Европейский гуманитарный университет
академический департамент истории
Программа бакалавра исторических наук
Культурное наследие и туризм
Вильнюс, 2011 г - 4 с. В одной из своих работ, которая называется «Общество потребления. Его мифы и структуры» французский социолог, культуролог и философ-постмодернист Жан Бодрийяр рассматривает такой интересный структурный элемент общества, как «потребительство», а так же рассматривает степень его вовлеченности в социальную жизнь человека.
Как известно, потребительская активность людей начинается непосредственно с предмета покупки или так называемого «товара». При этом количество и спрос на разный род товаров варьируется в зависимости от «полезности» продукта. Как подметил Бодрийяр – для современных городов характерным является «нагромождение, изобилие» товара. Это нагромождение выступает в качестве чего-то большего, нежели просто огромного количества продуктов, Бодрийяр проводит аналогию этого нагромождения товаров к « вновь обретенной необычно плодовитой природе», тем самым возвращаясь к природному началу человека. Покупая товар «часть от целого», человек в неком роде приобщается к остальному социуму. «И это повторяющееся действие в отношении потребляемой материи, товара, весь этот избыток принимает образ дара, неисчерпаемого и красочного изобилия праздника». Нагромождение, будучи впечатляющей рудиментарной формой изобилия, не представляет собой хаос из предметов, все предметы организуются в «наборы» и «коллекции». Таким образом, видно, что предметы не просто предлагаются потребителю в абсолютном беспорядке.
Программа бакалавра исторических наук
Культурное наследие и туризм
Вильнюс, 2011 г - 4 с. В одной из своих работ, которая называется «Общество потребления. Его мифы и структуры» французский социолог, культуролог и философ-постмодернист Жан Бодрийяр рассматривает такой интересный структурный элемент общества, как «потребительство», а так же рассматривает степень его вовлеченности в социальную жизнь человека.
Как известно, потребительская активность людей начинается непосредственно с предмета покупки или так называемого «товара». При этом количество и спрос на разный род товаров варьируется в зависимости от «полезности» продукта. Как подметил Бодрийяр – для современных городов характерным является «нагромождение, изобилие» товара. Это нагромождение выступает в качестве чего-то большего, нежели просто огромного количества продуктов, Бодрийяр проводит аналогию этого нагромождения товаров к « вновь обретенной необычно плодовитой природе», тем самым возвращаясь к природному началу человека. Покупая товар «часть от целого», человек в неком роде приобщается к остальному социуму. «И это повторяющееся действие в отношении потребляемой материи, товара, весь этот избыток принимает образ дара, неисчерпаемого и красочного изобилия праздника». Нагромождение, будучи впечатляющей рудиментарной формой изобилия, не представляет собой хаос из предметов, все предметы организуются в «наборы» и «коллекции». Таким образом, видно, что предметы не просто предлагаются потребителю в абсолютном беспорядке.