стремления каждой личности противостоять внушению. Тенден
цию к такому противостоянию раскрыл Б.Ф. Поршнев в своей
книге «Социальная психология и история» (М., 1979). По его мне
нию, «всякий говорящий внушает», слушающий же как личность
борется против внушения, так как не хочет подчиняться чужому
влиянию, не хочет «подпадать под обаяние» оратора, хочет сохра
нить свою независимость в суждениях, мнениях, эмоциональной
сфере. Внушение психологи называют суггестией; борьба же с
внушением оратора со стороны его слушателей, по Б.Ф. Поршне-
ву, — «контрсуггестия».
Выделяются три самых распространенных способа такой «борь
бы» слушателей с речевым воздействием оратора: избегание, под
рыв авторитета, непонимание.
Стратегия избегания характеризуется следующими призна
ками: аудитория проявляет невнимание, пропускает мимо ушей
важную информацию, ищет и находит повод отвлечься от вос
приятия выступления оратора, не смотрит на него, стремится сесть
подальше от оратора или просто не является на его выступление.
Избеганием является и такой «детский» прием, как закрывание
глаз. Избегание проявляется также в уклонении от восприятия гой
или иной информации. Например, статьи или лекции о вреде ку
рения читают и слушают 60 % некурящих и только 30 % курящих;
остальные 70 % курящих просто избегают их.
Стратегия подрыва авторитета основана на том, что ис
точник информации квалифицируется как неавторитетный, не спе
циалист в данной области, и поэтому все то, что он говорит,
можно всерьез не воспринимать. Повод для подрыва авторитета
оратора всегда может быть найден: или он молодой (яйца курицу
не учат), или рядовой человек (она не психолог, а простая мать,
какие она может дать полезные советы), или слишком модно одет
(он думает только о своей внешности), или одет и выглядит ста
ромодно (он отстал от жизни), или он не специалист в данном
вопросе (он терапевт, а не фтизиатр, как он может судить о вреде
курения) и т.д.
Подорвать авторитет оратора у слушателей может слишком вы
сокий авторитет у них другого лица. Очень высокий авторитет од
ного лица может привести к отказу в авторитете всем другим, кро
ме него (Бога, царя, Сталина, учителя, тренера и т.д.). «Когда ка
кой-нибудь старейшина рода, вождь племени, глава государства,
руководитель церкви получал такой авторитет, таким образом
люди могли отказать в неограниченном доверии множеству ос
тальных», — указывал Б. Ф. Поршнев.
И наконец, стратегия непонимания. Эта стратегия за
ключается в том, что аудитория, слушая оратора, идея которого
ей не нравится, интерпретирует такую идею или его аргументы
как непонятные, на этом основании отвергая и саму идею,
71