Монография. — М.: Наука, 1989. — 226 с.
В буддизме существуют два направления: тхеравада и махаяна. В книге
анализируется роль тхеравады, или южного буддизма, в Шри-Ланке,
Бирме, Таиланде, Лаосе и Кампучии. .
На обширном фактическом материале автор раскрывает сущность учения тхеравады и ее культовой практики, показывает отношения буддийской общины с государством. В книге выделены критерии для определения специфики тхеравады, показаны выходы канонических положений в идеологию национализма и современные концепции социально-политического развития, в том числе отношение буддийских идеологов к проблемам войны и мира, социализму и капитализму. Современное положение буддизма в странах Южной и Юго-Восточной Азии.
Характеристика буддизма тхеравады.
Литература.
Сущность учения тхеравады.
Система буддийского мировоззрения.
Буддийская символика и ее воздействие на мировоззрение верующих.
Буддийская община — сангха.
Социальная роль буддизма.
Специфика религиозных культов.
Роль буддизма в общей системе религиозных представлений (иллюзорно-компенсирующая функция буддизма).
Идеология религиозных заслуг.
Роль буддизма в системе общественных отношений (интегративная функция концепции заслуг).
Роль праздников и церемоний.
Характеристики религиозной традиции.
Буддизм и государство.
Концепции «бога-царя».
Концепции «всемирного правителя (чакравартина)», «истинного правителя (дхаммараджи)», «бодхисатвы» и «будды грядущего Маттея».
Модели идеальных государств.
Эволюция буддийской концепции власти на примере Таиланда.
Национальные особенности тхеравады.
Буддизм в идеологии и политике.
Предпосылки политизации буддизма.
Роль буддизма в национально-освободительном движении.
Национализм.
Роль буддизма в идейно-политической борьбе на современном этапе.
Идеологическая роль буддизма в 80-е годы.
Проблемы войны и мира в буддизме.
На обширном фактическом материале автор раскрывает сущность учения тхеравады и ее культовой практики, показывает отношения буддийской общины с государством. В книге выделены критерии для определения специфики тхеравады, показаны выходы канонических положений в идеологию национализма и современные концепции социально-политического развития, в том числе отношение буддийских идеологов к проблемам войны и мира, социализму и капитализму. Современное положение буддизма в странах Южной и Юго-Восточной Азии.
Характеристика буддизма тхеравады.
Литература.
Сущность учения тхеравады.
Система буддийского мировоззрения.
Буддийская символика и ее воздействие на мировоззрение верующих.
Буддийская община — сангха.
Социальная роль буддизма.
Специфика религиозных культов.
Роль буддизма в общей системе религиозных представлений (иллюзорно-компенсирующая функция буддизма).
Идеология религиозных заслуг.
Роль буддизма в системе общественных отношений (интегративная функция концепции заслуг).
Роль праздников и церемоний.
Характеристики религиозной традиции.
Буддизм и государство.
Концепции «бога-царя».
Концепции «всемирного правителя (чакравартина)», «истинного правителя (дхаммараджи)», «бодхисатвы» и «будды грядущего Маттея».
Модели идеальных государств.
Эволюция буддийской концепции власти на примере Таиланда.
Национальные особенности тхеравады.
Буддизм в идеологии и политике.
Предпосылки политизации буддизма.
Роль буддизма в национально-освободительном движении.
Национализм.
Роль буддизма в идейно-политической борьбе на современном этапе.
Идеологическая роль буддизма в 80-е годы.
Проблемы войны и мира в буддизме.