жащих требуется сила воли, мужество, настойчивость, смелость, упорство
в достижении цели и проявление других качеств, свидетельствующих о
твердости их позиции, умении и способности доказывать правильность
принятого решения. Только при такой ориентации могут возникать
сознательные, заинтересованные отношения ответственности в
государственном управлении.
Специального разговора заслуживает вопрос о политической и
нравственной ответственности в государственном управлении. Часто она
не зафиксирована нормативно, в результате чего создается впечатление,
что ее вроде бы и нет. Скажем, пообещали одно, получилось — другое,
хотели достичь этого, а достигли — другого. Всегда можно, мол,
оправдаться объективными и субъективными обстоятельствами, которые
независимы от воли "управляющих". Но тут есть несколько моментов,
ставящих в иную плоскость отношения человека к самому себе. Тому,
кто живет ради сегодняшних страстей и эгоистического удовлетворения
своего "я", все измеряет прожитой жизнью и насыщенностью своих
потребностей, не стоит идти в сферу государственного управления.
Имеется много других и легальных способов крупных заработков,
особенно в условиях свободной рыночной экономики. Только человек,
чувствующий и мыслящий историческими категориями, может
занимать крупные государственные должности и, опираясь на их
возможности, способствовать общественному развитию. Надо учиться
различать стремящихся к власти политиканов и людей, действительно
подготовленных для политики. И, соответственно, вырабатывать
механизмы и процедуры политической ответственности.
Еще острее стоит вопрос о нравственной ответственности в
государственном управлении. Ведь что порой происходит: должностные
лица органов государственной власти и местного самоуправления,
обладая возможностями властного влияния на сознание, поведение и
деятельность людей, сами игнорируют нормы морали, а часто,
прикрываясь иммунитетом власти, уходят от любых видов
ответственности. Но в то же время проповедуют мораль и пытаются
требовать от других соблюдения ее норм. Возник, кстати, длящийся не
одно столетие, парадокс: сами нарушители моральных заповедей (любых
источников и систем) заставляют своих подчиненных им следовать.
Думается, что без введения самой повышенной нравственной
ответственности в государственном управлении трудно надеяться на
качественные сдвиги в отношениях ответственности вообще.
Из сказанного выше вытекает и такой аспект Ответственности в
государственном управлении, как его полнота. Участие в управлении —
это важнейшее политическое дело, которое могут вести только достойные
люди. Поэтому, когда в управлении имеет место сознательное, тем более
умышленное, нарушение принци-