93
ражать и городское состоятельное население, а затем и простонаро-
дье. В ХIХ в. покрытый «татами» пол распространился и у крестьян
1
.
Можно видеть и обратную картину: вещь, войдя в культуру выс-
шего класса из другой культуры, через какое-то время проникала в на-
родные массы. Таким путем, сверху вниз, распространились в той же
Японии в средние века заимствованные извне элементы культуры, на-
пример, соевые продукты китайского происхождения, а в ХIХ
–ХХ вв. −
европейские элементы: одежда, обувь, мебель и др.
Подобная циркуляция элементов культуры между субкультурами
в этносе, имеющая очень продолжительный период обращения, при-
водила порой к появлению весьма своеобразных теорий. Наиболее из-
вестной из них стала так называемая «теория сниженной культуры»
немецкого этнолога Ганса Наумана (1886
–1951). В «Основах немецкого
народоведения» (1922) он прослеживает, как сочетаются в культуре
черты, идущие от самобытной древности, и черты, заимствованные в
более позднее время из города и из быта господствующих классов. Не-
смотря на очень тесные переплетения их друг с другом, первые (само-
бытные), по словам Г.Наумана, преобладают в формах поселений,
в
типах построек, в народных праздниках и развлечениях, в верованиях и
обычаях, в сказочных мотивах; вторые (заимствованные) − в одежде,
частью в домашней утвари, в народных книжках, в песенной поэзии.
В том, что Науманн старательно прослеживал все факты влияния
элитарной и городской культуры на крестьянскую, ничего ошибочного
не было. Первые действительно
развиваются более динамично: кре-
стьяне с запозданием перенимали, например, городские моды, особен-
но в одежде, и Науманн совершенно правильно подметил, что так на-
зываемая «народная» одежда очень близко напоминает вышедшие из
моды городские костюмы. Особенно заметно это стало в ХIХ веке, ко-
гда были сняты все сословные ограничения. Но
из этих верно отмечен-
ных фактов Науман делает грубо упрощенный и потому ошибочный
вывод: «народ» (прежде всего крестьянство) вообще не способен буд-
то бы создавать что-либо самостоятельно, а может только перенимать
созданное «верхним слоем» населения. «Das Volk produziert nicht, es re-
produziert» − народ ничего не производит, а только воспроизводит − эту
фразу, сказанную швейцарским этнографом
Гофман-Крайером, Нау-
манн охотно повторяет на всем протяжении своего исследования.
Правда, местами он сам себя и опровергал, когда говорил о том, что
перенимая некоторые произведения поэтов и делая из них народные
песни, «народ, собственно говоря, берет назад то, что ему принадле-
жало». «Сущность высокой культуры, − подчеркивает он в
книге «При-
митивные общинные культуры» (1922), − личное, но корни ее − и это
1
Арутюнов С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие. М., 1989. С. 190.