Статья. // Известия СОИГСИ, Вып. 7(46) 2012, 38-
63. Часть вторая. Предлагаемая работа является частью исследования древней религиозности болгар.
В этом начинании особенно важны сопоставительные исследования с рядом других народов, с которыми они имели прямой контакт и делили общее историческое прошлое (чуваши и т.н. «татары», балкарцы, карачаевцы, осетины, адыги, вайнахи и пр.). Один из возможных подходов есть изучение фольклорной похоронно-поминальной обрядности и ею параллельных проявлений. В этой сфере множество обрядовых практик мотивированы родством концептуальных и мифологических представлений.
63. Часть вторая. Предлагаемая работа является частью исследования древней религиозности болгар.
В этом начинании особенно важны сопоставительные исследования с рядом других народов, с которыми они имели прямой контакт и делили общее историческое прошлое (чуваши и т.н. «татары», балкарцы, карачаевцы, осетины, адыги, вайнахи и пр.). Один из возможных подходов есть изучение фольклорной похоронно-поминальной обрядности и ею параллельных проявлений. В этой сфере множество обрядовых практик мотивированы родством концептуальных и мифологических представлений.