Каире в его время, но возникшие, по-видимому, ранее: рынки решетников, башмачников, парфю-
меров, кузнецов, замочников, изготовителей шпор, изготовителей уздечек,
521
иголыциков, оружейников, книжный, свечников, седельников, белилыци-ков, стекольщиков,
котельников, сундучников, кожевников, суконщиков, шапочников, горшечников, меховщиков, не
считая многих рынков, где продавались продукты питания, включая готовые блюда.
Простое товарное производство городских ремесленников было рассчитано главным образом на
столицу и провинциальные центры — места пребывания султана и мамлюков — и, в меньшей степени,
на внешний рынок.
Социальное положение ремесленников не было одинаковым. Одни из них работали в мастерских,
принадлежавших султану, религиозным учреждениям и, возможно, военным (холка); другие являлись
собственниками орудий производства. Трудовое городское население не было ограждено от произвола
султанской администрации, которая по своему желанию могла перемещать ремесленников из одного
квартала или города в другие, определять вид продукции, принуждать к строительным работам. При
султане Баркуке (1382-1389), например, сапожники из квартала стекольщиков в Каире были
переведены на новое место, при султане Калауне для сооружения канала в Булаке (предместье Каира)
были вызваны землемеры из Дамаска, Халеба и даже из иракских городов; Каитбей в 1481 г. направил
каменщиков, плотников и облицовщиков мрамором для перестройки мекканской мечети.
Использование наемного труда основывалось на внеэкономическом принуждении и носило
феодальный характер.
Сколько-нибудь значительных организаций ремесленного населения, сходных с западноевропейскими
цехами, которые играли бы определенную политическую роль, давая трудящимся средство
сопротивления, в мамлюкском Египте, как и в предшествующий период, обнаружить не удается.
Имелись лишь простейшие объединения ремесленников по месту жительства во главе со старостами
(ариф), исключавшие какую-либо регламентацию производственной деятельности и ограничивавшиеся
фискальными функциями. Представителем государства, осуществлявшим контроль над городским
ремеслом и торговлей (и, в частности, назначавшим старост), являлся мухтасиб со своими
помощниками; эта должность имелась во всех крупных городах.
Заметной фигурой в мамлюкском городе был иноземный купец: Египет оставался важным центром
торгового обмена между Азией, Африкой и Европой. Из него вывозили сахар, зерно, шелковые ткани;
из Сирии, кроме того, хлопок-сырец, вино, поташ. Мамлюки поддерживали торговые сношения с
Генуей, Венецией, испанскими государствами, Францией, Византией. Из Западной Европы ввозили
серебро, медь, свинец и другие металлы, дерево, сукна, бархат, причем ткани иногда шли через Египет
далее — в страны Центральной и Южной Азии и Африки. Торговые связи с Московским государством
осуществлялись через венецианских и генуэзских купцов. Эти же купцы ежегодно ввозили в Египет
большие партии юных мамлюков для пополнения армии.
Из Магриба и Центральной Африки ввозили шерсть, слоновую кость, черных рабов (использовавшихся
обычно в качестве слуг в богатых домах), из Китая — шелк, мускус, фарфор. Самой главной статьей
импорта оставались перец и другие индийские пряности, доставлявшиеся в Египет либо по Красному
морю, либо сухим путем через Йемен.
С конца XII в. транзитная торговля пряностями на участке от Адена до Каира находилась в руках
наследственной корпорации мусульманских
522
купцов, называемых каремитами. Важным местом их деятельности был также Кус в Верхнем Египте.
В распоряжении каремитов был большой флот. Обладая большими средствами, они занимались и
банковскими операциями. Торгово-ростовщическая деятельность каремитов являлась надежным
источником доходов для правительства. Узаконенный размер обложения купцов всех наций составлял
10% стоимости их товара.
В течение XV в. государство Мамлюков постепенно ослабевает. Усиление эксплуатации крестьян
ведет к ухудшению их положения и соответственно уменьшению доходов держателей икта и казны, а
также к обострению борьбы за икта между мамлюкскими группировками. Особенно агрессивны стали
вновь прибывшие мамлюки — джалаб, а также мамлюки муаййадийа, иналийа и барсбаййа
(называвшие себя по имени султанов Муаййада, Инала и Барсбея, сторонниками которых были).
Одновременно уменьшается численно и теряет боеспособность мамлюкская армия. «Они покидали
цитадель, женившись на женщинах из города (Каира), и, пристрастившись к легкой жизни, забывали
прежние обычаи», — писал ал-Макризи о воинах халка времени правления первого черкесского
султана Захира Баркука. Процесс ассимиляции воинов и утери ими всякой связи со своими икта
продолжался и позже.
Если при тюркских султанах какая-то часть доходов с икта отходила к государству, при черкесской
династии держатели икта (мукта) распоряжались своими поместьями (и, следовательно, их доходами)