Янин В.Л. Российское законадательство X-XX веков. В 9-ти томах. Том 1. Законодательство Древней Руси

Подождите немного. Документ загружается.

TIV, АОII, К, ИМII, ВА далее уроци скоту;

101 – 102

РЛ, МП нет;

103

так в С, НС, МП, TIV и др. списках; в осн. сп. 7;

104

CMV резан.

105

TIV, AOII, К, ИМII, ВА чернеческыи;

106–107

РМ О взыскании товара; МП О кунах; TIV О запреньи кун; CMV О взыскании кун;

108

РМ покладежь;

109

МП, AII, CMV, TIV и др. деял;

110

в осн. сп. просоп, исправлено по другим спискам;

111

в осн. сп. О, исправлено по другим спискам;

112

AOII, TIV далее днии.

113

AOII провиновался;

114

AOII, К, ИМII далее следуют статьи о приплоде скота и пчел, прибытке хлеба и далее:

О сиротъем вырятъке. А женка с дчерию, тем страды на 12 лет, по гривне на лето, 20 гривен

и 4 гривны кунами;

115

С, НС, РЛ, М, РМ, МП, TIV далее А се уставил князь;

116

С, НС, РЛ, РМ, AII, TIV и др. в начале заглавие О резе;

117

МП далее мочи;

118–119

С, НС, РЛ, РМ, МП, TIV чьего куны;

120

в осн. сп. господь, исправляется по др. спискам;

121

ИМII Нова;

122

в осн. сп. гости, исправляется по другим спискам;

123

ВЧ, МП, TIV должники;

124

С, НС, РЛ, М, TIV преже;

125

CMV, AOII, ИМII закупныи;

126

РМ исправу;

127

AII, TIV воиньскыи; АОII, ИМII своискы;

128

НС, РЛ, М, МП, AII, CMV, ЛА, АОII, ИМII копу; С кову;

129

М, TIV далее господину; АОII далее своему господину;

130

МП, AII, CMV забоя; TIV, АОII, К, ИМII, ВА хлева из забоя;

131

МП, CMV вьвезеть;

132

МП, TIV приобидить;

133

С, НС, РЛ уведить; TIV увидить; АОII, ИМII уведеть; МП въведетъ; М, РМ увередить;

134

НС, МП копу; С вражду; М, РМ цену, TIV вражду и увередить цену, а введеть копу;

135

РМ закупу;

136–137

МП без ума;

138

МП продажа;

139

CMV далее по тому же продажа

140

С, НС, РЛ, М, РМ, TIV и др. уведеть;

141

С томь; МП томь не платити;

142

в Осн. сп. и Синод.-Троицкой группе нет, дается по Пушкинской и Карамзинской

группам;

143

АОII паробок;

144

М далее продати;

145

М, РМ, TIV въскладають;

145–147

МП, AII, CMV нет;

146

С, НС, РЛ, М, РМ то;

148

МП, AII, CMV, TIV, АОII, К, ИМII далее на дворскаго;

149

МП, АII, CMV, TIV, АОII, К, ИМII выиметъ;

150

TIV, АОII, К, ИМII будуть;

151

МП, АII, CMV послуси;

152

МП, AII, CMV зубы;

153

АII выидуть;

154

АОII далее взяти ему;

155

TIV, АОII, К, ИМII вначале заглавие О бобре;

156

С борть;

157

С, АОII, TIV, АОII, К, ИМII далее продажи;

158

С, TIV, АОII, К, ИМII далее на земли;

159

С, НС, МП, АII, CMV далее в собе; РЛ, TIV, АОII, К, ИМII далее собе;

160

МП, АII, CMV, TIV, АОII, К, ИМII любо;

161

М знаменаеть; AII, TIV, АОII разломить;

162

TIV, АОII, К, ИМII в начале заглавие О лубе;

163

РМ посечеть;

162–164

М нет;

165

АII ворот;

166

М прикладного;

167

С, НС, РЛ, М, РМ, МП, АII, CMV, TIV и др. за;

168

РМ посечеть; АОII подъломитъ;

169–170

АII то 5 кун;

170–171

РЛ, МП, AII, CMV, TIV, АОII, К, ИМII аже будеть след; НС, М аже будеть ли след;

172

МП пущи, АII пути, CMV велице пути;

173–175

НС нет;

174

TIV, АОII, К далее заглавие О огнищанине;

176

T1V, К в начале заглавие О лодье.

177

МП, AII, CMV, TIV и др. не будетъ лица;

178

TIV, AOII, К, ИМII заморскую;

179

МII 8 ногат, АII, TIV и др. 8 кун;

180

С перетнеть, МП, AII, CMV, TIV и др. посечеть;

181

МП, АII верею; TIV и др. верею или вервь;

182

МП, AII, CMV верею; TIV и др. далее и за верею;

183

TIV в начале заглавие О птицах;

184–185

МП, АII, CMV, TIV и др. чии пес или;

186–187

МП, AII, CMV нет;

188

С, НС, РЛ, М, РМ, МП, АII, CMV, TIV и др. зажжеть;

189

CMV далее он;

190

М нет;

191

М далее а сам на заточение;

192

CMV погубити;

193

РМ пакости дея;

194

МП, CMV, AOII, ИМII зарежетъ;

195

в начале заглавие: М О свободных послусех, РМ О послусех;

196

вставлено по МП, CMV, TIV и др.;

197

МП, AII, CMV в начале заглавие О железном;

198

МП, АН, CMV, TIV и др. виновата;

199

в осн. списке укор, исправляется по другим спискам;

200

М вины;

201–202

С, РМ О задници; TIV, AOII О смердьи заднице; ИМII О смерди сьстатке;

203

МП далее безажю; АII, CMV, TIV и др. далее без детии;

204

ИМII статок его;

205

ИМИ далее ничтоже;

206–207

МП О безадници; AII, CMV, TIV и др. О задници боярстии или людьстии;

208–209

МП, AII, CMV боярьстеи дружини;

210–211

С нет;

211

М далее своим;

212

С все;

213

ИМII далее по;

214

TIV и др. в начале заглавие О жене;

215–216

С, T1V и др. у своих детей взяти часть;

217

ИМII статка;

218–219

CMV аще ли пакы будеть сей на 2 жену;

220–221

М, МП, CMV по силе;

222–223

РМ О уроцех что кому; МП, АII, CMV Уроци городнии;

224

МП, AII, CMV, TIV и др. одиною;

225–226

С А се уроци мостнику; МП А мостнии уроци; TIV и др. А се уроци мостнии;

225

ИМII статьи 97 нет;

227

МП, АII, CMV, TIV и др. далее от дела;

228

РМ пяти;

229

МП, AII, CMV безадниие; ИМII далее сирень о сьстаткех;

230

CMV, TIV смертью;

231

АII далее у мужа;

232

МП почнуть; TIV могуть;

233

РЛ, М, МП их;

234

ИМII далее добрыми;

235

М а что пригостит;

236

С далее поймал;

237

С далее или истерял;

238

АII рядил; CMV рядил пред людми;

239

CMV нет без дела;

240

С, НС, РЛ, РМ, АII всяко; МП всякому; TIV и др. всякой;

241

АОII, ИМII оборчется;

242–243

М с детми жити; TIV далее с детми;

244

М далее и с детми жити; TIV и др. далее и з детми;

245–246

АII сию хощеть дати, тому дасть;

247

АII мужа; CMV далее и без мужа;

248

TIV и др. далее и мертва;

249

С возворотять;

250

С братья;

251

НС, РЛ, М, РМ, МП, AII, CMV, TIV и др. далее мужа;

252

АОII все;

253

М ино;

254

М, РЛ статьи нет; МП есть только заглавие статьи;

255

в осн. списке, С, НС и др. списках Синодально-Троицкой группы текста в ( ) нет;

дается по АН;

256

РМ 9;

257

С, НС, РЛ, М, РМ, МП, АII, CMV, TIV и др. далее то;

258–259

М, АОII нет;

260–261

АII нет;

261

МП, AII, CMV, TIV и др. далее а не без него;

262–263

МП нет;

264–265

М, Ч, МП вда цену;

266–267

МП емлеть;

268

МП далее кун;

269

МП далее кун;

270

АОII далее или робу;

271

АII храме; TIV далее или в хороме;

272

CMV не ведетъ посаднику, а;

273

АОII, ИМII наместник;

274

CMV выдал;

275–276

МП гривна;

277

С, НС, РЛ, М, РМ, МП, CMV, TIV и др. далее не;

278

М далее твои;

279

Син.-Тр. группа вложить. Пушкинская и Карамзинская – вылжеть:

280

Пушк. и Карамз. гр. купить;

281

АII лишену;

282

в ( ) в Син. группе нет, дается по МП;

283

в ( ) в Синод, группе нет, дается по МП;

284

М далее от господаря;

285

МП крал;

286–287

М нет;

288

НС далее До зде слово о Правде русьскои;

289

CMV государю;

290

ИМII нет;

291

ИМII далее кун;

292

ОАII, К росту;

293–294

ИМII нет;

295

АОII, К, ИМII яти;

КОММЕНТАРИЙ

Заглавие

Во всех списках Пространной Правды сохраняется указание на связь памятника с

именем кн. Ярослава Владимировича, однако противопоставление слов Суд Ярославль (т. е.

Суд Ярослава) в заглавии словам по Ярославе же... (а после Ярослава...) в ст. 2

свидетельствует о том, что в восприятии автора, включившего это противопоставление,

Судом Ярослава является только ст. 1, в которой говорится о праве кровной мести. Так

понимали это расчленение и писцы Карамзинской группы списков, которые наряду с

заглавием перед ст. 1 Суд Ярославль Володимерич... дали в начале ст. 2 дополнительное

заглавие к следующим статьям. Другие заглавия в списках XIV – XV вв. появились позднее

XII в., при этом заглавия в Карамзинской группе также показывают, что переписчики имели

дело с текстом, в котором с именем Ярослава связывались только статьи об убийстве

(душегубстве). В Пушкинском сборнике второй половины XIV в. такого противопоставления

уже нет, заглавие Суд Ярослава князя относится ко всему памятнику, но там дан новый

подзаголовок Устав О всяцих пошлинах и уроцех, который был своеобразным резюме,

раскрывающим широкое содержание Правды, не ограничивавшееся нормами только

уголовного права. При этом во всех списках Пушкинской группы перед ст. 1 включен

дополнительный текст – своего рода Введение к Русской Правде (и следовавшему за ней

Закону Судному людем), представляющее собой выдержку из Поучения Василия Великого к

судьям о соблюдении ими справедливости (Не приимеши послушества лжа; Аще не

виноват, долго не держи гнева; горе оправдающему нечестиваго мзды ради; и пр.).

Статья 1

Статья повторяет нормы ст. 1 Краткой Правды в измененном виде, отражающем

значительную социальную дифференциацию древнерусского общества и введение наряду с

традиционной 40-гривенной вирой за убийство двойной – 80-гри-венной – ставки, которой

охраняется жизнь управителей княжеского феодального хозяйства и приближенных князя

(княжь муж, тиун княж). Это соответствует нормам ст. ст. 19, 22–23 Краткой Правды,

явившихся нововведением Ярославичей. Форма родительного падежа тиуна княжа

предполагает подразумеваемое голова; некоторая неясность значения этой формы вызвала

вставку в Карамзинской группе слов, восстанавливающих первоначальный ее смысл. Новым

и знаменательным для того времени в социальной области является также охрана 40-

гривенной вирой жизни работника боярской вотчины (тивун бояреск), который выполнял в

ней функции управителя, способствуя эксплуатации трудившейся в вотчине челяди. Это

(наряду со ст. ст. 14, 46, 66) важное свидетельство существования во время образования

Пространной Правды боярского хозяйства.

Среди близких родственников, обязанных некогда мстить за убитого, в Пространной

Правде названы братни сынови вместо сестрину сынови в Краткой Правде. Эта замена

устраняет из текста Правды наиболее архаичный ее элемент, восходящий к эпохе

материнского рода.

Термин русин, заимствованный из Краткой Правды, здесь по-прежнему, вероятно,

обозначает жителя Южной Руси, «Русской земли» в узком значении. В обработках XIII-XIV

вв., представленных в списках Пушкинской группы, большая часть которых имеет

новгородское происхождение, русин заменен горожанином, что указывает на выделение в то

время непривилегированного свободного жителя древнерусского города в качестве субъекта

права, отличного и от княжеских, и от боярских людей, и от сельского жителя; последнего,

вероятно, подразумевает термин словенин. Списки московской Карамзинской группы,

объединяющие русина и горожанина, свидетельствуют о том, что это новое значение могло

быть актуальным в условиях городской жизни и других регионов Руси.

Статья содержит норму, по существу уже не действующую, так как кровная месть

была отменена еще до создания Пространной Правды. Но поскольку замена мести вирой –

общепринятая норма в Пространной Правде – была введена еще Ярославом (хотя и в особых

случаях, когда отсутствовали лица, имевшие право мести), в статье было оставлено указание

на порядки, существовавшие прежде, признанные Ярославом и, как говорится в ст. 2,

отмененные позднее. Таким образом, противопоставление ст. 1 и ст. 2 существует не только

в указании на установления князя Ярослава и его сыновей, но и в содержании этих

установлений.

Включение в закон не только новых норм, но и старых, измененных последующим

законодательством, применительно к древнерусским памятникам права известно и по

новгородской уставной грамоте кн. Святослава Ольговича 1136/37 г. Здесь перед

изложением нового порядка материального обеспечения новгородской епископии

(фиксированная сумма, заменяющая десятину от вир и продаж) указывается система такого

обеспечения в Южной (Киевской) Руси и в Новгороде до вокняжения Святослава Ольговича.

Статья 2

Статья содержит историко-юридический экскурс во времена вскоре после смерти

Ярослава, когда Ярославичи, вместе со своими боярами собравшись на съезд, отменили

кровную месть, установив замену ее денежной вирой во всех случаях, а не только при

отсутствии законных мстителей. В статье использовано заглавие Правды Ярославичей в

составе Краткой Правды, причем, как считает Б. А. Романов, перечень княжеских мужей

здесь прерывается на трех первых именах (в Краткой Правде он полнее).

Реформа, заменявшая кровную месть денежным выкупом, проведенная

Ярославичами, не первая. Повесть временных лет под 996 г. сообщает о попытке изменения

уголовного права, предпринятой Владимиром Святославичем, с введением смертной казни

для разбойников. Попытка эта оказалась неудачной, и после нее последовала новая реформа,

отменившая смертную казнь и восстановившая традиционную форму наказания – денежный

штраф в пользу государственной власти

296

[Повесть временных лет, ч. I, с. 86]. Реформа

Ярославичей, продолжая эту линию развития права, стремится полностью заменить такими

же штрафами и все другие сферы применения кровной мести.

Наречие паки здесь обычно переводится как вновь, опять, еще в связи с чем иногда

утверждают, что в статье говорится о второй встрече Ярославичей, произошедшей после

смерти Ярослава (Н. Ланге, Л. Гётц, М. Н. Тихомиров). Однако грамматический строй фразы

не позволяет видеть здесь такого значения. Это слово связывает действие ст. 2 с

предшествующим действием ст. 1, а не каким-либо действием, о котором в контексте нет

речи. Паки употреблялось в значении также, кроме того (паки ли людин в следующей ст. 3

Пространной Правды), потом, затем (А инии пакы злии человеци почаша добрых людии

домы зажигати)

297

[Новгородская Первая летопись, с. 71, 279 (1231 г.)]. Поэтому видеть здесь

указание на отмену кровной мести на новом, повторном княжеском съезде нет оснований: в

тексте говорится о встрече Ярославичей после смерти отца, не более того. Эта встреча

произошла, вероятно, вскоре после 1054 г.; переносить ее на 15-20 лет, как отмечалось

исследователями, вряд ли возможно.

Связывать отмену кровной мести с княжеским съездом 1072 г. в Вышгороде,

собравшимся для церковного торжества – перенесения мощей Бориса и Глеба, можно было

бы только в том случае, если бы существовала связь этой реформы с религиозным культом.

В случае, если бы решение князей не только самим воздерживаться от покушений на

человеческую жизнь (по тогдашним представлениям, дарованную богом), но и воспретить

делать это в Русской земле вообще было бы принято у гроба князей, убитых их братом

298

[Повесть временных лет, ч. II, с. 357-359]. Однако ничего подобного в источниках нет: ни

состав участников решения об отмене кровной мести, ни содержание ст. 2 не дают никаких

оснований предполагать в нем участие церковных деятелей, игравших на вышгородском

торжестве 1072 г. важную роль.

Вставки имен других сыновей Ярослава, Владимира и Вячеслава, в новгородской

кормчей 1493 г. (CMV) относятся ко времени, когда Правда была уже не действующим

законом, а историко-политическим памятником, рассказывающим о деятельности князя

Ярослава, по представлениям современников давшего особый статус Новгороду. Старший

сын Владимир, князь новгородский (умер в 1052 г.), строитель Софийского собора, в

середине XV в. был в Новгороде причислен к святым, младший Вячеслав, князь смоленский

(умер в 1057 г.).

По Ярославе – после смерти Ярослава;

Совокупишеся – собрались;

Отложиша убиение за голову – отменили кровную месть.

Статья 3

Этой статьей начинается первый тематический раздел (ст. ст. 3–8) об ответственности

за убийство на территории верви. Статья устанавливает порядок взыскания виры за убийство

в разбои представителя княжеской администрации и рядового жителя в том случае, если

вервь отказывается искать преступника в своей среде. Виру при этом платит вервь, на

территории которой найден труп. Размер виры соответствует ставкам ст. 1. Статья

кодифицирует нормы Краткой Правды, опуская дублирующие нормы (ст. 23) и, вероятно, те,

которые не соответствовали новым условиям (убийство за обиду – в ст. 19, убийство у клети

– в ст. 21). Вместе с тем в этих статьях Пространной Правды унифицируются обозначения

юридических понятий, столь различных в Краткой Правде и в архаичной ст. I Пространной

Правды: представители княжеской администрации (огнищанин, тиун, подъездный, старый

конюх и др.) относятся к одной группе княжьих мужей; убийца называется головником (ст.

ст. 3–5).

Ил.: Вече в Киеве. 1147 год. Миниатюра Радзивиловской летописи конца XV века

Разбой в этой статье не есть преднамеренное убийство, более опасное в социальном

отношении, чем случайное или произошедшее в драке. Об этом говорит соответствие норм

ст. 3 и ст. 6, противостоящих норме ст. 7.

Существует мнение, что убийство в разбое не отличается по социальной опасности от

убийства в сваде, о чем якобы свидетельствует одинаковое наказание за оба вида убийства.

Однако имеется и прямо противоположная концепция, исходящая из того, что ст. 7

Пространной Правды устанавливает за убийство в разбое не виру, а высшую меру наказания

– поток и разграбление. Вира в ст. 3 предусмотрена потому, что здесь некого подвергать

потоку и разграблению, так как преступник неизвестен.

Судя по сравнительно-историческому славянскому материалу, вервь первоначально

восходит к родовому коллективу, архаичной большой семье, к XII в. уже утратившей свои

важнейшие функции, которые наследовали выделившиеся из ее состава малые,

индивидуальные семьи. Этимологически вервь связывается со словом веревка в смысле

меры земли, ограниченной линией, или, может быть, линии первоначального расселения

малых семей в процессе их отпочковывания (ср. платить по вереи, искать преступника по

верви в Пространной Правде).

Головник – убийца.

Веревная, вирная (подразумевается гривна) – вира.

Вира – штраф, пеня, которую платит убийца в пользу государственной власти, князя.

Вервь– зд. соседская, территориальная община.

Статья 4

Статья устанавливает порядок выплаты вервью дикой виры. Дикая вира (возможно, от

слова дикий – чужой, т. е. вира за чужую вину) – штраф, который платят сообща члены

верви за убийство, происшедшее на ее территории, когда убийца неизвестен или вервь не

хочет его выдавать. В статье установлено, что вервь имеет право платить дикую виру в

рассрочку. Размеры виры – 40 и 80 гривен кун – очень значительные суммы, равные

стоимости стада из 50 и 100 коров, которые составляли, вероятно, немалую часть

собственности, принадлежавшей членам общины в целом. За вервью остается право

распределения этих сумм между ее членами, что предполагает существование авторитетной

общинной администрации, представляющей вервь и в общении с государственной властью.

В свою очередь, государственная власть согласна с выплатой дикой виры в рассрочку для

сохранения существования такого коллектива и его финансовой способности.

Зане же – потому что, в связи с тем, что.

Статья 5

Данная статья – одна из наиболее сложных для понимания. Она предполагает другой

случай уплаты виры вервью, – когда убийца – член общины и, как таковой, участвует

(прикладывает) в денежной складчине для общих выплат от имени общины. Тогда община

помогает преступнику в выплате виры в 40 гривен или, так же как в ст. 4, сама платит за него

(дикую виру). Вторая часть статьи менее ясна. Кроме виры, преступник – член общины сам

платит еще головничество, а что касается 40 гривен, то преступник участвует в их выплате

вместе со всем коллективом. Головничество не встречается в других источниках;

исследователи вслед за М. Ф. Владимирским-Будановым считают, что этот термин

обозначает вознаграждение родственникам убитого и значит то же, что плата «за голову» (ст.

ст. 1–2 Пространной Правды, ст. 2 Краткой Правды). По мнению М. Ф. Владимирского-

Буданова, А. И. Соболевского, Е. Н. Щепкина, размер головничества не фиксирован, но Б. А.

Романов и А. А. Зимин считают, что он также равен размеру виры. Однако по ст. 10

Пространной Правды плата за голову установлена только в 3 гривны, по ст. 27 Пространной