальными стратами, воспринимаются

индивидами нижних рангов как справедливые . Слово «справедли-

вость » в данном контексте мы отождествляем с понятием «равен-

ство», но ра венство именно в том смысле, в котором его упот реблял

Платон. Для ф илософа справедливость или «истинное равенство»

это не равное количество потребляемых благ, а о пределенная со-

размерность ра з ных категорий граждан и их богатства.

Таблица 1

Теоретические параметры

социальной структуры общества

Социальный уровень

Доля уровня

в структуре общества (%)

I — Элитарный 5

II — Высший 12,5

II I — Стандартный 65

IV — Низший 12,5

V — Маргинальный 5

Если двойственнос ть системы является источником ее само-

развития, то тождественность — ист очником ее фракта льности.

«Фракталом называется структура, состоящая из частей, которые

Заславская Т. И. Указ. соч. С. 11.

в каком-то смысле подобны целому»

. Иными словами, с читается,

что система обладает свойством фрактальности, если каждый ее

элемент подобен самой системе. Люб ая часть фрактала содержит в

себе информацию обо всем фрактале. Фрактал воспроизводит сред-

нестатистические свойства целого. Фра ктальность — это самоподо-

бие.

Дадим примеры свойства фрактальности. Наиболее простой —

ка ждая часть прямой подо бна целой, каждая отдельная прямая по-

добна любой другой прямой. Прямая во всех своих частях устрое-

на одинаково, подобна самой себе. Другой пример — капля морской

воды по своим химико-ф изическим свойствам подобна воде всего

моря. М. Руткевич приводит интересные примеры свойства фрак-

тальности в системе «индивидуум — общество»: в процессе о нтоге-

неза происходит ускоренное повторение процесса филогенеза. Ис-

ходя из всеобщности свойства фрактальности, можно утверждать,

что любая социально -экономическая система обладает этим свой-

ством. Фрактальность социальной системы бывает двух видов: го-

могенная (горизонтальная) и г етерогенная (вертикальная). Гомо-

генная фракта льность хара ктерна для простых социальных систем,

ко торые подобны друг другу за счет своей неразв итости. Гетеро-

генная фрактальность свойственна сложно организованным систе-

мам.

Гетерогенная фрактальность предполагает, что каждый из уров-

ней с оциума неоднороден и, в свою очередь, сам состоит из такого

же числа уровней. Структура целог о повторяется в структуре ее

части, структура части есть подобие структу ры целого. Так, на-

пример, представители «элитарной группы» делятся на пять уров-

ней, и среди них можно найти элитарно-маргинальный элемент. В

свою очередь, «маргинальная» группа также состоит из пяти уров-

ней, среди которых отыщется индивидуум, относящийся к марги-

нально-элитарной группе. Та кая социальная стратификация может

продолжаться до бесконечно с ти. Возникает так называемый «эф-

Понятие фрактала было разработано в 1973 г. Бенуа Мандельбротом. Оно

звучит так: «Математическое понятие фрактала выделяет объекты, облада-

ющие структурами различных масштабов, как больших, так и малых, и, та-

ким образом, отражает иерархический принцип организации. В основе этого

понятия содержится одна важная идеализация действительности: фракталь-

ные объекты самоподобны» (Пайтген Х. О., Рихтер П. Х. Красота фракталов.

Образы комплексных динамических систем / Перев. с англ. П. В. Малышева,

А. Г. Сивака; под. ред. А. Н. Шарковского. М., 1993. С. 10).

фект матрешки», когда одна структура «вкладывае тся» в другую.

«Любая система, в том числе с оциальная, обладает иерархично-

стью строения. Это означает, что система расчленена объективно,

т. е. «независимо от наш е г о сознания», на подсистемы, которые вы-

ступают по отношению к ней в качестве основных элементов; те,

в свою очередь, образованы из «своих» подсистем как элементов и

т. д. <. . . > Подсчитывать число промежуточных ступеней в иерар-

хической лестнице в социуме — на наш взгляд, дело бесперспектив-

ное в силу сверхсложности социальной системы, бесконечного мно-

гообраз ия связей между людьми и их изменчивости, наличия пере-

ходных и промежуточных форм»

Что касается гомогенной фрактальности, то выше, когда при-

водились примеры тождественности, подобности простых систем,

мы ка к раз и имели в виду это свойство, не называя его, прав-

да, фрактальностью. Здесь же нам ва жно отметить, что это сво й-

ство присуще социальным системам на ранних этапах человеческой

жизни. (Гомогеннос ть = простая система = ранний этап развития

общества.) Опира я с ь на принцип гомогенной фрактальности, мы

можем утверждать, что в начале развития общества всем народам

были с войственны однотипные законы развития социума. Эти за-

ко ны являются базовыми, универсальными, системообразующими.

Они во многом определяют содержание современных социальных

институтов.

Что касается денег, то именно на начальном этапе развития об-

щества наиболее четко видны методы их создания и управления

социальной ценностью. Отметим, что о необходимости использо-

вания именного такого подхода к исс ледованию социально-эконо-

мических явлений писал П. Сорокин. «По существу, и по мето-

дологическим требованиям всякий исследователь того, что назы-

вают «явлениями общест венной жизни», должен взять эти явле-

ния в их простейшем виде. Он должен найти простейший слу-

чай их проявления, упрощенную и ма ленькую модель их, изу-

чая которую он получил бы возможность смотреть на все бо-

лее сложные факты как на комбинацию этих простейших слу-

чаев»

Ф. Бродель — этот яркий представитель системного метода ис-

Руткевич М. Н. Указ. соч. С. 196.

Сорокин П. А. Система социологии. Т. 1: Социальная аналитика: Учение о

строении простейшего (родового) социального явления. М.: Наука, 1993. С. 138.

следования особо подчеркива л, что «любая «современность » вклю-

чает в себя различные движения, различные ритмы: «сегодня» на-

чалось одновременно вчера, позавчера, «некогда». <. . . > Исследо-

ватель настоящего может проникнуть в глубинные элементы суще-

ствующих социальных структур только с помощью процесса [исто-

рической] реконструкции, выдвигая гипотезы и объяснения и о т-

ка з ы ваясь принимать реальность такой, какой она представляется.

Он проникает в глубины, либо упрощая, либо добавляя к существу-

ющему нечто св ое»

Мы присо единяемся к этим научным авторитетам и считаем,

что изучение природы и происхождения денег может быть наибо-

лее плодотворным, ес ли его осуществлять на примере простейших,

архаических обществ. В развитии культуры можно в ы делить две

четко различающиеся ступени: а) дикость (первобытная культура)

и б) цивилизация. Архаическое, так называемое примитивное, пер-

вобытное, традиционное обще ство социальной антрополо г ией дати-

руется с э похи неолита (40 тыс . лет до н. э.) и до появления пер-

вых цивилизаций, первых го с ударственных образований (не более

5–6 тыс. лет до н. э.). Однако в данном случае следует избегать по-

верхностных ассоциативных представлений о том, что «дикость» —

это что-то грубое и неразвитое, а «цивилизация» — нечто прогрес-

сивное. Архаика — это не примитивизм, а цивилизация — не обяза-

тельно приближение к совершенству.

Отличие первобытного человека от цивилизованного заключа-

ется в первую очередь в способе мышления. Для перв ого окру-

жающий мир представляется наполненным всев озможными неви-

димыми сущностями, духами, которые выступают причинами яв-

лений. Такой способ мышления, объясняющий различные прояв-

ления жизни через наличие взаимосвязей душ людей, животных,

растений и т. д., одушевляет все предметы. Для человека цивилизо-

ванного характерно критическое мышление, которое раскрепощает

его, приводит к росту произв одительности труда. Оно определяет-

ся социальной структурой общества и, в свою очередь, определяет

развертывание экономических отношений и экономической культу-

ры

Бродель Ф. История и общественные науки. Историческая длительность //

Философия и методология истории / Общ. ред. и вступ. ст. И. С. Кона. Благо-

вещенск: БГК, 2000. С. 130.

«В более развитых обществах диапазон различий между личностями мо-

Для бо льшинства традиционных об ществ характерна общ ая

психология, которая зиждется на анемическом мышлении. Эта

тождественность мысли и представлений проявляется в г омоген-

ности денег, денежных знаков и денежных единиц.

Гомогенность денег — это их сущностная однородность, сим-

волическая однопорядковость, кото рая вытекала из анимического

способа мышления, когда некоторым предметам или явлениям при-

писывались ма гические, сакральные с войства , когда они станови-

лись симво лами богатства, власти и силы.

Гомогенность денежных знаков проявляет ся в том, что на

ранних этапах развития общес тва те знаки, которые принимают

вещную форму, для большинства народов имеют однотипную гео-

метрию и одинаковый вес. Данные факты мы находим в рабо-

те В . Святловского «Примитивно-торговые го с ударства как фор-

ма быта». Древние скандинавские, ирландские, персидские и сла-

вяно-русские гривны ничем не отличаются ни между собой, ни

от тех , что в ходу на островах Полинезии. Спиральные кольца,

используемые в качестве денег, в большом количестве находя т

в разнообразных местах: гробницах Палестины, Египта, Микены,

в кельтских, скандинавских, тевтонских могилах. Причем микен-

ские золотые кольца, найденные и описанные Шлиманом, иден-

тичны по весу (8 ,42 г р.) скандинавским и гомеровскому таланту.

«Взвешивание золотых монет, колец и иных золотых предметов,

служивших в качестве денег, убедили нас, что все они основыва-

ются на одной общей единице. Так, этрусские, германские, еги-

петские (спирали), карфагенские деньги — все весят 7,5 гр., ми-

кенские времен Гомера («таланты»), аттические («статеры») ни-

сколько не уклоняются от общего веса; индийские (в VII в. до

н. э.) — ве сят 8,12–8,44 гр., около того же (8,75 гр.) весят финикий-

ские монеты»

. Одна денежная единица в Древнем Египте весила

7,5 гр.

В Египте времен Среднего и Нового царства в обраще-

жет даже расширяться, в то время как структуры общества и происходящие в

нем процессы становятся все менее зависимыми от особенностей индивидов».

(Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // THESIS:

Теория и история экономических и социальных институтов и систем. 1993. Т. 1.

Вып. 2: Весна. С. 99).

Святловский В. В. Примитивно-торговые государства как форма быта.

СПб, 1914. С. 42.

Берлев О. Д. Древнеегипетская денежная единица // Палестинский сбор-

ник / АН СССР. Вып. 15 (78). М.; Л., 1966. С. 26.

нии находились золотые и серебряные «деньги» весом примерно

в 7 ,5 гр.

Для большинства народов в архаические времена одинаковым

был и масштаб цен, ко торый имел следующие пропорции 1 : 60 : 360.

Гомогенность масштаба цен проявлялась, в частности, и в том, что

он использовался не только в денежном обращении, но и при изме-

рении времени, углов, расстояния и т. д. Самой крупной денежной

единицей был талант, который весил 30 кг. Он содержал в себе

60 мин и 360 ш е келей. Каждая мина весом 0,5 кг включала в себя

60 шекелей. Вес шекеля определялся как вес 180 зерен пшеницы,

ко торый равнялся 8,41 гр. Талант и мина были счетными, услов-

ными денежными единицами, а «ходячей» монетой был шекель.

Гомогенность денежных единиц заключалась в тождественно-

сти их веса и масштаба цен, что привело к одинаковым пропорциям

обмена во всем древнем мире от Испании до Урала и от Ирландии

до Индии. «Вес всех изве с тных древнему миру монет так или иначе

приближался к греческому таланту. <. . . > Ценность ее [монеты. —

Ю. Б.] и вес во многих ст ранах, по мнению Риджвея, перв оначально

одинаковы. <. . . > Проф. Риджвей дает такую остроумную гипоте-

зу, что стоимость быка и таланта в Г реции (VII в. до н. э.) бы ла

одна та же и что все ценност и измерялись одной и той же величи-

ной — быком (талантом). <. . . > Все эти сходные единицы веса

золота [выделено нами. — Ю. Б.] равнялись ценности одного быка,

по всему древнему миру от Ирландии до Индии, от Урала до Ис-

пании урове нь цен для скота был одинаков; отсюда т ождество в

единице ценности, т. е. в значении быка, равного повсеместно цене

золотог о таланта в 8,4 грамма»

Свойство гомогенности денежных знаков и единиц предоставля-

ет нам уникальную эвристическую возможность выявления «уте-

рянных» социально-экономических фактов. Опираясь на этногра-

фические наблюдения з а современными традиционными обще с тва-

ми, мы методом экстра поляции можем определить те фо рмы денег,

ко торые испо льзовались на ранних этапах развития общества. Так,

согласно многочисленным этнографическим сооб щениям, в неко-

торых районах Африки женщины до сих пор используются в ка-

Перепелкин Ю. Я. Меновые отношения в староегипетском обществе // Со-

ветское востоковедение. 1949. № 6. С. 303–304.

Святловский В. В. Указ. соч. С. 16, 43. 49.

честве денежного з нака

. Действительно, в архаические времена

женщина рассматривалась как источник «плодородия», богатства

и дохода, а потому была одним из первых «предметов» экономи-

ческого оборота. В дальнейшем этот «вид» богатства был заме-

нен символо м — миниатюрной статуэткой женщины, кото рая от-

ражала основные характеристики замещаемого богатства (плодо-

витость) и передавалась в обмен на реального человека. Первые

статуэтки, найденные археологами, относятся ко времени 25000–

22000 лет тому назад. До сих пор эти вещные денежные знаки

многими ошибочно трактуются как: а) примитивные произведения

искусства и б) культовые предметы покло нения. Такие трактов-

ки данного артефакта сове ршенно не выдерживают крит ики. Ес-

ли это «произведения искусства», то почему в этот круг не вошли

подобные изображения мужчин. Если же э то объект поклонения,

то он не соответство вал социальному статусу женщины того пе-

риода.

Дальнейшая эволюция денег — движение от гомогенности к ге-

терогенност и — связана с развитием социально-экономической си-

стемы, критического мышления и соответствующими политически-

ми, идеологическими, религиозными, экономическими и иными на-

слоениями, характерными для цивилизации.

Двойственность характерна и для социально-экономической си-

стемы, в которой взаимодействие двух составляющих происходит

двояким образом при помощи социальной дифференциации и эко-

номической интеграции

. Как г оворилось выше, под воздействием

«В горных районах Папуа-Новой Гвинеи некоторые племена <. . . > во вза-

имных расчетах используют в качестве валюты женщин» (Корочанцев В. Мор-

ские раковины, собачьи зубы, каменные диски // Азия и Африка сегодня. 2002.

№10. С. 77–78).

«Слияние всего человеческого рода в единый мировой тип тоже сделалось

возможным лишь вследствие увеличения числа обществ и их границ, возрас-

тающая дифференциация социальных границ — таков механизм слияний всех

обществ путем проникновения одного в другое; отсюда — рост солидарности

всех выделявшихся частей и образование общей структуры и общей жизни в

увеличенном объеме». (Грееф-де Г. Указ. соч. С. 369).

«Всякая система находится в процессе непрерывного функционирования, а

это значит, что ее структура должна рассматриваться одновременно как обра-

зование устойчивое и изменчивое. Именно в этой связи следует различать два

аспекта в содержании категорий, отображающих противоположные (и находя-

щиеся в единстве) стороны процессов функционирования и развития, каковы

дифференциация и интеграция. (Руткевич М. Н. Указ. соч. С. 198).

социально-пространственной неоднородности в социальной систе-

ме про исходит постоянная дифференциа ции общества, т. е. услож-

нение структуры: движение от двухуровневого к пятиуровневому

строению. Усложнение социальной структуры вызывает в эконо-

мической системе противоположный процесс — процесс агрегации

экономик

Социально-экономическая система в своем развитии стре-

мится расширить свои валютные, таможенн ые , экономические,

географические, культурные и национальные границы. В отече-

ственной научной литературе данная закономерность получи-

ла трактовку как открытость социально-экономич еской систе-

мы

Такой процесс агрегации проявляется в поглощении одних эко-

номических систем (социально слабых) другими экономическими

А. Коротаев и А. Назаретян отмечают наличие тесной взаимосвязи между

социальной дифференциацией общества и «ростом размеров социальных си-

стем». Коренное отличие в их подходах — это определение направления этой

связи. Так, А. Назаретян считает, что рост социальной системы «является во

многом производной от тенденции к демографическому росту и росту органи-

зационной сложности». (Коротаев А. В. Тенденции социальной эволюции //

Общественные науки и современность. 1999. №4. С. 113).

В свою очередь, А. Коротаев говорит об обратной связи, утверждая что «рост

размеров социума зачастую выступает в большей степени фактором, чем ре-

зультатом роста организационной сложности». (Там же).

С нашей точки зрения, будет правильно выделять связь между социальной

дифференциацией и экономической интеграцией, причем дифференциация вы-

зывает интеграцию.

В нашей теоретической модели этот закон получил название «Движение

экономической системы к открытости». См. подробнее формулировку и реа-

лизацию данного закона в: Базулин Ю. В. Торговый баланс как показатель

открытости рыночного хозяйства // Вестн. СПбГУ. Сер. 5: Экономика. 1999.

Вып. 4; См. также: Юданов А. Ю. Теория открытой экономики: доктрины и

действительность. М., 1983., Соколов В., Шишков Ю. Как измерить откры-

тость национальных хозяйств // Мировая экономика и международные отно-

шения. 1990. № 12. С . 78–85; Владимиров С. А. Идеальная экономика: прин-

ципиально новый подход к анализу и оценке эффективности макроэкономи-

ческих состояний. СПб., 2006.; Белокрылова О. С. Рациональная открытость

трансформационной экономики. Ростов н/Д: Изд-во Рост. ун-та, 2004.; Охлоп-

кова Н. В. Глобализация рынка труда и открытая экономика / Н. В. Охлопкова;

МГУ им. М. В. Ломоносова. Экон. фак. М.: ТЕИС, 1999; Международная мак-

роэкономика: открытая экономика и макроэкономическое программирование.

М., 2003; Селищев А. С. Макроэкономика: Открытая экономика. Причины

экономического роста. Динамика рынков / А. С. Селищев. 3-е изд. М.; СПб.,

2005.

системами (социально могущественными), что приводит к уме нь-

шению числа социально-экономических систем, которое в преде-

ле должно равняться единице — мировой социально-экономической

системе.

В XIX в. т е нденцию к глобализации подметил И. Кауфман.

«Экономическая жизнь народов на низших ступенях развития от-

личается разделенностью населения на обособленные однородные

хозяйственные единицы, стоящие без экономической связи одна

с другой. На высших ступенях развития, напротив, эти единицы

начинают организовываться в одно сложное целое, состоящее из

разнородных единиц, взаимно и друг для друга действующих, по-

стоянно находящихся в бес с ознательной связи или в сознатель-

ных сноше ниях»

. Через сто лет, в середине XX в., о то м же

процессе напишет французский ученый Ф. Бродель: «Если специ-

фическую черту экономики составляет в ы ход за пределы св оего

пространства, то разве не это же самое можно сказать о дру-

гих общественных множествах? [имеются в виду политика, куль-

тура, общество. — Ю. Б.] Все пожирают пространство, пытаются

расшириться, обрисовывают одну за другой свои последовательные

зоны»

Изучение процесса глобализации стало общим местом в эко-

номической теории. Сходные идеи развивали многие экономисты

от представителей школы космополитизма (Ж. Руссо и А. Смит )

до социалистов, в планы которых входило «замкнуть в одну без -

условную об щ инную форму все современные народы»

. С начала

XX в. феномен агрегации экономических систем стал исследовать

с использов анием системной методологии А. Богданов. Он выделя-

Кауфман И. И. Кредит, банки и денежное обращение. СПб, 1873. С. 112.

Бродель Ф. Время мира: В 3 т. Т. 3: Материальная цивилизация, экономика

и капитализм XV–XVIII вв. М., 1992. С. 39.

Гильдебранд Б. Политическая экономия настоящего и будущего. СПб., 1860.

С. 217.

Немецкий экономист Г. Шмоллер отмечал постоянное стремление «отдель-

ных хозяйств к единому рынку, единому денежному обращению» (Шмоллер Г.

Указ. соч. С. 12).

Русский экономист А. А. Исаев пишет: «[Наблюдается] стремление образо-

вать посредством договоров обширные экономические тела из мелких или, по

крайней мере, не самых обширных государств. <. . . > Эти течения обнаружи-

ваются в Европе и Америке. Они сводятся к тому, чтобы расширить площадь,

которую охватывают таможенные границы» (Исаев А. А. Мировые царства //

Образование. СПб, 1909. № 1. С. 57–58.)