264
В заключение обратим внимание на то, что к движущим
силам антропогенеза эволюционисты относят одновременно две
группы факторов: первая группа — социальные факторы (обще
ственный образ жизни, общий труд и охота, забота о потомстве,
воспитание детей, забота о больных и стариках), вторая груп
па — борьба за существование и естественный отбор. Эти группы
факторов исключают одна другую, поскольку для образования
новых форм один из факторов должен быть определяющим. Если
главенствует звериная внутривидовая борьба, то взаимопомощь не
осуществляется, и наоборот. К тому же действие естественного
отбора нарушается половым отбором (особи могут соперничать
за спаривание с особью другого пола, например не здоровьем,
а красотой, и победитель оставляет потомство). Двойственность
позиции эволюционистов показывает ее несостоятельность.
Мы рассмотрели лишь самые простые аспекты гипотезы
происхождения человека от обезьяны. Современным исследова
телям, углубившимся в тайны высшей нервной деятельности,
строения и функционирования мозга, вполне очевидна ложность
идеи поэтапного превращения животного в человека. Отноше
ние директора Института мозга академика Н. П. Бехтеревой к
эволюции весьма определенное: «Эволюцию я както не вижу,
не могу себе ее представить… Возникновение такого чуда как
человеческий мозг невозможно без Творца».
Научившись на ошибках прошлого, уже практически ни кто
из ученых не пытается так запросто доказать происхождение лю
дей от обезьян, как это делалось в XIX столетии или даже в 70х
годах прошлого века. История появления человека признается, по
меньшей мере, очень сложной и запутанной. Антрополог и эво
люционист Р. Левонтин пишет: «Вопреки волнующим и оптими
стическим утверждениям некоторых палеонтологов, никакие ис
копаемые виды гоминид не могут считаться нашими предками».
Авторитетный антрополог М. М. Герасимова отмечает, что про
исхождение человека от животных никогда уже не будет строго
доказано, поскольку для этого «необходимо видеть как останки
животных постепенно и массово сменяются останками все бо
лее близких к человеку форм», но это нигде не наблюдается.
Совершенно правомерно заключить, что обезьяны всегда
были обезьянами, а люди — людьми! Человек не произошел
от животного. Исследования показывают, что он появился на
Земле сразу в своем человеческом виде. В этом очевидном ту
пике многие археологи, антропологи, биологи и другие ученые
стали задумываться о правильности богословского толкования
происхождения человека. Авторитетный современный археолог,
специалист по палеолиту (каменному веку) П. В. Волков пишет:
«Мы все более отчетливо видим уникальность человека; мы
находим все больше свидетельств внезапности его появления в
Глава 13. Происхождение человека