123
ційний характер лише в деяких країнах мусульманського Сходу й у
Ватикані.
4. Правові звичаї. Під правовим звичаєм розуміється звичай, що
одержав санкцію держави і визнаний внаслідок цього джерелом пра-
ва. Правовий звичай — правило поведінки, яке в результаті багатора-
зового повторення в часі і просторі набуває певної стійкості, закріп-
люється у практичному досвіді і психології людей, санкціоноване дер-
жавою шляхом посилання на нього в нормі закону або використання
його як основи судового рішення.
Звичаї політичного життя, торгового обігу, мореплавання, циві-
льних, сімейних чи інших побутових відносин мають, хоча й обмеже-
не, юридичне значення і в багатьох сучасних державах.
5. Нормативний договір. На відміну від інших договорів, норматив-
ному договору притаманний ряд ознак. Суб’єктами цього договору
завжди є учасники публічно-правових відносин, здебільшого ті, що
мають владні повноваження (держава, державні органи, посадові осо-
би). Суб’єкт нормативного договору є колективним. Норми, що міс-
тяться в договорах такого роду, є загальнообов’язковими для вико-
нання. Правила поведінки, що складають зміст договору, розраховані
на невизначене коло суб’єктів. Форма укладання завжди письмова.
Нормативний договір, тобто договір, що містить норми права, за-
стосовується як джерело права головним чином у трьох сферах: у
трудовому праві — колективний, у конституційному праві — феде-
ративний та конституційний, у міжнародному публічному праві —
міжнародний.
6. Правова доктрина. У ряді правових систем до числа джерел пра-
ва належить також правова доктрина (вчення, система знань), тобто
думки авторитетних учених з питань права. Специфіка і складність
права об’єктивно веде до участі юристів-учених у поясненні тих чи
інших проблемних моментів юристам-практикам. Сюди належить і
така сфера цієї діяльності, як тлумачення (з’ясування і роз’яснення)
права.
Так, думки провідних юристів були джерелом права в Давньому
Римі, де їх повчання ставали складовою нормативно-правових актів,
кодексів, судових прецедентів. Яскравий приклад — кодекс Юстині-
ана (VI ст. н. е.), до якого увійшло багато положень римських юрис-
тів. У європейській середньовічній правовій історії велике місце зай-
мали глосатори (тлумачі, коментатори). Важливу роль відіграла пра-
вова доктрина у становленні й розвитку мусульманського права, у