Издание 2-е, дополненное. — Москва: 2008. — 374 с.
Монография посвящена общегносеологическим проблемам философии
познания и особенно эпистемологии гуманитарного знания. С
расширением "поля" рациональности, признанием значимости
социокультурного, антропологического и эволюционного подходов в
познании многие проблемы, считавшиеся маргинальными, выходят на
передний план и нуждаются в современной оценке и осмыслении.
Рассмотрены проблема синтеза познавательных практик, многообразие
«Я» в работах Декарта и принцип доверия субъекту познания,
конструктивная роль категорий жизни, веры и достоверности в
познании, соотношение релятивизма, психологизма и историзма (Э.
Гуссерль, К. Манхейм). Исследованы герменевтические подходы В.
Дильтея, М.Хайдеггера, Г.Гадамера, интерпретация как
фундаментальная операция познавательной деятельности,
герменевтические смыслы образования в качестве способа формирования
субъекта. В особом ракурсе, как "опыт мира" исследуются язык, а
также фундаментальная проблема - познание времени и время в
познании. Показано значение идей Г. Шпета, М. Бахтина для
эпистемологии гуманитарного познания. Во втором издании добавлена
глава о гуманитарном и религиозном знании (П. Тиллих, П.А.
Флоренский) как сферах экзистенциального выражения человека.
Книга предназначена для читателей, интересующихся проблемами общей философии познания, а также философией гуманитарных и социальных наук.
Книга предназначена для читателей, интересующихся проблемами общей философии познания, а также философией гуманитарных и социальных наук.