// Вопросы философии. 2001. №
11. С. 167–176.
В науке природа явлений вскрывается посредством наложения на эмпирический материал некоего абстрактного знания, представленного в виде формальных логических правил и в виде содержания абстрактных понятий (категорий мыслительной деятельности), причем по отношению к этому материалу оно является внешним, потусторонним знанием, проистекающим как бы из сугубо мыслительной способности человеческого сознания, что и дает повод считать его априорным. Недооценка такого знания является главным методологическим просчетом не только феноменологизма (субъективного эмпиризма), но и объективного эмпиризма типа философии Ф. Бэкона или Д. Локка.
11. С. 167–176.
В науке природа явлений вскрывается посредством наложения на эмпирический материал некоего абстрактного знания, представленного в виде формальных логических правил и в виде содержания абстрактных понятий (категорий мыслительной деятельности), причем по отношению к этому материалу оно является внешним, потусторонним знанием, проистекающим как бы из сугубо мыслительной способности человеческого сознания, что и дает повод считать его априорным. Недооценка такого знания является главным методологическим просчетом не только феноменологизма (субъективного эмпиризма), но и объективного эмпиризма типа философии Ф. Бэкона или Д. Локка.