Монография. — М.: Смысл, 2001. — 266 с.
Монография посвящена обыденному сознанию личности: его
диалогической природе и знаково-символическим механизмам
функционирования. Автор сочетает общепсихологический и
философско-культурологический аспекты анализа, использует данные
оригинальных психологических экспериментов для реконструкции
значимых аспектов картины мира субъекта. Психологам, представителям
других гуманитарных дисциплин.
Структура и функции обыденного сознания.
Знаковое опосредствование как определяющий признак сознания.
Общественное сознание.
Бессознательное.
Особенности «языка» бессознательного.
Развитие представлений о феноменах бессознательного в психологии.
Типы и формы проявления бессознательного.
Структура знака и структура сознания: возможности внутренней динамики.
Язык и сознание. Роль словесных знаков в формировании сознания.
Усложнение структуры отражения.
Структура знака — структура знакового опосредствования.
Диалогическая природа символа.
Структура индивидуального сознания.
Диалогическая природа сознания: генезис и форма существования.
Роль другого сознания в становлении самосознания.
Интерсубъективная природа сознания. От внешнего диалога к внутреннему.
Диалог как форма существования сознания.
Внутренний диалогизм сознания.
Диалог как универсальный механизм развития.
Понятие семиосферы. Континуальные и дискретные коды.
Проблема перевода мифа как принципиально непереводимого текста.
Особенности мифологического и бессознательного уровней отражения.
Результаты перевода. «Правильные» и «неправильные» тексты.
Обыденное сознание как пространство диалога.
Феномен обыденного сознания. Понимание обыденного сознания в психологии.
Нерациональный, противоречивый характер обыденного сознания.
Социальный характер обыденного сознания.
Обыденное сознание и языковая картина мира.
Обыденное сознание и мифы.
Особенности обыденного сознания, определяемые природой символа как доминирующего средства репрезентации.
Функции разных уровней сознания.
Функции мифа и рационального уровня отражения.
Функции обыденного сознания.
Семантическая структура образов «правильного» и «неправильного» мира.
Этноцентризм как проявление архаического уровня сознания.
Психосемантическое исследование этноцентризма.
Структура семантического пространства.
Расположение объектов в семантическом пространстве.
Семантика восприятия отдельных видов успешности.
Психосемантические аспекты феномена субъектности.
Проблема формирования субъекта через преодоление означенности.
Связь формирования и развития личности с особенностями обыденного сознания. Постановка проблемы.
Субъектность как свойство личности.
Формирование личности в процессе овладения языком.
Субъект как функция языка в концепции Ж.Лакана. Язык овладевает человеком.
Овладение собой с помощью знака. Формирование субъектности через знаковое опосредствование в теории Л.С.Выготского.
Проблемы идентичности. Мораторий как выход за пределы.
Креативная функция границ. Субъект как продукт сопротивления границе.
«Разрыв». Понимание субъектности в работах С.Л.Рубинштейна.
Опасность и притягательность неадаптивности.
Образы «правильного» и «неправильного» мира как составляющие единой ситуации развития.
Роль изменения формы знакового опосредствования в процессе развития.
Волшебная сказка (образ «правильного» мира) как форма знакового опосредствования.
Жестокий романс (образ «неправильного» мира)как дополнительная к волшебной сказке форма. Образ Снегурочки.
Интерпретации образа Снегурочки в обыденном сознании.
Психосемантическое исследование восприятия персонажей пьесы А.Н.Островского «Снегурочка».
Категория врожденного и место субъекта в имплицитной теории личности.
Знаковое опосредствование как определяющий признак сознания.
Общественное сознание.
Бессознательное.
Особенности «языка» бессознательного.
Развитие представлений о феноменах бессознательного в психологии.
Типы и формы проявления бессознательного.
Структура знака и структура сознания: возможности внутренней динамики.
Язык и сознание. Роль словесных знаков в формировании сознания.
Усложнение структуры отражения.
Структура знака — структура знакового опосредствования.
Диалогическая природа символа.
Структура индивидуального сознания.
Диалогическая природа сознания: генезис и форма существования.
Роль другого сознания в становлении самосознания.
Интерсубъективная природа сознания. От внешнего диалога к внутреннему.
Диалог как форма существования сознания.
Внутренний диалогизм сознания.
Диалог как универсальный механизм развития.
Понятие семиосферы. Континуальные и дискретные коды.
Проблема перевода мифа как принципиально непереводимого текста.
Особенности мифологического и бессознательного уровней отражения.
Результаты перевода. «Правильные» и «неправильные» тексты.
Обыденное сознание как пространство диалога.
Феномен обыденного сознания. Понимание обыденного сознания в психологии.
Нерациональный, противоречивый характер обыденного сознания.
Социальный характер обыденного сознания.
Обыденное сознание и языковая картина мира.
Обыденное сознание и мифы.
Особенности обыденного сознания, определяемые природой символа как доминирующего средства репрезентации.
Функции разных уровней сознания.
Функции мифа и рационального уровня отражения.
Функции обыденного сознания.
Семантическая структура образов «правильного» и «неправильного» мира.
Этноцентризм как проявление архаического уровня сознания.
Психосемантическое исследование этноцентризма.
Структура семантического пространства.
Расположение объектов в семантическом пространстве.
Семантика восприятия отдельных видов успешности.
Психосемантические аспекты феномена субъектности.
Проблема формирования субъекта через преодоление означенности.
Связь формирования и развития личности с особенностями обыденного сознания. Постановка проблемы.
Субъектность как свойство личности.
Формирование личности в процессе овладения языком.
Субъект как функция языка в концепции Ж.Лакана. Язык овладевает человеком.
Овладение собой с помощью знака. Формирование субъектности через знаковое опосредствование в теории Л.С.Выготского.
Проблемы идентичности. Мораторий как выход за пределы.
Креативная функция границ. Субъект как продукт сопротивления границе.
«Разрыв». Понимание субъектности в работах С.Л.Рубинштейна.
Опасность и притягательность неадаптивности.
Образы «правильного» и «неправильного» мира как составляющие единой ситуации развития.
Роль изменения формы знакового опосредствования в процессе развития.
Волшебная сказка (образ «правильного» мира) как форма знакового опосредствования.
Жестокий романс (образ «неправильного» мира)как дополнительная к волшебной сказке форма. Образ Снегурочки.
Интерпретации образа Снегурочки в обыденном сознании.
Психосемантическое исследование восприятия персонажей пьесы А.Н.Островского «Снегурочка».
Категория врожденного и место субъекта в имплицитной теории личности.