31
природа», «культура и общество», «культура и личность», «культура и
культура»
1
. Предметные области военной антропологии определяются,
исходя из выделенных логических связей. Важнейшие среди них:
взаимодействие военной культуры и природной среды, военной культуры
и общества, военной культуры и личности, взаимодействие военных
культур между собой, а также история этих взаимодействий. В
диссертации отмечается, что важное место в объектно-предметной области
военной антропологии должна занимать военная культура как часть общей
культуры, являющаяся культурной основой военной деятельности
различных субъектов и определяющая выбор ее объектов, целей и средств.
Исходя из понимания предметных областей военной антропологии,
выделяются ее основные направления. Первое направление – естественно-
историческое – призвано изучать воздействие природных условий на
войну, армию и военное дело в целом, а также природы самого человека
на военную культуру, влияние инстинктов людей на их поведение в боевой
обстановке, проявление агрессивности человека и др. Задачей второго –
социологического – направления является изучение культуры и
социальной структуры различных социальных общностей и групп, военной
организации, культуры воинского быта в мирное и военное время. Третье –
психологическое – направление призвано заниматься исследованием
вопросов военной социализации и инкультурации молодого поколения,
военными аспектами национального характера и национального
менталитета, изучением специфики мышления человека в боевой
обстановке и обычаев войны и др. Задачей четвертого – символического –
направления является изучение семиотических аспектов военной
культуры, а также взаимодействия различных военных систем в мирное и
военное время. Пятое – историческое – направление изучает человеческое
измерение войны и военного дела в различные исторические эпохи,
начиная с доклассового и кончая современным постиндустриальным
обществом.
В диссертации рассматриваются взаимоотношения военной
антропологии с другими социальными и гуманитарными науками.
Подчеркивается, что военная антропология непосредственно
взаимодействует с философией и философской антропологией.
Философия, являясь знанием более общего характера, играет по от-
ношению к военной антропологии важную методологическую роль.
Определенная философская позиция лежит в основе любого военно-
антропологического исследования. Военные антропологи не могут
обойтись в своей деятельности без знания философских проблем человека;
ими используются философские положения о происхождении и сущности
человека, особенностях человеческого бытия, предназначении человека,
смысле жизни, смерти и бессмертии и др. В диссертации рассматривается
взаимодействие военной антропологии с физической антропологией.
1
См.: Белик А.А., Резник Ю.М. Социокультурная антропология. – М., 1998. – С..12.