Диссертация на соискание ученой степени доктора философии по
русской литературе
Тарту, Tartu Ülikooli Kirjastus, 2005. - 164 с. Исследования интертекстуальных аспектов творчества Цветаевой привлекают все больше внимания. Исследуются различные аспекты цветаевской мифопоэтики и фольклорных архетипов, религиозные, философские и мистико-оккультные аспекты цветаевской картины мира, структура и символика цветаевского образа, концепта, устойчивые мотивно-тематические комплексы в статическом и динамическом аспекте. Появляются работы психологического и психоаналитического направления. В анализе мифологем сторонники психоаналитического и интертекстуального подходов исходят из противоположных интуиций: первые исследуют «неизменное», поэтому разговор о той или иной мифологеме может вестись на любом материале, имена меняются — суть остается; вторые описывают «изменяемое», остается имя — меняются смыслы. Даже если речь идет, казалось бы, об одной мифологеме, методологически неверно рассматривать результаты двух этих направлений в общем ряду: здесь имеет место омонимия. С интертекстуальной точки зрения, постулировать связь мифологемы с одноименным архетипом возможно только при установлении знакомства автора с учением о данном архетипе.
Точка зрения этой работы — интертекстуальная. Автора интересует система смыслов, интегрированная именем, в данном случае — именем Психеи. Такая система наследуется из культурной традиции, проходя через индивидуальные «фильтры» авторского сознания и встраивается в новую картину мира в трансформированном виде, в зависимости от положения в этой системе теряя какие-то функции и/или приобретая новые. Вопрос о новом и старом, о содержании и функциях цветаевского образа Психеи до сих пор в исследовательской литературе не ставился. Вообще упоминания о Психее в литературе, посвященной Цветаевой, за редкими исключениями, лишены аналитического характера и в лучшем случае ограничиваются реальным комментарием к тексту.
Настоящая работа посвящена описанию одного из центральных образов мифопоэтики Цветаевой — образа Психеи. В нашу задачу входит анализ тех текстов Цветаевой, в которых «Психея» появляется как понятие, портрет, персонаж и авторское амплуа. В своем анализе мы опираемся на обширную исследовательскую традицию структурно-семиотических, мотивно-тематических, компаративных и интертекстуальных разборов литературных текстов вообще и произведений Цветаевой в частности. Оглавление: Введение
Внутренний контекст и традиция
Тема души и образ Психеи в творчестве Цветаевой
Античные истоки образа Психеи
Тип сюжета: «испытания и посвящение» / «кризис и возрождение»
Традиция как фон и источник образа Психеи у Цветаевой
Образ Психеи в творчестве Цветаевой 1918–1921 годов
Диптих 1918 года
Ранняя драматургия
Две Психеи в стихах 1920 года
Сборник «Психея. Романтика» (1923)
Образ Психеи в творчестве Цветаевой 1923–1934 годов
Двойное «я» в картине мира Цветаевой
Поэт-Психея и его/ее антиподы
Одержимость Психеей (Психея-страсть)
Искаженный «лик» Психеи
Не-Психея (критика В. Ходасевича, Э. Роде, Апулея)
Амплуа Психеи
Выводы
Компоненты и типология образа Психеи у Цветаевой
Цветаева и традиция образа Психеи
Динамика развития образа Психеи у Цветаевой
Перспективы исследования
Приложение I. Рецепция образа Психеи в культуре XV–XX веков (материалы)
XV–XVI век
XVII век
XVIII век
XIX век
XX век (первая треть)
Приложение II. Образ Психеи в творчестве Цветаевой.
Хронология
Список использованной литературы
Источники
Исследования
Справочники
Интернет-источники
Kokkuvõte
Тарту, Tartu Ülikooli Kirjastus, 2005. - 164 с. Исследования интертекстуальных аспектов творчества Цветаевой привлекают все больше внимания. Исследуются различные аспекты цветаевской мифопоэтики и фольклорных архетипов, религиозные, философские и мистико-оккультные аспекты цветаевской картины мира, структура и символика цветаевского образа, концепта, устойчивые мотивно-тематические комплексы в статическом и динамическом аспекте. Появляются работы психологического и психоаналитического направления. В анализе мифологем сторонники психоаналитического и интертекстуального подходов исходят из противоположных интуиций: первые исследуют «неизменное», поэтому разговор о той или иной мифологеме может вестись на любом материале, имена меняются — суть остается; вторые описывают «изменяемое», остается имя — меняются смыслы. Даже если речь идет, казалось бы, об одной мифологеме, методологически неверно рассматривать результаты двух этих направлений в общем ряду: здесь имеет место омонимия. С интертекстуальной точки зрения, постулировать связь мифологемы с одноименным архетипом возможно только при установлении знакомства автора с учением о данном архетипе.
Точка зрения этой работы — интертекстуальная. Автора интересует система смыслов, интегрированная именем, в данном случае — именем Психеи. Такая система наследуется из культурной традиции, проходя через индивидуальные «фильтры» авторского сознания и встраивается в новую картину мира в трансформированном виде, в зависимости от положения в этой системе теряя какие-то функции и/или приобретая новые. Вопрос о новом и старом, о содержании и функциях цветаевского образа Психеи до сих пор в исследовательской литературе не ставился. Вообще упоминания о Психее в литературе, посвященной Цветаевой, за редкими исключениями, лишены аналитического характера и в лучшем случае ограничиваются реальным комментарием к тексту.
Настоящая работа посвящена описанию одного из центральных образов мифопоэтики Цветаевой — образа Психеи. В нашу задачу входит анализ тех текстов Цветаевой, в которых «Психея» появляется как понятие, портрет, персонаж и авторское амплуа. В своем анализе мы опираемся на обширную исследовательскую традицию структурно-семиотических, мотивно-тематических, компаративных и интертекстуальных разборов литературных текстов вообще и произведений Цветаевой в частности. Оглавление: Введение
Внутренний контекст и традиция
Тема души и образ Психеи в творчестве Цветаевой
Античные истоки образа Психеи
Тип сюжета: «испытания и посвящение» / «кризис и возрождение»
Традиция как фон и источник образа Психеи у Цветаевой
Образ Психеи в творчестве Цветаевой 1918–1921 годов
Диптих 1918 года
Ранняя драматургия
Две Психеи в стихах 1920 года
Сборник «Психея. Романтика» (1923)
Образ Психеи в творчестве Цветаевой 1923–1934 годов
Двойное «я» в картине мира Цветаевой
Поэт-Психея и его/ее антиподы
Одержимость Психеей (Психея-страсть)
Искаженный «лик» Психеи
Не-Психея (критика В. Ходасевича, Э. Роде, Апулея)
Амплуа Психеи
Выводы
Компоненты и типология образа Психеи у Цветаевой
Цветаева и традиция образа Психеи
Динамика развития образа Психеи у Цветаевой
Перспективы исследования
Приложение I. Рецепция образа Психеи в культуре XV–XX веков (материалы)
XV–XVI век
XVII век
XVIII век
XIX век
XX век (первая треть)
Приложение II. Образ Психеи в творчестве Цветаевой.
Хронология
Список использованной литературы
Источники
Исследования
Справочники
Интернет-источники
Kokkuvõte