Диссертация на соискание ученой степени кандидата
социологических наук. Санкт-Петербург, Федеральное
государственное бюджетное образовательное учреждение высшего
образования «Санкт-Петербургский государственный университет», 2014
г. – 241 стр. Специальность: 22.00.06 − Социология культуры.
Научный руководитель: доктор социологических наук, профессор
Скворцов Н.Г.
Цель диссертационного исследования― изучить
социальный механизм религиозной конверсии в условиях социальной
трансформации российского общества и выявить вариативность
сочетания структурных и субъектных элементов механизма,
характеризующую различные типы изменения ценностных установок и
картины мира конвертитов.
Научная новизна диссертационного исследования: на основе анализа классических и современных концептуальных моделей социологии конверсии были выделены структурные и субъектные элементы социального механизма религиозной конверсии; осуществлена концептуализация модели социального механизма религиозной конверсии, опирающаяся на принципы аналитической социологии и типологическую классификацию социального действия М. Вебера; 3. разработано авторское определение социального механизма религиозной конверсии; с помощью методологической модели социального механизма религиозной конверсии изучены причины конверсии на примере петербургской буддийской общины карма кагью; выявлены типы конверсии, представляющие различные типы социальной адаптации конвертитов к условиям переходного общества, и определены элементы социального механизма, характеризующие каждый тип; сформулировано авторское определение процесса религиозной конверсии, происходящей в условиях переходного общества и имеющей массовый характер (т.е. речь идёт не о единичных случаях, а о распространённом явлении).
Теоретическая значимость диссертационной работы заключается в том, что она даёт представление о социальном механизме процесса религиозной конверсии в условиях переходного общества, т.е. причинах, которые побуждают субъектов изменять ценностные установки, а также типологии такого изменения. Проведённое исследование продемонстрировало актуальность применения качественной методологии, а именно биографического метода в сочетании с текстуальным анализом материалов биографических интервью для исследования религиозной конверсии и выявления вариативности рациональности конвертитов в контексте социальной трансформации общества. Предложенная в диссертационной работе методологическая модель социального механизма религиозной конверсии и методика эмпирического исследования может послужить основой для дальнейшего изучения процесса смены ценностных ориентаций на примере нетрадиционных религиозных групп и организаций.
Практическая значимость диссертационного исследования определяется возможностью использования его материалов для подготовки курсов по социологии религии, социальной антропологии, религиоведению и социологии культуры. Содержание
Введение
Теоретико-методологические основания социологического изучения процесса религиозной конверсии в условиях социальной трансформации общества
Субъектные элементы социального механизма религиозной конверсии
Структурные элементы социального механизма религиозной конверсии
Социальный механизм религиозной конверсии: концептуальная модель
Структурные и субъектные элементы социального механизма религиозной конверсии в условиях переходного российского общества
Социальный и культурный контекст процесса религиозной конверсии в переходном российском обществе на примере петербургской буддийской общины Карма Кагью
Причины и типы изменения ценностных установок и картины мира конвертитов в условиях переходного российского общества на примере петербургской буддийской общины Карма Кагью
Заключение
Список использованной литературы
Приложения
Научная новизна диссертационного исследования: на основе анализа классических и современных концептуальных моделей социологии конверсии были выделены структурные и субъектные элементы социального механизма религиозной конверсии; осуществлена концептуализация модели социального механизма религиозной конверсии, опирающаяся на принципы аналитической социологии и типологическую классификацию социального действия М. Вебера; 3. разработано авторское определение социального механизма религиозной конверсии; с помощью методологической модели социального механизма религиозной конверсии изучены причины конверсии на примере петербургской буддийской общины карма кагью; выявлены типы конверсии, представляющие различные типы социальной адаптации конвертитов к условиям переходного общества, и определены элементы социального механизма, характеризующие каждый тип; сформулировано авторское определение процесса религиозной конверсии, происходящей в условиях переходного общества и имеющей массовый характер (т.е. речь идёт не о единичных случаях, а о распространённом явлении).
Теоретическая значимость диссертационной работы заключается в том, что она даёт представление о социальном механизме процесса религиозной конверсии в условиях переходного общества, т.е. причинах, которые побуждают субъектов изменять ценностные установки, а также типологии такого изменения. Проведённое исследование продемонстрировало актуальность применения качественной методологии, а именно биографического метода в сочетании с текстуальным анализом материалов биографических интервью для исследования религиозной конверсии и выявления вариативности рациональности конвертитов в контексте социальной трансформации общества. Предложенная в диссертационной работе методологическая модель социального механизма религиозной конверсии и методика эмпирического исследования может послужить основой для дальнейшего изучения процесса смены ценностных ориентаций на примере нетрадиционных религиозных групп и организаций.
Практическая значимость диссертационного исследования определяется возможностью использования его материалов для подготовки курсов по социологии религии, социальной антропологии, религиоведению и социологии культуры. Содержание
Введение
Теоретико-методологические основания социологического изучения процесса религиозной конверсии в условиях социальной трансформации общества
Субъектные элементы социального механизма религиозной конверсии
Структурные элементы социального механизма религиозной конверсии
Социальный механизм религиозной конверсии: концептуальная модель
Структурные и субъектные элементы социального механизма религиозной конверсии в условиях переходного российского общества
Социальный и культурный контекст процесса религиозной конверсии в переходном российском обществе на примере петербургской буддийской общины Карма Кагью
Причины и типы изменения ценностных установок и картины мира конвертитов в условиях переходного российского общества на примере петербургской буддийской общины Карма Кагью
Заключение
Список использованной литературы
Приложения