Культура и время. 2003. №
2. С.5-21.
О философии Н. К. Рериха и Е. И. Рерих - "Живой Этике".
Если движения научной и философской мысли находились как бы на поверхности процессов
духовной революции, были видны и ощутимы, то в глубине ее происходил таинственный
невидимый процесс, питавшийся истоком тонких энергий и иных состояний материи. Именно
там формировался тот поток мысли духовной революции, который притянул к себе все, что
было наработано человеческой мыслью — художественной, философской, религиозной и
научной, — и синтезировал все это в новой философской системе Живой Этики, связанной с
творчеством Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов, мировоззрение которых
сформировалось в пространстве русского Серебряного века. Они оказались свидетелями и
сотрудниками в создании этой новой философии и донесли ее до наших дней; но все это
произошло в пространстве уже другой страны (Индии).
2. С.5-21.
О философии Н. К. Рериха и Е. И. Рерих - "Живой Этике".
Если движения научной и философской мысли находились как бы на поверхности процессов
духовной революции, были видны и ощутимы, то в глубине ее происходил таинственный
невидимый процесс, питавшийся истоком тонких энергий и иных состояний материи. Именно
там формировался тот поток мысли духовной революции, который притянул к себе все, что
было наработано человеческой мыслью — художественной, философской, религиозной и
научной, — и синтезировал все это в новой философской системе Живой Этики, связанной с
творчеством Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов, мировоззрение которых
сформировалось в пространстве русского Серебряного века. Они оказались свидетелями и
сотрудниками в создании этой новой философии и донесли ее до наших дней; но все это
произошло в пространстве уже другой страны (Индии).