Быстряков И. К., Меерсон Е. А., Карякина Т. Н. Социальная экология:
Курс лекций — Волгоград: Изд-во Волгоградского государственного
университета,
1999. — 256 с.
В предлагаемом курсе лекций раскрыты особенности социальной экологии как науки, представлена концепция эколого-ориентированного развитая производительных сил, отображены целеполагания эколого-ориентированной деятельности, основные аспекты, определяющие местоположение экологического императива в общей системе управления социально-экологическим развитием.
Предназначен для студентов социальных специальностей, аспирантов, преподавателей, специалистов в области экономики и социальной полигики.
Социальная экология — сложная дисциплина, объединяющая на сегодня многочисленные аспекты науки и практики, направленные в итоге на формирование нового интегративного знания. Его основа — экософский подход в осмыслении сущности и назначения человека с позиций его многоплановой реализации в условиях усиливающихся тенденций дезинтеграции эколого-социально-биологических основ жизни на планете Земля. К началу XXI столетия человек как никогда близко подошел к границам допустимого вмешательства в жизнь природы, обнажив несостоятельность притязания цивилизации на всеобъемлющие решения проблем жизнеобеспечения на основе грубого антропогенного подхода. Глубоко эгоистическая направленность потребительской деятельности человека привела к разрушению интимных взаимосвязей и взаимодействий в природных сообществах, неподвластных осмыслению человеческого разума, что обернулось гибелью многих популяций флоры и фауны. Ограниченность, самонадеянность, невежество привели человека к актам грубого насилия, разрушающего существующую структуру совершенства мира, который Пьер Тейяр де Шарден представил как «божественный мир». Да, божественный, благоухающий, открытый, бескорыстный, дарящий щедро и, как оказалось, бесконечно в порыве неистощимой любви, мир застонал и заболел, изнемог под грубым натиском примитивной потребительской энергии человека. И, видимо, пришли сроки отвечать за свои ошибки. Сегодня как никогда ясно — времени для покаяния не остается, покаяться надо немедленно и за все, за грехи свои и своих предков. Вот, собственно, предназначение — пробудить в умах, сердцах и душах современников чувство вины и покаяния за невосполнимый ущерб божественному миру, раскрывшему человеку свои объятия красоты, чистоты, неисчерпаемости.
1999. — 256 с.
В предлагаемом курсе лекций раскрыты особенности социальной экологии как науки, представлена концепция эколого-ориентированного развитая производительных сил, отображены целеполагания эколого-ориентированной деятельности, основные аспекты, определяющие местоположение экологического императива в общей системе управления социально-экологическим развитием.
Предназначен для студентов социальных специальностей, аспирантов, преподавателей, специалистов в области экономики и социальной полигики.
Социальная экология — сложная дисциплина, объединяющая на сегодня многочисленные аспекты науки и практики, направленные в итоге на формирование нового интегративного знания. Его основа — экософский подход в осмыслении сущности и назначения человека с позиций его многоплановой реализации в условиях усиливающихся тенденций дезинтеграции эколого-социально-биологических основ жизни на планете Земля. К началу XXI столетия человек как никогда близко подошел к границам допустимого вмешательства в жизнь природы, обнажив несостоятельность притязания цивилизации на всеобъемлющие решения проблем жизнеобеспечения на основе грубого антропогенного подхода. Глубоко эгоистическая направленность потребительской деятельности человека привела к разрушению интимных взаимосвязей и взаимодействий в природных сообществах, неподвластных осмыслению человеческого разума, что обернулось гибелью многих популяций флоры и фауны. Ограниченность, самонадеянность, невежество привели человека к актам грубого насилия, разрушающего существующую структуру совершенства мира, который Пьер Тейяр де Шарден представил как «божественный мир». Да, божественный, благоухающий, открытый, бескорыстный, дарящий щедро и, как оказалось, бесконечно в порыве неистощимой любви, мир застонал и заболел, изнемог под грубым натиском примитивной потребительской энергии человека. И, видимо, пришли сроки отвечать за свои ошибки. Сегодня как никогда ясно — времени для покаяния не остается, покаяться надо немедленно и за все, за грехи свои и своих предков. Вот, собственно, предназначение — пробудить в умах, сердцах и душах современников чувство вины и покаяния за невосполнимый ущерб божественному миру, раскрывшему человеку свои объятия красоты, чистоты, неисчерпаемости.