Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора
исторических наук. Специальность 07.00.09 — историография,
источниковедение и методы исторического исследования
Санкт-Петербруг, 1998. Российская Академия Наук Институт Российской истории Санкт-Петербургский филиал. 39 страниц.
Предмет исследования. Среди переводных памятников древнерусской письменности, имеющих распространенную рукописную традицию, выделяется труд византийского автора VI в. Козьмы Индикоплова, так называемая Христианская Топография. Индикоплов, то есть плавающий в Индию, это свое прозвище Козьма получил вследствие того, что он будучи александрийским купцом много путешествовал, много видел и слышал и, как предполагали книжники и переписчики его труда, ему удалось побывать и в Индии. (В своем сочинении Козьма писал, что хотел достичь внутренней Индии) Однако исследователи XX столетия считают, что в самой Индии он не был, а лишь записал рассказы из уст очевидцев. Козьма был достаточно образован, но свои знания он получил не обучаясь в каких-либо школах и академиях, а общаясь с образованными людьми своего времени. Они то и подвигли его на написание труда, в котором рассматривались бы вопросы земного устройства и опровергалось бы еллинское миросозерцание.
Санкт-Петербруг, 1998. Российская Академия Наук Институт Российской истории Санкт-Петербургский филиал. 39 страниц.
Предмет исследования. Среди переводных памятников древнерусской письменности, имеющих распространенную рукописную традицию, выделяется труд византийского автора VI в. Козьмы Индикоплова, так называемая Христианская Топография. Индикоплов, то есть плавающий в Индию, это свое прозвище Козьма получил вследствие того, что он будучи александрийским купцом много путешествовал, много видел и слышал и, как предполагали книжники и переписчики его труда, ему удалось побывать и в Индии. (В своем сочинении Козьма писал, что хотел достичь внутренней Индии) Однако исследователи XX столетия считают, что в самой Индии он не был, а лишь записал рассказы из уст очевидцев. Козьма был достаточно образован, но свои знания он получил не обучаясь в каких-либо школах и академиях, а общаясь с образованными людьми своего времени. Они то и подвигли его на написание труда, в котором рассматривались бы вопросы земного устройства и опровергалось бы еллинское миросозерцание.