142
Элементы чистой экономической политики
бы полезная вещь не имелась в неограниченном количестве, чтобы она
была редкой. Это суждение подтверждается фактами. Воздух, которым
мы дышим, ветер, надувающий паруса кораблей и вращающий мельни'
цы, свет Солнца, освещающий нас, и его тепло, позволяющее вызре'
вать хлебам и фруктам, вода и получаемый из нее при нагревании пар,
многие другие силы природы полезны, даже необходимы. И однако у
них нет стоимости. Почему? Потому, что они не ограничены количе'
ственно, потому что каждый из нас может получить их, если они есть в
наличии, сколько угодно, ничего не давая взамен, не принося никакой
жертвы.
Кондильяк и Ж.'Б. Сэй оба натолкнулись на это возражение. Каж'
дый из них ответил на него по'разному. Кондильяк видит, что воздух,
свет, вода — вещи очень полезные, и он пытается нас убедить, что в дей'
ствительности они нам чего'то стоят. Чего же? Усилий, необходимых,
чтобы «схватить» их. Для Кондильяка дыхание, открывание глаз, дабы
ясно видеть, наклон, чтобы набрать воды из реки, — все эти действия
представляют собой жертву, которой мы оплачиваем эти блага. Этот дет'
ский аргумент упоминался чаще, чем можно было бы подумать; от это'
го, впрочем, он не становится лучше. Действительно, очевидно, что если
называть все эти действия экономической жертвой, то надо найти дру'
гое слово для собственности в собственном смысле слова, ибо, когда я
иду за мясом к мяснику, за одеждой к портному, то я тоже делаю усилие
или приношу жертву, чтобы «взять» эти предметы, но я делаю сверх того
одно совсем особое усилие, состоящее в том, что я вынимаю из кармана
определенную сумму денег в пользу торговца.
Ж.'Б. Сэй подошел к этому иначе. На его взгляд, воздух, которым
мы дышим, солнечный свет, вода полезны и, следовательно, имеют сто'
имость. Они даже столь полезны, столь необходимы, столь обязатель'
ны, что имеют значительную, огромную, бесконечную стоимость. И вот
почему мы имеем их даром. Мы не оплачиваем их, так как не смогли бы
никогда заплатить за них их цену. Объяснение изобретательно; к сожа'
лению, бывают случаи, когда воздух, свет, вода оплачиваются: напри'
мер, когда они становятся редкими.
160. Мы смогли найти без особого труда два характерных пассажа у
А. Смита и Ж.'Б. Сэя; но надо сказать, что на деле эти авторы лишь
коснулись вопроса о происхождении меновой стоимости и что ни тот,
ни другой не замыкались в рамках упомянутых нами ограниченных те'
орий. Несколькими строками ниже тех, что мы привели, Ж.'Б. Сэй до'
бавляет «от» теории полезности к теории трудовой стоимости; а где'то,
кажется, присоединяется к теории редкости. Что же касается А. Смита,
то, к счастью, он противоречит сам себе, допуская наряду с трудом и
землю как источник общественного богатства. Остается только один
Бастиа, сделавший попытку систематизировать английскую теорию,