Западов А.В. История русской журналистики XVIII-XIX веков
Подождите немного. Документ загружается.
Свою положительную программу, весьма неясную и сбивчивую Сумароков излагает
в утопии «Сон. Счастливое общество», помещенной в декабрьской книжке
«Трудолюбивой пчелы». Автор говорит о том, что он был «в мечтательной стране»,
которой правит «великий государь», являющийся в то же время «великим человеком».
Свои милости он дарует только достойным людям и сурово преследует нарушителей
закона. Далее Сумароков рисует положение духовного и военного сословия, подробно
описывает судебный и чиновничий аппарат, лишенный всех обычных для него в России
недостатков.
Утопические мечтания писателя об идеальном дворянском государстве
подчеркивали его критическое отношение к окружающей действительности.
Сложившиеся у него представления о том, каким должно быть дворянство, непритворное
осуждение зла крепостного права и эксплуатации крестьян, обличение чиновников и
откупщиков делали Сумарокова неприемлемым для правительства литератором, несмотря
на его желание служить монархии так, как он это понимал. На двенадцатой книжке 1759 г.
журнал «Трудолюбивая пчела» закрылся по причинам отчасти материального, а главным
образом общественного порядка; слишком резкий тон приняли нападки Сумарокова на
правящий класс.
В том же 1759 г., с января, стал выходить еженедельный журнал «Праздное время, в
пользу употребленное». Его издателями была группа преподавателей и выпускников
Сухопутного шляхетного (т.е. дворянского) кадетского корпуса в Петербурге, тираж
составлял 600 экземпляров. В 1760 г. редактором-издателем был преподаватель корпуса
П. Пастухов, часто печатавший в журнале свои переводы.
В Шляхетном корпусе, основанном в 1732 г., всегда были сильны литературные
интересы. Из его стен вышли такие видные русские писатели, как А. П. Сумароков, M. M.
Херасков, и, кроме них, – И. П. Елагин, А. А. Нартов, С. А. Порошин, братья П. и И.
Мелиссино и многие другие. Нет ничего удивительного в том, что после крупного успеха
первого русского журнала «Ежемесячные сочинения» молодые литераторы Шляхетного
корпуса решили выступить со своим еженедельным изданием.
Журнал «Праздное время» не блистал литературными дарованиями и
оригинальными статьями. Известную злободневность придали ему лишь выступления
Сумарокова, который печатался там после закрытия «Трудолюбивой пчелы». Общий тон
журнала – благонамеренно-нравоучительный. Вопрос о сатире, т. е. вопрос о критическом
отношении к русской действительности и о дальнейших путях развития национальной
литературы, приобретавший с каждым годом новую остроту, решался «Праздным
временем» примирительно и не так, как его решал Сумароков. Предвосхищая позицию
будущего журнала Екатерины II «Всякая всячина», «Праздное время» считает, что
«обыкновенное правило есть сие: сатира должна хулить порок, а не лица». К порокам же
относятся «три главные страсти» – честолюбие сребролюбие и сластолюбие. Примеры
такого рода отвлеченной сатиры, не касающейся язв русской жизни, иногда встречаются
на страницах «Праздного времени» преимущественно в виде переводов из журнала Стила
и Аддисона «Зритель», выходившего в Лондоне в 1711–1714 гг. Такие переводы
печатались позже и во «Всякой всячине».
Моралистические рассуждения о надежде, об успокоении совести, о чести, о
душевном спокойствии, о молчаливости, многочисленные «разговоры в царстве мертвых»
великих людей древности, статьи на исторические темы занимают страницы «Праздного
времени». Лишь с марта 1760 г., когда в журнале начинает выступать Сумароков,
довольно унылый и нравоучительный колорит издания оживляется. Сумароков печатает
свои притчи, эпиграммы, стихи и песни, прозаические отрывки, полные ядовитых нападок
на «крапивное семя» – подьячих, выражавшие обиду на утеснения русских авторов в
пользу иностранцев.
Последний номер журнала «Праздное время, в пользу употребленное» вышел в
конце декабря 1760 г. Редакция не объяснила причины прекращения журнала, но,
очевидно, сумароковская сатира, придавшая ему критическую окраску, могла ухудшить
отношение придворных кругов к кадетскому журналу и способствовать его окончанию.
в начало
!
Журналистика Московского университета
В начале 1760-х годов при Московском университете возникает новая группа
периодических изданий. Это – литературные журналы «Полезное увеселение»,
«Свободные часы», «Невинное упражнение», «Доброе намерение» и «Собрание лучших
сочинений».
В Московском университете – видном центре культуры и просвещения России –
развернул свою деятельность известный писатель M. M. Херасков. Окончив Сухопутный
шляхетный кадетский корпус, Херасков после нескольких лет военной и статской службы
в 1755 г. определился в штат Московского университета, в котором на разных должностях
трудился в течение трех десятилетий. Он был организатором и руководителем ряда
печатных изданий – еженедельных и ежемесячных журналов, выходивших в типографии
университета.
Вокруг Хераскова создалась многочисленная – свыше тридцати человек – группа
молодых литераторов, по преимуществу поэтов, произведениями которых заполнялись
страницы университетских изданий. Не все эти люди учились в университете или
служили в его системе, но все были связаны с Херасковым лично и в той или иной
степени испытывали его влияние. Он стал признанным учителем этой образованной
дворянской молодежи.
Группа Хераскова не имела четкой политической программы, не задавалась планами
государственных преобразований, но общие установки в литературном творчестве членов
кружка, несомненно, заметны. Они заключаются в попытке создания общества
независимых дворян, отделявших себя от третьесословных элементов и далеких от
правительственных кругов. Ясно дают себя знать и масонские интересы кружка, в
особенности его руководителя Хераскова Темы личного усовершенствования, мира и
дружбы между людьми, религиозные мотивы характеризуют лирику молодых поэтов –
воспитанников Хераскова.
Наиболее важным из серии университетских изданий 1760-х годов является журнал
«Полезное увеселение». Он выходил с января 1760 по июнь 1762 г., первые два года
еженедельно, последнее полугодие помесячно. Тираж его неизвестен. Основными
сотрудниками журнала, кроме самого издателя Хераскова, были И. Богданович, С.
Домашнев, А. Карин, Алексей и Семен Нарышкины, А. Ржевский, Денис и Павел
Фонвизины. Журнал был исключительно литературным органом, статьи на
естественнонаучные темы в нем не печатались. Стихи первенствовали над всеми
материалами – журнал издавали поэты.
Группа «Полезного увеселения» по своим творческим установкам заметно
отличалась от Сумарокова. Патриотический дух его творчества, сатирическая
направленность, элементы национальной самобытности притч и песен Сумарокова не
находят отклика среди членов кружка Хераскова. Им чужда также общественная
активность Сумарокова, его живая, нервная реакция на те или иные недостатки
общественного уклада. Политические позиции журнала «Полезное увеселение» умеренно
консервативны. Представители группы ничего не собираются менять в российских
порядках, положение крепостных крестьян оставляет их равнодушными, даже сетований
на жестокосердых помещиков не найдется в журнале. Авторами его владеют
пессимистические настроения. Можно с уверенностью сказать, что для стихов,
печатавшихся в «Полезном увеселении», был общим мотив бренности земного,
выраженный в стихотворении Хераскова «Прошедшее»:
Все тщета в подлунном мире.
Исключенья смертным нет,
В лаврах, рубище, порфире,
Всем должно оставить свет.
...Что такое есть – родиться?
Что есть наше житие?
Шаг ступить — и возвратиться
В прежнее небытие.
Обращает на себя внимание также принципиальный отказ от сатиры, объявленный
«Полезным увеселением». Херасков считает, что сатира не способна исправлять людей и
может лишь ожесточить их. Необходимы другие меры, и прежде всего – каждый человек
должен стремиться к личному усовершенствованию.
Подводя итоги первого года издания журнала в № 1 за 1761 г., Херасков писал, что
все авторы «Полезного увеселения» имели своей целью защищать добродетель,
преследовать пороки и увеселять общество. Но желаемых результатов они не достигли:
«порок обличен мало». Почему это произошло? «Или сила сочинений развратные сердца
слаба поразить была, или вредные страсти так утвердели, что их ничто поколебать не
может». Но автор не отчаивается: «Пускай же гибнут пороки в своем неистовстве, пускай
их злоба самих их терзает, пускай истина и обличение им не чувствительны и мы в сем
намерении неудачны; то по крайней мере, прославляя по нашей возможности добродетель
и сделав удовольствие ее любителям, пользу и увеселение обществу принесть могли».
Осуждение пороков, таким образом, редакция отвергла и принялась в новом
издательском году прославлять добродетель с помощью положительных примеров.
В этом высказывании бросается в глаза наивная и горячая вера издателей журнала в
силу печатного слова. Похоже, что им действительно казалось, будто печатные обличения
могут исправлять нравы дворянского общества.
При быстрой смене правителей на российском престоле в 1761 – 1762 гг. группа
«Полезного увеселения» пожелала иметь время для размышлений и выбора ориентировки
и на июньском номере 1762 г., когда престол заняла Екатерина II, прекратила издание
журнала.
На смену ему с января 1763 г. появился ежемесячный журнал «Свободные часы». Он
издавался «при Московском университете», редактором был Херасков, печатались там
бывшие участники «Полезного увеселения» – А. Ржевский, В. Санковский, А. Карин, А.
Вершницкий и другие, а кроме них – А. Сумароков и В. Майков.
За прошедшие полгода Херасков вполне успел выяснить свои позиции и показал
себя горячим сторонником новой императрицы. Екатерина II, еще непрочно сидевшая на
престоле, была, видимо, рада поддержке главы московской дворянской интеллигенции.
Она привлекла Хераскова к торжествам на коронации, к подготовке маскарадного
шествия «Торжествующая Минерва», а после окончания празднеств назначила его
директором Московского университета.
На страницах «Свободных часов» печатаются оды в честь Екатерины II и ее сына
Павла, журнал приобретает официозный тон. Настроение авторов заметно улучшается,
исчезают «кладбищенские мотивы», столь заметные в «Полезном увеселении», однако
рассуждения о суетности мира не прекращаются. На протяжении пяти первых номеров в
журнале идут переводные очерки о древних историках – Геродоте, Фукидиде,
Ксенофонте, Полибии, затем публикуются «Превращения» Овидия в переводе В. Майкова
и ряд других произведений. Оригинальные стихи не выходили из рамок малых жанров –
элегии, притчи, эпиграммы, анакреонтической оды.
Журнал закончился на декабрьской книжке 1763 г. Общая обстановка нового
царствования не способствовала продолжению издания, но многие члены кружка
продолжали свою литературную деятельность и в последующее время. Девятью годами
позже, в 1772 г в Петербурге Херасков попытается объединить прежних друзей в журнале
«Вечера».
Одновременно со «Свободными часами» при Московском университете стал
выходить и второй ежемесячный журнал – «Невинное упражнение». Ближайшее участие в
его издании принимал И.Ф. Богданович, воспитаник Хераскова, сотрудник «Полезного
увеселения», занимавший должность инспектора классов Московского университета.
Из предисловия к первой книжке «Невинного упражнения» явствует, что журнал
выпускали «молодые авторы», только что вступавшие в «письменную республику» В нем
нет прямых похвал в адрес империатрицы и поздравительных од, однако проповедь
осторожности и отрицание сатиры, звучащие в большом стихотворении «Сатира» (1763,
апрель), являлись косвенной поддержкой Екатерины II, и позднее, в журнале «Всякая
всячина», она сама с новой силой повторит отрицательную оценку сатиры, данную
«Невинным упражнением».
В журнале были напечатаны поэма Вольтера «На разрушение Лиссабона» в переводе
Богдановича, выполненные Р. Д. Дашковой переводы статей «О источнике страстей (из
Гельвеция)», «О эпическом стихотворстве», несколько мелких переводных статей и
большое количество аллегорий, мадригалов, любовных стихов, эпиграмм, не имевших
подписей авторов.
«Невинное упражнение» окончилось на июньском номере 1763 г., вышло всего
шесть книжек. В заключительном письме к читателям редакция сообщала, что журнал
прекращен «по многим неотвратимым препятствиям и в первых потому, что как издатели,
так и те, кои подписались брать наш журнал, из Москвы разъехались». После длительных
коронационных торжеств императрица и двор возвратились в Петербург, с ними уехал и
Богданович.
Следующим по времени литературным изданием, выходившим при Московском
университете, был ежемесячный журнал «Доброе намерение». Выпускал его в течение
1764 г. В. В. Санковский, ранее сотрудничавший с Херасковым в «Полезном увеселении»
и «Свободных часах». Участвовали в новом издании молодые литераторы, связанные с
Московским университетом: А. Вершницкий, С. Веницеев, А. Костровский, М. Пермский
и др. Это была разночинная молодежь, далекая от политических и моральных установок
«Полезного увеселения», но в литературном отношении во многом зависевшая от этого
журнала.
В «Добром намерении» печатались переводы «Превращений» Овидия, отрывки из
английского сатирического журнала «Зритель» и других иностранных изданий. Редакция
знакомила читателей с произведениями знаменитых итальянских новеллистов Боккаччо и
Мазуччо в переводах Санковского и В. Рубана. Это тяготение к занимательной прозе,
новелле, роману было характерно для третьесословного автора и читателя 1760-х годов, в