осмысленными средствами, обеспечивающими её достижение;
• ценностно-рациональное действие, основанное на вере в его самодоста-
точную ценность, заключающее в себе нечто «иррациональное», так как
абсолютизирует ценность, на которую ориентируется индивид или со-
циальная группа;
• аффективное действие определяется любовной страстью или ненави-
стью и гневом или воодушевлением, ужасом или приливом отваги;
имеет свой смысл не в достижении какой-либо «внешней цели», а опре-
деленности самого поведения, его характера и страсти;
• традиционное действие формируется на основе подражания тем или
иным образцам поведения, закрепленным в культурной традиции и не
подлежащим рациональной критике. Значимость данного типа связана с
тем, что к нему близка большая часть обычного повседневного поведе-
ния людей, в котором решающую роль играют привычка; верность при-
вычке, осознанная различными способами и в различной мере. Тради-
ционное действие сближается в этом отношении в качестве погранично-
го с аффективным действием, но имеет более позитивную значимость.
Механизмы согласования и взаимодействия субъектов социальных
систем, основанные на общепринятых нормах, стандартах поведения, воз-
можности превращения их во внутренние мотивы деятельности, изучались
американским социологом Т. Парсонсом. Он рассматривал равновесие,
консенсус как важнейшие признаки нормального состояния социальной
системы, уделяя большое внимание процессам регулирования, социально-
го контроля за этим состоянием. Т. Парсонс связывал согласованное взаи-
модействие с «взаимными ожиданиями» партнеров.
Безусловно, нельзя не отметить работы К. Маркса, Ф. Энгельса, в ко-
торых изложены фундаментальные положения партнерства в сфере соци-
ально-трудовых отношений. Например, взаимность, взаимодействие ими
рассматривалось как важнейшая составляющая в характеристике социаль-
ных отношений. В своем совместном труде «Немецкая идеология» они
подчеркивали, что «отношения индивидов, во всяком случае, не могут
быть не чем иным, как их взаимными отношениями».
Дальнейшая разработка положений социального взаимодействия и
партнерства происходила в рамках концепций «индустриального», «пост-
индустриального», «гражданского общества», «конфронтирующего парт-
нерства», «фордизма» и др. И здесь необходимо отметить таких исследова-
телей, как А. Турен, Д. Белл, Р. Дарендорф, В.В. Берви-Флеровский, Н.Х.
Бунге, П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский и др. На современном этапе
проблемами социального взаимодействия и партнерства в нашей стране за-
нимаются К. Бекярова, А.В. Ветров, Ф.И. Гайнуллина, А.Л. Жуков, В.А.
Михеев, И.Н. Рошко, Г.Ю. Семигин и др.
Несмотря на многообразие взглядов на социальное партнерство, в
последнее время все же установились некоторые законченные толкования
рассматриваемого феномена. Во-первых, социальное партнерство рассмат-